, zanistên olî dixwîne, di zanistên perwerdeyê de doktora dike û di warê helbest û wêjeyê de jî kar dike, di heman demê de endamê Desteya Bilind a Meclîsa Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) e.
Şêx Helbawî di çarçoweya serdana xwe ya vê dawiyê ya ajansa nûçeyan a Ehlûl Beyt (S) a navneteweyî ya Abnayê de, bi vê ajansa nûçeyan re hevdîtinek kurt kir.
Abna: Pêşî ji me re behsa jiyan û malbata xwe bike.
Xwedê min razî kir û ez di malbateke ku bavê wê mirovekî rewşenbîr, wêjevan û olî bû hatime dinê (1946). Her weha diya min ji xwendinê hez dikir û berî razanê, teqez saetekê ji xwendinê re vediqetand û romanên ku ji zimanên cuda wergerandine erebî dixwend.
Bavê min her roj rojnama ku danîbûn bin deriyê mala me hildigirt û ji me re dianî. Her wiha ji me re hemû weşanên mehane yên Daral Hilal Misrê wek pirtûk, çîrok û kovar, kovarên “Mesûr” û “Axêr Saat” kirî. Pirtûkên din jî li ber destê me bûn û mala me ya qelebalix bûbû navendeke edebî û zanistî. Em 9 zarok bûn, bi dê û bavên xwe re malbatek ji 11 kesan pêk dihat û şikir ji Xwedê re, me hemûyan ji kaniya edeb û zanînê av girt.
Abna: Te di kîjan astê de xwend?
Min mekteba Mohseniye li Şamê qedandiye, ku ji Elame Kebîr Seyîd Mohsen Emîn, nivîskarê pirtûka “Eyan el-Şîa” dihate girêdan. Elame Emîn reformxwazekî mezin bû ku hemû destkeftên şîeyên Sûriyê deyndarê hewlên wî ye. Bi gelemperî xwendekar di fakulteyekê de dixwendin, lê ez di heman demê de ketim du Zanîngehê û piştî 4 salan min 2 lîsansa hiqûq û edebiyatê wergirt.
Piştî qedandina xwendina xwe çûm welatê wehyê, Erebistana Siûdî û du salan li bajarê Necranê li sînorê Yemenê û salekê jî li bajarê Riyazê dersên erebî da. Ji ber ku min di wê baweriyê de bû ku hînkirina zimanê erebî ji Xwedê re xweştir e û xizmeta xelkê dike, û di vê demê de ez xwe ji warê yasayê vekişandim, ji ber ku min nexwest wekî parêzer berevaniyê li mijarên ku li gorî armancên nerewa ne, bikim.
Piştî Erebistana Siûdî ez vegeriyam Sûriyê û min li bajarên bakurê Sûriyê yên li ser sînorê Tirkiyê mamostetiya erebî kir û leşkeriya xwe qedand. Piştî wê ez çûm Mexribê ji bo dersdana Erebî ya ku wê demê ji aliyê Mîrektiya Şah Hesen ve dihat birêvebirin. Di vê demê de nîşan û pêşbîniyên girêdayî serkeftina Înqilaba Îslamî derketin holê.
Abna: Te çawa fikir û ramanên Hezretî Îmam (re) nas kir?
Ji dema ku min mamostetiya erebî dikir û beriya serketina Înqilaba Îslamî, min li pey Îmam Xumeynî (re) da û pirtûkên wî yên bi navê “Hikûmeta Îslamî” û “Cîhad Ekber” xwend. Min di heman demê de pirtûkên “Aborî” û “Felsafatuna” yên Seyîd Muhemed Baqer Sedr jî xwend.
Li Mexribê min bi xwendekaran re behsa şoreşa îslamî ya Îranê kir û min bawer kir ku şoreşa Îranê ber bi serkeftinê ve nêzîk bûye. Bi rastî ez ji sala 1976 heta 1980 4 salan li Rojava mam û di sala 1979 de şoreşa îslamî ya Îranê bi ser ket. Di salên mana xwe ya li Mexribê de, min xebera serketina Înqilaba Îslamî bihîst, wisa bû ku “Şeytan Çu derkeve, melekek derkeve”. Roja piştî serkeftina Înqilaba Îslamî ez derketim dersê û min dît ku xwendekaran li quncikê nivîsandibûn: "Allahu Ekber, Ya Xumeynî Kulena weraek"; (Allah Ekber ey Xumeynî! Em hemû piştgiriya te dikin.) Dema ez vegeriyam malê, min li ser Şoreşa Îslamî beyt nivîsandin, mînakek ji van helbestan ev e:
Ya Taîra Murat Bih el-Rih ElaTehran
Ela Raba Qom, Tebrîz, Şîraz û Îsfehan
Ey teyrê ku bayê ew bir Tehran û herêmên Qum, Tebrîz, Şîraz û Îsfehanê
Hedîs li ser întîfada zeman û mekan
Û mirov di bin ala Quranê de li Îranê
Behsa bilindbûna zeman û mekan bike û bibêje ku mirov li Îranê di bin ala Quranê de ye.
Abna: Te çawa biryar da ku li hewze ilmîye(medresê faqhatî ye bikî) bixwînî?
