Li gor rapora ajansa nûçeyan a Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA -
Ji ber giringiya vekolîn û nirxandina nûçeyên Xezeyê ji aliyê medyaya navxweyî û navneteweyî ve, ajansa nûçeyan a Abna civîneke pisporî ya nirxandin û patholojiyê li ser mijara "Ragihandina nûçeyên Xezeyê ji aliyê medyaya navxweyî û navneteweyî".
Civîna pispor "Ragihandina nûçeyên Xezeyê ji aliyê medyaya navxweyî û navneteweyî" ve hat nirxandin û analîzkirin.
Ev civîn bi amadebûna mamosta û lêkolînerê têkiliyên navneteweyî Dr. Îlham Abidini û Dr.Leîya Mehbûbî şareza û mamostaya ragihandinê, roja Sêşemî 1`ê Adarê li kêleka pêşangeha medyayî ya Îranê û li kanala Xeberê Abna hat lidarxistin.
Xanim Dr. Em dikarin li ser şerê niha yê li Xezeyê jî bibêjin, beriya her tiştî şerekî demdirêj e. Yanî ger em bixwazin li şerê demdirêj bifikirin, ev şer hem wêranker bûye û hem jî li wê herêmê bûye sedema pirsgirêkên mezin.
Ez ê bi lez û bez biçim ser nîqaşa ragihandina nûçeyan. Berî her tiştî ez ê di warê medyayê de rêze naverokan pêşkêşî we bikim. Beriya her tiştî di cîhana medyayê de ji bo ku tiştekî pêş bixin û vegotinekê veguherînin vegotina serdest, rêze stratejî û amadekariyên wan hene. Di vî warî de di van qadan de fonksiyonên demdirêj, navîn û demkurt pêk tên. Heger em bixwazin kokên xwe di demeke dirêj de bibînin, herêma Rojhilata Navîn bi nêrîna rojhilatnasî û ramanên Edward Seîd, her tim hewl daye ku Ereban wek miletekî nezan û dûrî şaristaniyê û di heman çarçoveyê de nîşan bide. li cihê ku çîrok çêdibin, filistînî bi awayekî li ser rêyeke ku bêmirovî bûye de ne û ev bêmirovîbûn di vegotinên serdest ên ku em dibînin de berdewam dike. Ez ê mînak û rastiyên wê nîşanî we bidim.
Ji ber vê sedemê, di nûneratiyên medyayê de, dema ku behsa Îsraîlî û kuştina sîvîlekî Îsraîlî tê kirin, statûya mirovî ya ku ji bo wî tê hesibandin, ne weke ya sivîlekî Filistînî ye. Ev nêrîn nêrîneke dîrokî ya pirsgirêkê dixwaze. Ji bo ku temaşevan bigihêje vê qebûlkirinê bingehên pir berê hatine danîn û ev pêvajoya dirêj çend sed salî ye û bi çend deh salan ve sînordar nabe.
Taybetmendiyên nûnertiya medyayê
Nûnertiya medyayê gelek stratejiyên pir girîng hene. Di ragihandina medyayê de rastiyan bi awayê ku medya dixwaze, quncikên rastiyê yên ku li gorî aboriya siyasî ya wê medyayê û li gorî îdeolojiya serdest a wê medyayê têne xuyang kirin. Ji ber vê yekê hemû rastî nayên vegotin û her tiştê ku hewce dike û di arastekirina armancên wan de ye, cihê xwe di temsîliyetê de vedike.
Di temsîla medyayê de stereotip û xwezayîbûn pir girîng in. Stereotyping israra li ser aliyên ku hewl didin di temsîliyeta medyayê de bên nîşandan e. Mînak beriya DAIŞ’ê projeya me ya Îslamofobiyê li Rojava hebû. Dema ku DAIŞ derket, mîna ku gihiştin armanceke ku lê digeriyan, derket holê û hîna jî derketiye holê û îslamiyên DAIŞê rûyekî cinawirê îslamê ne. Dema ku wêneyên serjêkirinê têne dubarekirin, ji bo temaşevanan dibe qalibek. Ji ber vê yekê, temaşevan difikire ku ger ez yekî misilman bibînim, ew ê li kêleka rûyê DAIŞ an jî îslamîstekî bingehîn, ne li pêşberî misilmanekî dilovan.
