Çima di dîroka Îslamê de behsa rola Cihûyan nayê kirin?
Wî bal kişande ser vê yekê ku ji bo rûbirûbûna dijminên xwe divê em serî li olê bidin û siyonîst li pêşiya vê yekê ne, got: Gelek pirsgirêkên me ji ber vê meselê ne. Di berdewamiya niqaşa ku me li ser zulma Emîre Mumînîn kir de, em hatin ser gelê cihû. Gelê cihû ji hemû neteweyên din hesûdtir e û rola wan di dîroka Îslamê de ji ya ku di pirtûkên dersan de tê gotin pirtir e. Li vir divê ez giliyê perwerdehiyê bikim. Çima ji xwendekaran re hema bêje tiştek li ser rola Cihûyan di dîroka Îslamê de 12 salan nayê gotin? Bi wê yekê min sûcdar dikin ku dibêjin li wir sîxurî heye. Ez dibêjim divê hûn îspat bikin ku li wir sîxurî tune. Hûn çawa dikarin dîroka Îslamê vebêjin, lê behsa rola Cihûyan nekin? Teqez bi qestî. 40 sal derbas bûn. Dema ku tu dijmin bi xwendekarên xwe re nedî naskirin, pirsgirêka hîcaba te ew e ku tu di civakê de dibînî. Bi baweriya min yekem saziya hikûmetê ya ku di mijara hîcabê de ji rêberê inqilabê re tê gotin bê guman perwerde ye. Dema ku zarokan fêrî dijminatiyê neke, xwendekar wê fêm nekin ku dijminekî wan yê wekî Cihûyan heye ku dixwazin hûn bi azadî li welatê xwe belav bibin û berdêla herî mezin ji bo vê dane.
Divê Desteya Bilind a Perwerdeyê bê guhertin
Panahiyan wiha dewam kir: Divê veguhertin ji Desteya Bilind a Perwerdeyê dest pê bike. Divê nûnerekî akademiya edebiyatê, hejmarek stratejîst, çend felsefeya perwerdehiyê ya kûr lêkolînkirî, hejmarek dîroknasên kûr û vekolerên navdar di vê meclîsê de bin. Em bi Cihûyan re şer dikin. Divê çend kes hebin ku li dijî belgeya 2030 belgeyan derxînin û pêşkêşî cîhanê bikin. Perwerde bi salan hatiye kêmkirin. Heger zarokên me dijminatî bûna, dê gelek pirsgirêkên me yên çandî nebûna. Wan çavkaniya dijminatiyê fêm kirin. Gelek ji wan difikirin ku eleqedar in bi xizaniyê. Javan ne kesekî bêsînor e û me ev yek di şer de ferz kir. Zarokên me dema dîplomayê bi dest dixin bila bizanibin ku hin muzîk û fîlm karê sîyonîstan in. Divê em zarokên xwe bînin dinyayê. Min gelek caran peyivî û negihîşt cih. Kesê ku di medyayê de û di raya giştî de rexneyan bike, ti encam jê dernakeve. Bi taybet rexne dike, ti encam dernakeve. Dû re dîsa hûnê bibînin ku Rêberê Giranqedr ê Înqilabê dibêje dijmin li pişt perdê ye. Kes dijmin nas nake.
Yahûdiyan Rojava anîn ber hovîtiyê
Wî got: Gelek kes difikirin ku ciwanên li Ewrûpayê ji ber ku ew azad in, bêbextiyê dikin. Ger mirov du rîalê xwende-nivîsendetiyê hebe, dê fêm bike ku rojava û xiristiyan ji aliyê cihûyan ve ber bi vê bêbextiya çandî ve hatine birin. Li ser vê yekê gelek pirtûk hatine nivîsandin. Di pirtûkên dersan de yek gotinek jî nayê dîtin. Dibe ku dersek der barê Filistînê de hebe ku ew pirsgirêka bingehîn dernaxin holê. Ger kok nebe, mîna ku şer û zordarî hatibe kirin û divê dest ji vê zilmê berde, çîroka Filistînê ji van gotinan kûrtir e. Cihûyan Xirîstiyantî berovajî kirin. Fîlmeke me ya bi navê “Passion of the Messiah” heye ku tê de rola Cihûyan li pêş e. Di çîroka Pêxemberê Îslamê de jî rola cihûyan bi heman rengî wêrek e. Belê, divê kesek fîlma xwe çêbike. Dema em rola muşrîk û yên ku ji parêzgehê dûr dikevin û rola cihûyan radikin tekez dikin, ev yek tehrîfkirina dîrokê ye.Heger cihû nebûna, gelek şerên Pêxember(s.x.a) bi muşrikan re çênabû