Piştî serkeftina şoreşê ez vegeriyam Sûriyê û min biryar da ku herim Îranê û di (medresê faqhatî ye bikîm) de dersên mezhebî bixwînim. Ji ber ku pêwîstiya me bi kesekî hebû ku li Sûriyê dersên (medresê faqhatî ye) bixwîne. Seyîd Ebdullah Nîzam ji min zûtir çûbû Îranê û em li gel Şêx Nebîl û çend xortên din ji bo xwendina dersên olî hatin Îranê. Pîvana min a zanistî bû sedem ku ez mamostetiya Erebî bikim û di heman demê de xwendina zanistên faqhatî ye bikim. Min li Tehranê li zanîngeha Îmam Sadeq mamostetî kir û 5 salan dersên pirtûka rewanbêjiyê da. Her wiha min li zanîngeha Qom a Azad, li dibistanên Şehîdeyn, Tosî, Beheştî û Nivîsgeha Propaganda Îslamî jî ders da û heta destpêka xwendina biyanî jî dersên mezhebî berdewam kir. Min dixwast di qonaxên zêdetir de sûdê ji kursên olî werbigirim, lê pêwîstiyên Sûriyê ji min re lazim bû ku ez vegerim welatê xwe û bersiva pirsên olî bidim, lewra piştî ku vegeriyam Sûriyê, di cihê mezargeha Hz. Ruqiye (s) û ji sala 2013an heta niha melayê înê( îmam cemaetê) yê vê herêmê me.
Abna: Ji me re behsa çalakiyên xwe yên olî li Sûriyê bike.
Ez di gelek waran de çalak im; Karê min ê yekem çavdêriya zanistî ya Zanîngeha Seyida Ruqeye ye ku di bin çavdêriya Zanîngeha Beled El-Şam de kar dike. Zanîngeha Beled El-Şam a Sûriyê ji sê beşan pêk tê: beşa yekem Medresa Seyida Ruqiye (s.x) ye, beşa duyemîn Mmedresa Zanistî ya Şêx Salih Forfûr e ku kurê wê Dr. yek ji mezinên sunniyên Sûriyê tê hesibandin, beşa sêyem a medresa ilmiya Şêx "Keftarû" ku muftiyê Sûriyê ye û Dr.Şerîf Sewaf jî serokê vê medresê ye. Ev her sê navend di bin çavdêriya zanîngeha Beled el-Şam de kar dikin û heta asta lîsansa bilind xizmetên xwe pêşkêşî xwendekaran dikin. Wekî din, ez serokê Komîteya Felsefet û Îlahiyatê ya Zanîngeha El-Mustafî (s.x.a) li navenda Seyda Zeyneb (s.x) li Sûriyê me. Her wiha 30 sal in ez melayê înê ( îmam cemaetê) yê meqamê Seyida Ruqiye (s) me.
Ez beşdarî hemû şahî û bernameyên girêdayî merasîmên olî û jidayîkbûn û wefatên Ehlê Beytê (s.x) dibim. Em wek komek heval di mehên Receb û Remezanê de xebatên olî û çandî dimeşînin û li gel hevalên xwe yên sunî şahiyên têkildarî jidayikbûna Pêxember (s.x.a) û Hefteya Wehdetê li dar dixin.
Abna: Di dawiyê de, ji bo dawîhatina baş, eger şîroveyên we hebin, ji kerema xwe min agahdar bikin.
Bi baweriya min girseya gel hizra saxlem û ramana îdealîst qebûl dike, lê mixabin ji ber polîtîkayên heyî ev derfet nehat dayîn. Wek mînak di dilê Erebîstana Siûdî de mirovên paqij hene ku ji ber kiryarên desthilatdarên xwe nikarin bi serbestî ramanên xwe bînin ziman, an jî gelê Mexribê yek ji baştirîn netew in, lê pir bindest in.
Baweriya min ew e ku, Hezretî Zehra (s.x) wek nimûne were dîtin û ronahiya hebûna wê li cîhanê belav bibe. Divê ne tenê komek misilman ji wan sûd werbigirin, divê ev ronahî bibe gerdûnî; Ji ber ku ew xudanê jinên cîhanê ne û divê hemû jin û mêr ji Hezretî Zehra (s.x) mînak bin. Fezîletên wî bêhejmar in, ku parastina parêzgehê, girêdana pêxemberî(s.x.a) û îmametê û gelek tiştên din in.
Îro pêdiviya me bi têgihîştina tam a Îslamê heye û divê em çavkaniyên sereke yên Îslamê ji jêderên wê yên resen, ango Qur'an, reftarên Pêxember û reftarên Ehlê Beytê (s.x) Ji ber ku Îslam di warê teorîk û pratîkî de wek ku tê xwestin pêk nehatiye.
Ez meraq dikim ku meriv çawa 50 sal nimêj kir, lê vê nimêjê wî ji kamilbûnê dûr nexist. Şîreta min ji ciwanan re ew e ku Quranê bi baldarî bixwînin û jiyana Ehlê Beytê (s.x) di hemû warên çandî, civakî, siyasî û daqîq we bi baldarî bikolin da ku xezîneyek zanînê bi dest bixin ku niha Çanda rojavayî ya xirap dikare heta bêhna wê tune.