Dubarebûn û berdewamiya van stereotipan dibe sedema sembolîzekirinên ku tê de wêne li pey hev tên pêşkêşkirin û karakter behsa wan dike. Ji ber vê yekê, li pişt nûçeyan, sînema û çîroknivîsî û romannivîsî heye; Naveroka ku dikare cîhanê ji temaşevanan re veke û wan bigihîne zanînê.
Argumentek din jî ev e ku di şerê vegotinan de, kê di warê teknolojiyê de xwedî hêzek bilindtir be, teqez di destê wî de ye. Bi gotineke din, li cîhanê şerekî teknolojîk heye, eger welatek di warê aborî û teknolojîk de li paş bimîne, nabe ku mirov bêje ku bibe xwediyê vegotina serdest.
Di nûnerên medyayê de, armanca herî dawîn îqnakirin e
Ez dixwazim di derbarê xwezayê de xalekê bînim ziman. Me hertim çîroka Filistînê di welatê xwe de bihîstiye û di rêkxistina nûçeyan de, helwesta Filistînê hertim di serê nûçeyên me de bûye, ji ber ku doktrîna me ya siyasî û îdeala ku şoreş lê digere, azadkirina Filistînê ye. Lê di nîqaşên di çapemeniyê de, awayê dayinê pir girîng e. Dixwazim ji perspektîfeke berfirehtir dest pê bikim, meseleya Filistînê ji bilî ku ji bo me mijareke siyasî ye, bi awayekî bi wan îdealên olî ve girêdayî ye. Dema ku nêrîna me nêrînek îdeolojîk a çîrokê be, di ragihandina nûçeyan de pêdivî bi nêrînek mezintir heye û divê em temaşevanan razî bikin ji ber ku armanca dawîn di nûneratiyên medyayê de îqnakirin e. Pêdivî ye ku hûn pê bawer bin ku armancek diyar rast e, ya ku ez dibêjim rast e, û di dawiyê de hûn ê motîv bibin ku tiştê ku ez dixwazim bikim.
Ji ber vê yekê jî divê em xwedî nerîneke makro bin û hemû pirsgirêkan ji aliyê jeopolîtîk û mirovî ve bigihînin temaşevanan - ku ev jî behseke dewlemend û berfireh e. Du modelên me yên rojnamegeriyê hene, şer û aştî. Kokên pevçûnê û nirxa nûçeyên pevçûnê ji bo rojnamegeriya şer xwedî girîngiyek mezin in. Di nûçeyan de şer, pevçûn û hejmara kuştiyan, zirar û alavên leşkerî yên ku hatine bikaranîn bi awayekî xwezayî tê ragihandin. Lê pirsgirêk ew e ku teorîsyenekî bi navê “Johann Galtung” ev mijar anîbû rojevê ku em tim behsa şer dikin, gelo aştî li ku ye?
