Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA- Hucet- ul-Îslam wel Muslimîn, pispor û lêkolînerê mijarên olî "Rafiî" di ravekirina xalên tefsîra qursa 19emîn a Qur'ana Kerîm de. 'an di kombûna xwendina beşekî ji mezarê pîrozê Xatûna Keremat de Hz. Masome(s), behsa rîwayetên li ser fezîlet û meqama Emîrê Mu'minan aleyhisselam hat kirin. Li ser mezinatiya Emîrul Mominîn Elî(s.x), a.
Wî diyar kir: Di nav şîe û sunîyan de pirtûkên curbecur li ser mezinatîya Emîrul Mominîn Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin) hatine nivîsandin ku ji wan pirtûkan em dikarin behsa pirtuka Îmam Elî Bin Ebî Talib Ebdul Muftah Ebdulmeqsûd Sunî bikin.
Wî Silêman Katanî û Corc Cerdeq ji nivîskarên mesîhî yên ku fezîletên Rebê yekperestan Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin), bi bîr anîn û diyar kir: Tevî hemû dijberî û têkoşînê ji bo pêşîgirtina li navê Emîr El-Mominîn, a. li ser wî, îro wî bi sedan pirtûk li ser fezîlet û merîfetên Emîr El-Mominîn Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin) nivîsandine.
Axaftvana li mezargeha Kerîmê Ehlul beyteda hz. Masomê(s) di dema ravekirina hin berhemên ramyarên misilman di warê behskirina taybetiyên Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin), li Kabeyê be û îtîraf kir: Îmam Elî a. Awira Emîre Mumînîn mîna nihêrîna li Kabeya îbadetê ye û Rebê yekperestan jî mîna Kabeyê ye, ji bo umeta Îslamê bereket e.
Wî Kabe wek navenda bingehên olî nirxand û destnîşan kir ku mîrnişîniya Emîre Mumînîn wek Kabeyê bingeha olê ye û got: Çawa ku Umet diçe Kabeyê û li dora wê digere, divê here cem Îmam. Ger gel neçe cem mela, mela jî li malê dimîne. Ji ber ku qebûlkirina gel şert e ji bo diyarbûna welîtiya Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin).
Rafîîy bal kişand ser wê yekê ku walîtîya Emîre Mumînîn wek Kabeya ku ji teref Xweda ve hatiye danîn, mexsûs û mexsûmet e û destnîşan kir ku cesareta Îmam wek Kabeya ku Şerîetê heram kiriye ye.
Got jî: eger xelk neçin Kabeyê, tu zîyanek li Kabeyê nayê û ev milet e ku dê ji fezîletên xwe bêpar bimîne. Îmam jî wisa ye, ku hêrsa xelkê zirarê nade Îmamê û Hz. Îmam Elî(silava Xwedê lêbin)et e ku bêpar û zerar e.
Wî di berdewamiya axaftina xwe de amaje bi rîwayetên pirtûka Emeliyê ya Şêx Mofîd kir û destnîşan kir: Çawa ku nihêrîn û behskirina Emîre El-Mominîn îbadet e, guhdarîkirina rîwayetên wî jî tijî xelat û fezîlet e û ev jî rizqê Xweda ye.
Got jî: Emîr Mominîn dibêje, Resûlê (s.x.a), 10 wesf û meqam dane min, ku ez naxwazim yek ji wan bi hemû cîhanê biguherim û ev ji her tiştî girîngtir in. ku roj bibiriqîne. Resûlê Xwedê got: Ey Elî canê te birayê min ê dinya û axretê ye. Tu di roja qiyametê de mirovê herî nêzîk î min; Tu mîratgir û îcrakar piştî min î; Min tu di nav malbata xwe de cîgirê xwe; Tu îmamê miletê min î; Tu edaletê di civakê de bi cih dikî û tu parêzger û rêhevalê min î, dostê te dostê min e û dijminê te dijminê min e û dijminê min jî dijminê Xwedê ye.
Wî di beşa dawî ya Axaftvana Perestgeha Pîroz a Xatûna Karamet îşaret bi hîkmeta 377 ya Nehc ul-Belaxê ya Emîre Mumînîn Elî aleyhisselam kir û wiha got: Hezretî Emîr Mominîn dibêje, di vê hikmetê de diyar dike; Divê mirov hertim hay ji çarenûsa xwe hebe û xemdar be û dema mirovên baş dibîne, nefikire ku çarenûsa wî dê heta dawiya jiyana wî baş be, ji ber ku dibe mîna serpêhatiyên dîrokê bikeve.
Wî da zanîn ku ew çalakiyan heta dawiyê dipîvin û wiha pê de çû: Dîroka şoreşê tijî ye ji kesên ku ketine nava ego; Yên ku di serkeftin û xurtkirina şoreşê de gelek hewl dane, lê bi ketina nava aloziya xwe û cîhanê de, îro bûne pêşengên çanda dij-şoreşgerî li welat û ji gelê Kurd hovtir in. dijmin. Yên ku sehabeyên Pêxember û sînga Emîr El-Mûmînîn bûn, di dema şer de fêrî zanînê bûn; Divê bawermend her dem ji encamên karê xwe bitirse.
Rafîîy bal kişand ser berdewamiya rîwayeta Emîreul Mominîn û dawîhatina bi xêr û xêrê gelek girîng nirxand û wiha got: Îmam Elî (Silava Xudê lê bin) dibêje, eger mirovekî xerab bibîne, xeyal neke ku. wê heta dawî wiha bimîne; Dîrok bi kesên wek Har ku di demên krîzê de cewhera xwe şiyar kirin tije ye.
................................
Dawiya peyamê/
nêrîna te