Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a çandî yê Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA`Ê, Fikra hîcabê di Quranê de ji hewcedariya xwezayî ya mirovî ya bi hêmana bihagiran a îdamê çêdibe; Xwedîderketin tê wateya dûrketina ji çend mijarên ku ziyanê digihîne teqwaya mirov û hetta laşê wî, wek ku di kevneşopiyên me de, her wiha behsa îfada zayendî jî hatiye kirin. 1 Hicab jî yek ji wan mijaran e diyardeyên pakrewaniyê ew e ku mirovê bawermend ji bêedebî dûr bimîne û li ber çavên din ji bedewiya xwe biparêze.
Xweda di ayeta 53 ya sûreya Ehzab de dibêje...«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیْرَ نَاظِرِینَ إِنَاهُ وَ لَٰکِنْ إِذَا دُعِیتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لَا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِکُمْ کَانَ یُؤْذِی النَّبِیَّ فَیَسْتَحْیِی مِنْکُمْ ۖ وَ اللَّهُ لَا یَسْتَحْیِی مِنَ الْحَقِّ ۚ...»؛ Yanî gelî bawermendan, heya ku ew nehêlin hûn xwarinê bixwin, nekevin malên Pêxember û li benda dema xwarina wê nemînin [ku hûn dixwazin li pey hev bînin û loma jî hurmetê nîşan bidin. Lê gava ku hûn werin vexwendin ku hûn bikevin hundurê û gava hûn bixwin û bêyî axaftin [piştî xwarinê] belav bibin, ev Rûniştin û axaftin] dê Pêxember aciz bike û şerm bike ku we derxe, lê Xwedê ji rastiyê şerm nake." Paşê jî nîqaşê vediguhêze ser meseleya îfada û hîcabê «وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ»؛
Yanî “Dema ku hûn ji jinên wî tiştekî bixwazin, ji paş perde û hîcabê ji wan bixwazin, ji ber ku ev yek ji dilê we û dilê wan paqijtir e”.
Lê gelo girêdana beşa yekem û beşa duduyan çi ye? Beşa yekem nîşan dide ku divê rêz û hurmeta Pêxember (s.x.a) were parastin û hûn nerm bin û hurmeta ku wî nîşan dide xerab nekin û Xwedê ji gotina rastiyê dûr nekeve. û vekirî diaxive.
Di beşa duduyan de jî Xweda minaqeşeyê ber bi hîcab û îxlasê ve dimeşîne; Yanî di bin bandora beşa yekem a ku li ser edehiyê ye, vê meselê tîne ziman û dibêje: “Dema ku hûn ji jina wî xêrê bixwazin, ji pişt perde û hîcabê ji wan bixwazin, ji ber ku ev ji bo paqijiyê paqijtir e. dilê te û dilê wan."
Hêjayî gotinê ye ku hîcab bi gotina îroyîn ne tenê bi çadir, maske, manto û yen dîtir., belkî têgehek e ku mirov ji heramê biparêze. Ev parastin carna bi girtina laş û carna jî bi dûrketina ji neqebûlan û xêzkirina neqedexeyan pêk tê; Heman xala ku di vê ayetê de jî tê gotin. Kesê ku tixûbê wî bi heramê re tune be, yanî hicabê negire û bi vî awayî bi demê re îfada û nefsbiçûkiya xwe winda bike û dema ku hurmet ji mirov bê rakirin, ronahiya îmanê ji holê radibe. ji hebûna xwe 2 û mirov amade ye ku di gunehan de heram bibe û paşê di ceribandin û şehwetên dinyayê de ji rê derkeve. Mîna zozanekê ye ku mirov çiqasî digere, ewqasî di nav wê de binav dibe.
Berevajî vê, aliyê pozîtîf girtina hîcabê ew e ku mirovê ku bi kesên nezewicî re sînorên wî hebe, ehf û nefsbiçûkiya wî û her wiha ronahiya îman û teqwayê di wî de xurt bibe, hesta aştî û aramiyê li wî zêde bibe. gelek xêr û bereket jê re dikşîne û di dawîyê de bextewarî û rizgarîya dinya û axretê ye; Di ayeta 31 a sûreya Nûr de ku ayeta hîcabê ye, dema ku Xwedê behsa pêwîstiya hicabê dike, di dawiyê de dibêje «وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛Yanî gelî bawermend, hûn hemû li cem Xwedê tewbe bikin; Ez hêvî dikim ku hûn xilas bibin.
Ji ber vê yekê, hîcab xwediyê aliyekî takekesî ye ku ger lê were girtin, dibe sedema rizgariya mirov û ger rêz lê neyê girtin, encamên xirab li ser mirovî derdixe û tenê bi perdeyê re sînordar nabe. Herwiha aliyekî civakî jî heye ku civakê ji bêsînorî û tembeliyê diparêze û teqwa civakî xurt dike. Li vê derê de divê siyasetvanên sîstemê siyasetên pêwîst ên çandî ji bo bihêzkirina hîcab û îfadê di warên çanda giştî ya civakê de pêşkêş bikin û niha jî kar ber bi rûbirûbûna nerênî û yasayî ve çûye.
Pênûs:1. Îmam Baqir (Silava Xudê lê be) gotiye: «اَىُّ الاِجْتَهَادِ اَفْضَلُ مِنْ عِفَّةِ بِطْنٍ وَ فَرْجٍ»Kîjan hewldan di rêya îtaetkirina Xwedê de, ji paqijiya li ber zik û meseleyên zayendî çêtir e.?
2-Îmam Baqir (Silava Xudê lê be) got:
«الحیاءُ و الإیمانُ مَقْرونانِ فی قَرَنٍ، فإذا ذَهبَ أحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُهُ»؛ Yanî mutewazî û îman bi hev ve girêdayî ne; Gava yek ji wan derkeve, yê din dê li pey xwe biçe.
dawiya peyamêê
nêrîna te
nav
Nivîsara peyamê
Şîroveyek bişînin