Çîroka medyaya sereke di 7ê Cotmehê de dest pê dike
Ya rastî ev e ku di medyaya sereke de, nîqaşa aboriya siyasî pir diyarker e. Ji ber ku dema li pişt çîrokekê çavkaniyên siyasî hebin, Elî El-Qaîde pêwîstî bi nîşandana koka çîrokê nabîne. Lê rojnamevaniya aştiyê dibêje ku eger bingeha rojnamegeriya pîşeyî ew be ku em cîhanek ku her kes tê de di rewşek mirovî ya îdeal de bijî û agahdarî berbelav be, wê demê divê em ber bi çareserî û pêvajoyê ve biçin. Di rojnamegeriya şer de ev tune. Ji ber vê yekê, tu kes pêvajoya dîrokî ya pirsgirêka Filistînê nabêje, hemû vegotinên ku me di medyaya sereke de hene, ji 7ê cotmehê û mesela kuştina hezar û 200 cihûyan dest pê dike, ji bo vê yekê peyva komkujî û komkujî bi kar tînin, lê kes tune. berî wê dibîne. Ev cihê ku em diqewimin e. Rojnamegeriya Aşitiyê dibêje ku eger 7ê cotmehê bûya, berî wê, ji sala 1917an heta sala 1918an, dema ku Osmanî desthilatdar bûn, Sykes-Picot. Ji ber vê yekê divê gelek mijar bên lêkolînkirin. Dema em balê dikşînin ser xala ku ew dixwazin xwe jê dûr bixin, ev dibe hêza me.
Ez ê di nûçeyên biyanî de hin rastiyan diyar bikim. Beriya her tiştî min behs kir ku medya ji 7ê cotmehê vir ve çîrokan dike û vegotinên berê ji bo wan di esasê xwe de ne hewce ne. Sekreterê Giştî yê Neteweyên Yekbûyî Guterres got ku koka vê pirsgirêkê pir berê ye. Îsraîl bi tundî nerazîbûn nîşan da ku divê Guterres ji kar were dûrxistin an jî îstifa bike. Ji ber vê yekê, em bixwazin yan nexwazin, medyaya rojavayî bi Îsraîlê re hevrê ye, ji ber ku berjewendiyên wan ên hevbeş hene û bi awayekî wek hevalbendên wan tên hesibandin, û medya wek milekî girîng û sereke ku xizmeta van hêzan dike, dike.
Medyaya sereke ji bo ku Filistîniyan bêmirovî bike dixebite
Mesele ew e ku di medyaya sereke de, ew li ser bêmirovkirina Filistîniyan dixebitin. Ger di vegotina xwe de behsa vê mijarê nekin, îro em li Filistînê felaketeke însanî dibînin. Wek nimûne, min gotarek di The Times de dixwend ku digot: "Di 7ê cotmehê de 1200 Îsraîlî hatin kuştin, ku ji dema Holokostê vir ve komkujiya herî mezin a Cihûyan e." Dema ku ji bo temaşevanan rekorek çêdikin û Holokost bi domdarî were hilanîn û 7ê Cotmehê bi Holokostê re were berhev kirin, pîvanên bûyerê mezin têne hesibandin. Ji ber ku mijara holokaustê mijara çewisandina Cihûyan e. Îro, em dizanin ku statîstîkên antîsemîtîzmê li Ewropa an Îngilîstanê zêde bûne; Amar zêde bûne, lê amar jî di aliyê zordariyê de ne. Di vî warî de cihû wekî gelên ku her tim bindest û bindest bûne tên destnîşan kirin.
Di naveroka navborî de, rîwayet ber bi wê yekê ve diçin ku Hamas wek terorîst nîşan didin û bingehên qanûnî jî danîne ku ew di nav komên terorîst ên organîze yên Amerîkayê de ye. Ji ber ku yasa ji berê ve heye, dema medya behsa terorîstekî dike, di pratîkê de dibêjin ku ez dikarim vê yekê li gorî tiştên berê bibêjim, lê eger îsraîlî rasterast zarokekî filistînî biteqîne, jê re nabe terorîst. Îsraîl bi peyvan dixebite, û vegotina wî ne ew e ku ji hêla mirovek agahdar an temaşevanek çalak ve were pejirandin. Yan siyonîst îdia dikin ku em xwe diparêzin; Dema tu behsa parastinê dikî, tu bi awayekî dibêjî ku ez çi bikim rewa ye, lê ne pêşîya min e. Ango ew van ramanan di rê de digre ku xweparastin û xweparastinê ku meşrûiyetê dide kirinên wî derdixe pêş. Ji bilî wê jî medyaya serekî hewl dide hincetên Îsraîlê rewa bike.
