Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Nûçeyan a Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA`ê, stratejîya ku kafirên cihûyan di dirêjahiya dîrokê de li hemberî misilmanan hebûye dijminatîya bênavber bûye, Xweda li ser vê yekê got; “Em kesên ku herî zêde dijminatiyê li yên ku bi cihûyan bawer dikin û yên ku muşrîk in, bibînin...”; “Bêguman hûn ê li hember bawermend, cihû û muşrîkan mirovên herî serhişk bibînin.” lê çîroka cihûyên nîvgiravê ne tenê di dema koçkirina Pêxemberê Îslamê de bû. Xwedê lê be, ber bi Medîneyê ve diçe, lê çîroka wan vedigere demên berê, lê beriya zayîna wî dê vegere.
Li gor pêşbîniyên ku ji Tewratê hebûn, Cihû bi salan li benda axiriya pêxemberan(s.x.a) bûn. Komek ji wan li dijminatiyê digeriyan û li gor adeta xwe ya kevnar a kuştina pêxemberan, niyeta kuştina pêxember kirin û komeke piçûk jî ji cihûyan jî bi armanca ku baweriya xwe bi pêxemberê axiretê bînin. li benda zayin û wezîfeya xwe ye.
Vê çîrokê bi hemû bandorên xwe berdewam kir heta ku Pêxemberê Îslamê (slav û silavên Xuda lê bin,) koçî Medîneyê kir û hikûmeta Îslamê ava kir. Di wê demê de sê eşîrên cihûyan bi navên Benî Nezîr, Benî Qureyze û Benî Qainqaa koçî wê axê kirin û li wir bi cih bûn û bi Pêxemberê Xwedê re peymana nelirêtiyê danîn, lê piştî şerê Uhud, komek ji wan tevlî muşteriyên Mekkeyê bûn û li dijî misilmanan komplo kirin, Pêxember pê hesiya û bi wan re mijûl bû û ew cihû ji bajar û welatê wan derxistin hêzên îslamî. Xweda di ayetên destpêkê yên vê sûreyê de li ser sedema têkçûna cihûyên Benî Nezîr wiha dibêje:
«هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ‌یَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الْأَبْصَارِ؛
Yanî: "Ew e yê ku kafir ji nav ehlê kitêbê derxistiye di yekemîn derxistina komî ji malên wan de." keleh dê ji Xwedê re [sirgûnî û zindankirina wan] nemîne." , lê îradeya Xwedê ji cihê ku ew hêvî nedikirin bi ser wan de hat û tirs xist dilê wan, wusa ku bi destên xwe û bi destên wan malên wan wêran kirin. Gelî bawermendan, îdî hûn dersekê bistînin ey yên xwedî zane û zane.”
Mebesta “El-Heşr” li vir kombûn û herikîna misilmanan ji Medîneyê ber bi kelehên cihûyan ve, yan jî kombûna cihûyan ji bo şerê li dijî misilmanan e. Ew qas serbilind û ji xwe razî bûn ku piştgiriya wan kelehên xurt û hêza wan a xuya bû, lê ji ber ku Xwedê dixwest ji her kesî re eşkere bike ku hêza tu tiştî tune ku li dijî îradeya wî be, tevî ku şer nebe, wî ew ji wê derê derxist. welat. Xwedê ev artêşa nexuyayî, yanî artêşa tirsê, ku ji bo alîkariya bawermendan di gelek şeran de şandibû, têk bir û her derfeta tevger û şerkirinê ji wan bêpar hiştin. Wan xwe ji bo rûbirûbûna artêşa derve amade kiribûn, nizanîbûn ku Xwedê ji hundir ve artêşekê dişîne ser wan. (Şîrovekirina mesela Ayetullah Mekarem)
Di Qur'anê de tirsa di dilê dijmin de gelek caran wekî yek ji arîkariya îlahî hatiye hesibandin, di nav de : “«قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ»Di dilên wan de bitirsin” (26 Ehzab), “«سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ»Senulqî di dilên kafiran de” (151 Al-Imran), «سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ» “Seulqî di dilên kafiran de”3 (12 Enfal). Ji ber vê yekê tirs dibe sedem ku dijmin birevin û misilman bê xwîn bi ser bikevin.
Bi tevahî, ev ayet çend peyamên girîng hene:
1- Hêrsa Xwedê ya li hember cihûyên kafir peyman şikestî ye, wek ku gotiye; «الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ؛هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ...»
Û ku di dawiyê de namûs, desthilatdarî û şehrezayî ye, wî Cihû derxistin, û ji vê yekê tê ku nîşana rûmeta Xwedê qirkirina Cihûyên peyman û komploger e.
2- Em bizanin ku hemû serkeftin ji Xwedê ne.
3- Hesabê komplogerên ehlê pirtûkê ji hesabê yên mayî cuda ye, îdî gotîye: Yanî kafirên ji ehlê pirtûkê dest bi komployekê kirin.
4- Hesab û alavên kafiran li hember îradeya Xwedê bêbandor û bêkêr in, ku gotiye; «وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْمِنَ اللَّهِ»؛
Ango wan difikirîn ku kelehên wan li hember Xwedê asteng û parastinê çêdikin.
5- Di şer û cîhada li dijî kafiran de, hemû hesab li ser amûr û îmkanên madî neyên kirin, ji ber vê sedemê got;
«فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ‌یَحْتَسِبُوا»؛ Yanî [daxwaza] Xwedê ji cihê ku nefikirîn ji wan re hat.
6- Xwede hem sebeb e hem jî dibe sedema tirsê û kelehên sedemîtiyê hildiweşîne. (Tefsîr Nûr Hucetul Îslam Qeretî)
------------------
Pênûs:
1. وَ أَنْزَلَ الَّذِینَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ صَیَاصِیهِمْ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِیقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِیقًا؛
Û [Xwedê] ewên ji ehlê pirtûkê yên ku piştgirîya komên dijmin dikirin, ji qesrên wan ên xurt û bi îstiqrar derxistin û tirs xist dilê wan, komek kuştin û komek dîl girtin.
2. سَنُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَکُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ‌یُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِینَ؛
Emê di demeke nêzîk de tirsê bixin dilên kafiran; Ji ber ku wan tiþtên ku Xuda ji bo [rastiya wê] delîl nexistiye, bi Xuda re kirine hevpar û cihê wan agir e. Û rewşa zaliman xerab e. (151 Al Imran)
3. إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلَائِکَةِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِینَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ کُلَّ بَنَانٍ؛ [Bê bîra xwe] dema Rebbê te ji milyaketan re daxuyand ku ez bi te re me, îdî bawermendan bi raweste [ji bo şerê dijminan] [û] di nêzîk de ezê tirsê bixim dilê kafiran, îdî serê wan biperçiqîne û jêke. hemû tiliyên xwe dikin.
dawiya peyamê/+