Ev pisporê olî derbarê rola cihûyan di dijminatiya bi pêxember(s.x.a) re got: Cihû li benda wê bûn ku muşrikên Mekeyê karê Pêxember biqedînin. Wan encam negirtin. Li Medîneyê teşwîq kirin û piştgirî dan muşrîkan ku li ber Resûlê Xwedê rawestin. Heger cihû nebûna, gelek şerên Pêxember(s.x.a) bi muşrikan re nedihatin kirin û fetha Mekkeyê jî berê bibûya. Piştî ku di dema Resûlê Xwedê de dijminatiya xwe kirin û bûn mar, dest ji dijminatiya xwe bernedan. wan çi kir Wan edetên xwe pêk anîn û dest bi xirakirina olê kirin. Yanî ger nikaribin pêşî li çêbûna olê bigirin, gotin em ê berovajî bikin. Heman tişt bi Xirîstiyantiyê re kirin. Kaab el-Ehbar hat meydanê. Li Ebûzeran xistin. Melayan şer kirin. Emîrul Mominîn a. Li hember agahiya Emîrul Mominîn nekarîn tiştekî bikin. Li pişt perdê dixebitîn. Hem di serdema Pêxember de muşrik derdixin pêş û hem jî piştî Resûlê Xwedê yên din didin pêş. Cihûyê herî hişk ê ku li ser Mesîh axivî, got ku ew derewan dike û ne pêxember e. Hezretê Masîhê ku çû bihuştê got, Hz. Piştî Resûlê Xwedê jî heman tişt qewimî. Pêxember gotiye ku her kiryara ku di olên berê de ji bo tehrîfkirina olê hatibe kirin dê di dînê min de gav bi gav bibe. Eslê zulma Emîre Mumînîn ji ber tehrîfa dîn bûye.
Cihûyan dixwest ku bawermend nebin desthilatdar
Wî got jî: Gelek dabeşkirin karê cihûyan e. Hevalên ku dixwazin di vî warî de bixwînin bila pirtûka “Rola Îmaman di Vejîna Olê de” ya Ellame Eskerî bixwînin. Kesê ku vê pirtûkê nexwîne, bi dîtina min, Îslamê nasnekiriye. Di vê pirtûkê de hûn dibînin ku rola Şîa û Sunnî ne orîjînal e, lê tiştekî din orjînal e. Bi rastî em nizanin ku cihûyan bûne sedema van hemû rawestan di dema Pêxember(s.x.a) û piştî wî de. Wan dixwest ku bawermend hêz negirin; Ji ber vê yekê îro hûn dikarin bibînin ku bawermendên desthilatdariya Emîr El-Mumînîn tenê komên ku piştgiriya Xezeyê dikin. Dîn hatiye ku me li hember dijminên mirovahiyê xurt bike. Îmam Sadiq dibêje ku cihû ji ber wesîleya Pêxember û Elî bin Ebî Talib jî ji ber wesiyeta wî hesûd bûne.
îfadeya cihûyên zordar; Ji Holocaust heta sagaya "Bahoza Eqsayê"
Penahîyan der barê nakokiya Emîre Mumînîn a bi cihûyan re wiha got: Bi çar komên cihû re pevçûn derket. Di her yek ji van de Pêxember bi xwe derketiye meydanê. Ev 10,000 kes bûn, û Misilman jî 1,000 bûn, û Alî Bin Ebî Talib faktorê sereke yê serkeftina li dijî Cihûyan bû. Ev her çar şer di salên duyemîn, çarem, pêncem û heftan de qewimîn, ya heftan jî Xeyber e. Dema ku Emîre Mumînîn çû Benû Nezîr, cihûyek teqe li konê Pêxember(s.x.a) kir û paşê reviya. Emîrul Mominîn çû û ew kes bi koma xwe fehm kir. Ev yek bû sedem ku Benî Nezîr wêran bibe. Di mesela Benî Qureyze de dema ku Emîre Mumînîn bû pîvan û derket pêş, cihûyan qîr kirin ku qatilê Umer bin Abdud hat. Di encama vê tirsê de ev şer bi ser ket. Ew di meseleya Xyberê de al bû. Niha bibînin ku ew çiqas ji Amirul Momineen nefret dikin? Kes bi qasî wan neyartiya Şîeyên Elî Bin Ebî Talib nake. Vê nîqaşê marjînal nabînin. Kî dikare vê yekê bigire? Yên ku dikarin di nav xwe de tifaqa herî bilind çêbikin. Ji ber ku cihûyan di nav xwe de yekîtiyeke aborî û parêzgehan çêkirin. Çima di warê aborî de mezin bûn? Ji ber ku ne bi hev re ne. Înşeallah Xwedê îsal bike sala ji holê rakirina cihûyên siyonîst û mesîhiyên siyonîst ku koleyên wan in û xiristiyanên bawermend û cihûyên bawermend ji xerabiya wan rizgar bibin.
dawiya peyamê/