Balkêş e roja ku Afrîkaya Başûr gilî li Dadgeha Laheyê kir, me dît ku hêzên Hûsî ango Ensarullah li ser bingeha Peymana Pêşîlêgirtina Qirkirinê li Behra Sor çalakî pêk anîn. Yanî li gorî tiştên ku di Neteweyên Yekbûyî û hiqûqa navneteweyî de hatiye qebûlkirin, mafê wan e ku ji bo rûbirûbûna jenosîdê tevbigerin. Lê me dît ku Îngiltere û Amerîkayê tifaqek çêkir û li Yemenê li dijî Ensarullahê operasyonên leşkerî pêk anîn. Çima ev operasyon di medyaya biyanî û rojava de rewa bû? Ji ber ku wan got ku ev kiryar ji bo parastina Îsraîlê ye, ji ber ku berjewendî di xeterê de ne, an jî karsaziya ku li Deryaya Sor diqewime bandorê li tevahiya cîhanê dike û hin hincetên wan ên din jî hebûn.
Fesadiya medyaya sereke di derbarê şerê Xezeyê de
Xaleke din a ku divê ez di nîqaşa bêmirovkirina filistîniyan de behs bikim ew e ku ziman pir girîng e û peyv gelek mijaran îfade dikin. Her weha, girêdana ziman bi wêneyê re cîhanek din diafirîne; Dema ku medyaya sereke behsa kuştina filistîniyan dike, eger ne mirin bû, lê ew hatin kuştin, lê di meseleya Îsraîliyan de, bêguman peyva kuştinê bikar tînin. Ev jî nîşan dide ku ew hewcedariyekê dibînin û li ser wê hewcedariyê ku mantiqa wan e, dixwazin rewa bikin ku filistînî heqê mirinê ne û ne hewce ye ku em xwe aciz bikin!
Ger ez bixwazim di nîqaşa çîrokan de bêjim, ez difikirim ku meriv dikare bibêje ku El Cezîre pir baş kiriye. Helbet tesîsên wê hene û ji 32 peykerên satelîtê yên li Xezeyê, Al Jazeera xwediyê satelîta Civic e, lewra kariye vê kapasîteyê baş bikar bîne. Radyo û televizyona me 24 saetan bi bername û torên curbecur ku em dibînin kar dike. Ji ber vê yekê di vî warî de bi şev û roj xebateke berdewam tê kirin û ji aliyê din ve jî di eksena berxwedanê de şebekeyên ku weke El-Meyadîn, El-Menar û El-Masîra li hev kirine xwedî vegotinên hevgirtî bûn.
Girîngî û helwesta tore û medyayê Şûndor
Tişta balkêş ew e ku piştî 7ê cotmehê Îsraîl qet nedifikirî ku wêneyê wê ewçend xera bibe, qet nedifikirî ku li ber Qesra Spî mîtîngeke protestoyî li dijî Îsraîlê were lidarxistin û li dijî Îsraîlê gelek mîtîng bên lidarxistin. li welatên cuda yên Asya, Ewropî û Amerîkî. . Digel hewildanên medyaya sereke, bûyerên din jî hene ku bûyerên baş in, û di vê meylê de, divê em tor û medyayên alternatîf wekî kapasîteya girîng bihesibînin, ji ber ku wan kariye kar bike û bi rê ve bibe berxwedan. axis jî ev kapasîteya baş bikar aniye. Eksena berxwedanê fêm kir ku divê çi bikin. Mînak kişandina dîmenê tankera petrolê ya ku ji aliyê hêzên Hûsî an Ensarullahê ve hatiye girtin û li ser torên cuda weşandin, hegemonyaya Rojava û Amerîkayê dişkîne. Heger hêzeke ku medyaya rojava jê re dibêje serhildêr dikare vê bike, ev yek nîşan dide ku hêzek heye ku dikare hêzek pir mezintir ku îdîa dike bigire ser xwe.
