Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-Hucet-ul-Îslam wel-Muslimîn ragihand ku Hacî Mihemed Riza Mozefer, îmamê roja Îniyê li başûrê bajarê Kabulê û serokê Komîsyona Propagandaya Şîe ya Efxanistanê ragihand ku Talîban ji aliyê rewşenbîrî û derûnî ve ne amade ne ku fiqha Caferî nas bikin.
Melayê Cumaa başûrê Kabulê di hevpeyvînekê de ligel ajansa nûçeyan a Abna got: Bi baweriya min yek ji wan mijaran ku hikûmet pir pêdiviya wê pê heye, bidestxistina baweriya xelkê ye. Derengxistina ku diqewime belkî ji ber nebûna pêbaweriya pêwîst bi komek mirovên ku tune ye, helbet dibe ku "têgihîştina min" xelet be.
Muzefer her wiha got, dibe ku hin sazî yan jî welat li ser naskirina şîeyan teoriyek hebe ku pêwendiya pêwîst bi Talîbanê re neyê kirin, yan jî bi kêmanî amadekariyeke derûnî û hizrî hebe.
Ev zanayê navdar ê şîe yê Efxanistanê tekez kir ku, şîeyên vî welatî nayên înkarkirin,Mezhebe şîeyan Caferî ye ku xwediyê baweriyên xwe ye û divê li ser vê şiyan û şîeyan rawestin daku hevdû qebûl bikin.
Wî diyar kir: Em wek Alim û zanayên şîe hertim di rêzgirtina ji bîr û baweriyên birayên xwe yên sunnî de pêşeng in û em hêvîdar in ku ev şiyan di nav hevwelatiyên me de çêbibe.
Muzefer her wiha got, ew bi sedema derengketina naskirina şîeyan nizanin; Lê divê kapasîteya hevdu qebûlkirin, yekîtî û biratiya olî ji ya berê zêdetir be.
Îmam Cuma ya başûrê bajarê Kabîlê diyar kir ku Şîe her tim di mijara yekitiyê de pêşeng bûne û ji bo vê yekê jî alimên Şîe Meclîsa Biratiya Îslamî ava kirine û ev jî nîşan dide ku Şîe û alimên Şîe di rêya biratiyê de bûne pêşeng. û biratiya olî.
Ev zanayê navdarê şîe yê Kabulê di berdewamiya axaftinên xwe de bal kişande ser hevdengiya olên yekitiya Îslamî û biratiya olî û eşkere kir: ti cudahiyên kûr û wêranker di navbera Şîe û Sunîyade de nînin; Heger ferq û cudahî hebin jî hindik bûn û bi hişyariya alimên şîe û sunî hatin çareserkirin.
Wî berdewam kir: Em di wê baweriyê de ne ku civaka îslamî ya Efxanistanê pêwîstiya bi biratî û biratiya olî heye û em hewl didin kanalên durûtî û durûtî û durûtiyê nas bikin û li dijî wan têbikoşin. Weke birayekî şîe û sunnî, divê em hemû wek Misliman hewl bidin kokên durûtiyê ji hev derxin û kanalên ku durûtiyê derdixin nas bikin û ji holê rakin.
Afxanîstan bêyî hevdu qebûlkirina aştiyê pêk nayê
Muzefer amaje bi çalakiyên Talîbanê li Efxanistanê jî kir û tekez kir, ku li vî welatî ewlekariya nisbî hatiye avakirin, ku înkarkirina vê yekê neheq e, û ji bilî wê jî ewlehiya olî û ewlehiya darayî pêwîst e û tê çaverêkirin ku Talîban giringiyê bide hemû aliyan. van deveran û ji bo pere û pereyan bihêlin.Divê îtîbara xelkê ji bo Talîbanê were girtin.
Got: Di babetên asayîşa exlaqî û olî de, em rêzê li bîr û rayên birayên Sunîyanda digirin û çaverêya wan jî heye ku rêz û hurmeta wan hebe û di vî warî de em hest bi ewlehîyê dikin.
Di berdewamiya vê axaftinê de, Muzefer behsa daxwazên Şîeyên Efxanistanê ji Talîbanê kir û eşkere kir ku civata Ulemayên şîe yên Efxanistanê bi biryar e ku van daxwazan bişopîne, ji ber ku ev daxwazên civaka Şîe yên vî welatî ne û bê guman li dûv wan daxwazan in. erkek e û divê bê kirin.Lê heta niha Civata Ulemayên Şîa yên Efxanistanê derbarê van daxwazan de ti bersiveke erênî ji Talîbanê wernegirtiye.
Îmam Cuma li başûrê Kabulê destnîşan kir ku heke ji hev qebûl û edalet nebe, Afxanîstan aştî pêk nayê. Pirsgirêka ku di van çend salan de li Afxanîstanê hebû ew bû ku em li aştiyê digeriyan, lê em li edaletê negeriyan. Heger demsala edaletê nebe aştî bi ser nakeve. Dê nerazîbûn bên kirin û ji ber vê yekê edaleta civakî, edaleta siyasî, edaleta çandî û qebûlkirina hev dê bibe bingehek ji bo aştiyê li Afxanîstanê.
Muzefer amaje bi qeyrana mirovî ya li Xezeyê jî kir û got ku hin welatên îslamî ji bo piştevaniya Xezeyê hevkariyeke baş kirin; Lê hin welatên din ên îslamî xerab kirin.
Di dawiyê de diyar kir ku divê gelê Filistînê li ser esasê prensîba îslamî were piştgirîkirin û hêvî xwest ku ev hest û şiyarbûn di nav gelên misilman ên cîhanê de çêbibe.
................................
Dawiya peyamê/
nêrîna te