Me jî dît ku li zanîngehên curbicur li dijî Îsraîl tiştên baş qewimîn û mejiyê çînên xwenda hişyar kir ku meseleya Filistînê êdî ne pirsgirêka berê ye. Niha her kes difikire ku eger ji Îsraîlê hezar û 200 kes hatin kuştin, we çima 29 hezar kes kuştin? Çima hûn dixwazin niha Refahê bombe bikin û êrîşeke bejayî bikin? Çima hûn nahêlin alîkariyên mirovî bigihin Xezzeyê? Ji ber vê yekê, ji ber pîvanên mirovî yên vê çîrokê, qapaxên din ên ku hatine danîn, bersivê nadin koma ku temaşevanek çalak e û hişê wan li ser mijarê hişyar e.
Ji aliyê din ve, di torên serbixwe, medyaya alternatîf û kanalên YouTube û hwd de, berdewam çîrokên welatên eksena berxwedanê hene. Nimûneyek ku ez difikirim ku baş xebitî ev bû ku siyonîstan di destpêkê de çîrokek pêşkêş kir ku Hamasê serê 40 pitik jêkir, ku Al Cazîrê piştrast kir û belge kir ku ew ne rast e; Îsraîliyan bi xwe jî gotin ku ev bûyer ne rast e û hat redkirin. Yan jî di mijara pevguhertina girtiyan de, tişta baş ew bû ku hemû şebekeyên eksena berxwedanê ev mijar girtibû ser xwe û tişta balkêş ku Hamasê kir û nîşan dide ku hizra medyayî li pişt wê heye, ev bû. li navenda Xezeyê pevguhertin pêk hat. Filistîniyan bi destê pîreka îsraîlî girtibûn, mîna ku di navbera girtîyên îsraîlî û filistîniyan de dubendî çêbibe. Bi nîşandana van wêneyan, eksena berxwedanê vegotina çewt a berê ji holê rakir. Herwiha medyaya serekî ya rojavayî tekezî li ser bikaranîna hêzên mirovî yan sivîlan weke mertalên mirovî ji aliyê Hemasê ve kir. Yan jî mijara tunel û nexweşxaneyan weke bikaranîna sivîlan tînin ziman. Bi awayê, tunel destkeftiyek mezin a Hamasê ye û medya jî behsa bajarê tunelê dike. Min dît ku Time sernivîsek weşand ku tunelên binerdê çeka Hamasê ne. Ji ber vê yekê divê ev tunel di medyaya berxwedanê de weke destkeftiyeke girîng bên ronîkirin. Dema ku Time gotarek ji gotinên filistînîyek nivîsandibû ku di dema çêkirina xanî de, hêzên Hamasê bêyî ku haya me jê hebe tunêl di bin mala me de çêkirine. Ji ber vê yekê çîrokeke ku ne îradeya gelê Filistînê ye pêşkêş dikin û vê yekê li gorî îradeya xwe dikin û dixwazin di navbera Hemas û gelê Filistînê de cihêbûnê çêbikin, eger ne wisa be.
Divê çîrokên gelên bindest ên Filistînê di çapemeniyê de bên weşandin
Em îro dibin şahidê yekitiya di navbera komên cuda yên Filistînê de, di heman demê de me berê yekîtîyeke wisa tunebû û mirov dikare bibêje ku ev yekitî bêmînak e. Ji aliyê din ve medyaya rojavayî dixwaze vê yekitiyê wek şikestî nîşan bide, van demên dawî nûçeyên ku Hemas li şûna Şingal digere peyda kirin û ev yek weke cudahîyek di nav Hemasê de nîşan dan. Bi gotineke din, ew dixwazin hêzên ku di vê berhevokê de hene bigihînin rêyek ku wekî qelsiyek xuya dike an jî wan ji perspektîfek nemirovane pêşkêş bikin. Cihê ku medyaya me bikeve hundir û ji perspektîfa dîrokî û aliyên din de belgeyan çêbike. Niha derfeta herî baş e ku meriv têkevin vê mekanê û xwedî çîrokên cûda yên mirovî bin. Ji ber ku her yek ji filistîniyên ku di rewşên dijwar de ne, her yek ji wan xwedî vegotineke mirovî ya paqij e ku dilê her kesî diêşîne û pêşkêşkirina van hemûyan bi awayê belgefîlm û çîrokan kêrhatî û bi bandor e. Her wiha ji bo ku çîrokên gelên bindest ên Filistînê bigihînin cîhanê dikarin festîval bên lidarxistin.
Bi tevahî, mixabin, em ne xwedîyê vegotina serdest in, ji ber ku gihîştina medyaya me piçûk e û sînorkirina teknolojiyê bandorek mezin heye. Di vî warî de li qadên mîna Instagram û Twitterê ji ber ku platform di destê wan de ye, bi fîlterkirinên xwe yên taybet rê nadin ku em zêde çalakiyan bikin. Heya niha eger hûn çend nivîsên li pey hev li ser gelê mezlûm ê Xezeyê biweşînin, dê werin jêbirin. Sedem jî ew e ku li ser bingehê rêze çewsandin û hin polîtîkayan tevdigerin. Lewma em bi ser nakevin û divê em li ser kapasîteyên xwe yên din bisekinin.
Di rewşên dawî de cihûyan Elon Musk birin cihê ku operasyona 7'ê Cotmehê lê pêk hat. Wan jê re got ku bibîne ka li vir çi bûye! Elon Musk kesek navdar e, dema ku ew wî dibin cihekî, ew nîşan didin ku ew girîng e. Niha her karbidestekî Amerîkî ku biçe Îsraîl, wê teqez wan bibe cihê operasyona 7ê Cotmehê; Medyaya rojavayî kar dike ku çîroka xwe ji devê çend kesên naskirî pêşkêş bike.
Em dikarin bi dîplomasiya çandî gelek tiştan bikin
Her wiha ger em dîplomasiya medyayî bi dîplomasiya giştî û çandî re tevlihev bikin, em dikarin bibin xwedî jor.
Dibe ku di warê vegotina medyayê de me nikarîbe tiştekî bikin û di warê teknolojî û cezayan de ev îmkana me tunebe, boykot û mijarên din rê nadin vê yekê, lê di warê kapasîteyên dîplomasiya çandî de di Cîhana Erebî, em dikarin gelek tiştan bikin..
Her wiha dixwazim bibêjim ku tevî ku El Cezîre di ragihandina nûçeyan de gelek alîkariya me kir jî, divê em ji bîr nekin ku cîhana Ereb di esasê xwe de li çareseriya pirsgirêka Filistînê û avakirina welatekî bi navê Filistîn nagere. Niha jî gotûbêja asayîkirina peywendiyan ligel Îsraîlê dişopînin, ji ber ku berjewendiyên xwe yên aborî û siyasî di asayîkirina peywendiyan de dibînin. Di van demên dawîn de tê gotin ku Îsraîl bi rêya Îmarat, Urdun û Erebîstana Siûdî karîbû valahiya xwe ya bi rêya Deryaya Sor û îthalata bazirganî re çareser bike. Ev nîşan dide ku welatên Ereb çawa li pişta Filistîniyan dixe. Bê guman, ji hêla jeopolîtîk ve, çend sedemên wan hene ku piştgirî nedin Filistînê, lê ew dikare di cîhana îslamî û cîhana erebî de tedbîran bigire da ku valahiyên di medyayê de tijî bike ku me nikarîbû bibe xwediyê vegotina serdest.
Xanima Dr. Elham Abedini: Ez dixwazim ji vir dest pê bikim da ku em di pêdaçûna nûçeyên Xezeyê de ji bîr nekin ku guhertineke cidî di awayê ragihandina nûçeyên Xezeyê de jî di medyaya sereke de rû daye. Di vê dewrê de ez tam li ser xwe nabêjim 7ê cotmehê, lê piştî mehekê ku gel li ber xwe da û kombûnên girseyî li dar xist, em dibînin ku mêtingeh jî nekarîn mîna berê veşêrin. Em hîn jî bikaranîna rêze peyvên taybet dibînin. Xanima Dr.Mehbûbî behsa mijara pevguhertina girtiyan kir; Di heman roja pevguhertina girtiyan de tê bîra min ku hin medya ji bo aliyê Filistînê peyva "binî 18 salî" lê ji bo aliyê siyonîst peyva "zarok" bikar anîn. Girîng e ku ew kîjan peyvan bikar tînin û tam çi bandor li ser hişê temaşevanan dikin. Yan jî ji bo filistîniyan peyva “mirin” û ji bo aliyê din peyva “kuştî” bi kar tînin. Bi gelemperî nûçe wiha dest pê dike: "Piştî 7ê Cotmehê û "êrîşa terorê" ya ku Hamasê pêk anî... ." Di kêliyên ku neçar dimîne nûçeyên li dijî Îsraîlê biweşîne û sûcên vê rejîma sexte biweşîne, dîsa jî bi êrîşa Hamasê ya terorîst dest bi nûçeyan dike.
Piştî 7’ê Cotmehê di nêzîkatiya çapemeniya hundir û derve de guhertineke cidî
Tevî van hemû tiştan jî em dibin şahidê guhertineke cidî. Di van yek-du salên dawî de me kêm caran navê Xezeyê di nûçeyan de dibihîst, bi piranî navê giştî yê Filistînê dihat guhê me û herî zêde nîqaşên ku di medyayê de dihatin kirin mijara normalîzekirinê bû. Di vî warî de her ku me navê Filistînê bihîst, di bin sîwanê de bû ku Îsraîl peywendiyên xwe bi welatên Ereb re asayî dike, lewma me pir kêm behsa welat û gelê Filistînê bi taybetî gelê Gazayê kir. Lê piştî vê bûyerê, ne tenê cinayetên Rejîma Siyonîst, belkî operasiyonên bahoza El-Eqsayê û 7ê Cotmehê jî ew qas mezin bûn ku di bingehê medyayê de nikanin vê bûyerê ragihînin, her çend bihaya têkçûna îstixbaratî ya Rejîma Siyonîst be. lê divê ew veşêrin..
We îdiaya firotina îstixbarat û alavên leşkerî kir û niha operasyoneke wiha li ber guhên we tê plankirin û we fêm nekir! Ev bû sedem ku navê Filistînê dîsa di nûçeyan de were bihîstin. Vê mijarê yekem car xwe di cudahiya nûçeyê de nîşan da. Heta ez dikarim biwêrim bêjim ku li Îranê û di medyaya me de bi awayekî, bi şopandina medyaya sereke, meseleya Filistînê hinek kêm bû, lê 7ê Cotmehê bûyereke wisa girîng bû ku bi vê minasebetê jî çend bername hatin destpêkirin; Bernameya taybetî dest pê kir an bernameyên din ên ku hebûn. Mînak bernameya siyaseta derve ya Kanal 3 ku em bûn, an jî jêrenot û bernameyên ku bi awayekî rûtîn dihatin weşandin, diviyabû bernameyên taybet bûna. Pîvanên vê bûyerê pir girîng bûn û ev yek di medyaya navxweyî û derve de jî tê dîtin. Yanî medyaya biyanî ku zêde naxwaze qala Filistînê bike, neçar ma ku bikeve vê bûyerê.
Hamasê bi aqilane amûrên medyayê bi kar anî
Ez difikirim ku sedema sereke ya cudahiya ku qewimî di nav gel de ye - medyaya Filistîniyan. Filistînî û gelê Xezeyê, heman gel - medyaya ku bi telefonên destan li ser torên civakî wêne û nûçe diweşandin, bi pêş ve diçûn û pêşeng bûn. Xanima Dr. Mehbûbî amaje bi kiryarên Hemas û Yemenê kir, ku wan çi qas bala xwe daye qada sîber û Hemasê ji destpêkê ve dest bi kişandina fîlmên serkeftinên xwe kiriye. Min di notekê de xwend ku vîdyoyên ku Hamasê belav kirine dibe sedem ku xortên Amerîkî -ku lîstikên kompîturê dilîzin- bi Hamasê re têkildar bin, û ew dibînin ku Hamas hêzek bihêz e. Ji ber ku hêzên Hemasê tam bi şêwaza lîstika kompîturê vîdyoyan dikişînin û kamera jî di destê operatorê de ye. Hêzên Hamasê ji bo careke din bala raya giştî bikşînin ser meseleya Filistînê, hemû amûrên medyayê bi aqilane bi kar anîn.
Nêzîkî du sal berê, di bûyera taxa Şêx Cerrah de, me şahidiya hêza mirov - medyayê kir, ku helbet ne ew qas tund bû, lê nîşanên ku ew dikare çiqas bandorker be û bala raya giştî bikişîne nîşan da. , lê di bûyera dawî de, me şahidiya asteke nû ya wê kir. Hin ji rojnamevanên Filistînî yên ku li Xezeyê ne, gotin: "Wêne ewçend bi êş in ku dema ez dikişînim wêneyê xwe nanêrim û telefonê ber bi wê ve îşaret dikim." Heke hûn dibînin ku çarçove ne rast e, ji ber ku ez bi xwe nikarim lê binêrim, lê ji bo min girîng e ku ev wêne bêne tomar kirin û cîhan wan bibîne."
* Pirsgirêka cezayên medyayê li Îranê
Bi dîtina min mijara mueyîdeyên medyayê mijareke pir cidî ye. Ez bi awayekî xwezayî qebûl dikim ku di medyaya Îranê de qelsî hene, lê mijara cezayan nayê paşguhkirin.
Dibe ku aliyê rojavayî afirandêrtir be û nûçeyên baştir binivîsîne, lê tişta ku medyayên Îranê girêdide da ku dengê xwe di qada navneteweyî de bidin bihîstin, pirsgirêka cidî ya dorpêç û boykotên medyayî ye. Satelaytên ku cihê xwe digrin, niha Press TV jî dibirin. Ev serpêhatiya min a şexsî ye, berî demekê min hevpeyvînek bi Press TV re kiribû, dema lînka hevpeyvînê ji min re şandibûn, min dît ku kanalek bi wî navî li ser YouTube çêkiriye, lê tu nîşana Press TV li wir nemabû. ew, ji ber ku eger nîşanek Press TV hebû, ew kanalê girtin. Ji bo min gelek balkêş bû ku gotin em gihîştine 100 hezar endam li ser YouTube, Instagram, Twitter û YouTube, lê bêyî hişyariyekê rûpelê digirin û em di rewşek wisa dijwar de ne. Bi gotineke din, ew li ser platformê ye; Me platformek mîna Instagram, YouTube û Twitter ku mirovên cîhanê lê ne, tune. Di dawiyê de, em jî dibînin ku medyaya me neçar e ku hin mijaran bicîh bîne. Bo nimûne, xalek an stêrkekê dixin navbera peyva şehîd, lê tevî wê yekê jî, dema ku di dawiyê de gihîştin serdanek diyarkirî, û aliyê din hest pê kir ku dengek tê bihîstin, zû digrin. Ev pirsgirêkeke cidî ya medyaya me ye.