Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA- Ayetullah Riza Remezanî îro danê êvarê li merasima bibîranîna nemirê Hucetul Îslam û Mislimanan Hac Şêx Hadî Quds li Mizgefta El-Mehdî ya Qumê got: Nasîna bi vî mamostayê ehlaqê re li meclîsa Qûmê Naskirina min bi rehmetî Hucet El-Islam û Misilman Quds re vedigere sala 1369-an ku ez diçûm zanîngeha Gîlanê di wê demê de dersên wekî Îslamê didim dîrok, exlaq û perwerde li zanîngehê. Şagirt ji dersên wî razî bûn, nemaze di warê exlaqî de.
Wî berdewam kir: Peywendiya min bi rehmetî Quds re berdewam kir heta ku hat Qumê û nêzîkî du deh salan li mezara Hezretî Mesûmeya (s.x) xizmet kir û min carinan wî didît. Di seredana dawî ya ku min bi rehmetî Qods re kir, nefsbiçûk û edebiyata wî ders da min. Rehmetî Quds xwe spartiye sîstem, Îslam û parêzgehê û zarokên ku mezin kirine xizmetkarên Ehlê Beytê bûne û hene. Tişta ku di kesayeta rehmetî Quds de derketiye pêş, exlaq û nefsbiçûkiya wî bû.
Pêşengiya exlaqî ya nemir Şêx Hadî Quds
Sekreterê Giştî yê Meclisa Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) destnîşan kir: Di rîwayetê de me heye ku hûn li pêşberî alimekî rûnin, ku pêşî we ji şik û gumanê ber bi îqtîdarê ve bibe. Hebûna wî alim divê wê gumanê ji holê rabike Divê mirov mezin bibe, ya duyem jî divê mirov ji quretiyê ber bi nefsbiçûkiyê ve bibe, mirov çawa xwe pênase bike, cihê serbilindiyê namîne. Nefsbiçûk mirov tîne jor. Ya sêyem jî, mirov ji xwesteka dinyayê ber bi nexwestina zayînê ve tîne. Ya çaran, wî mirov ji neheqiyê ber bi pakiyê ve gazî kir. Divê mirov bêriya kesên wiha bike, ku eger di hebûna mirov de neheqî hebe, wê ji holê rakin. Ya pêncem ew e ku mirov ji durûtiyê ber bi dilpakiyê ve bibe. Divê mirov li ber kesên ku wî ber bi dilpakiyê ve dibin rûne.
Hezretê ayetulah Remezanî bal kişande ser giringiya dilpakiyê û got: reftarên gelek misilmanan di pratîkê de şirk e û pir zehmet e ku mirov bigihîje cihekî ku her tişt ji bo Xwedê be. Dilsozî yek ji razên Xwedê ye û giheştina wê xelat û rizgariya herî bilind e. Ez şahidiyê didim ku Hecetê Îslam û Mislimîn Quds xwedî van taybetiyan bû. Hem ji adetên îlahî re û hem jî ji yên din re bi edeb bû. Herçend rabûna wî zehmet bû jî, ji ber hurmeta kesên din heta ku ji destê wî dihat hewl dida ku rabe.
Wî wiha domand: Mamosteyê me yê paye bilind Ayetullah Cewadî Amolî digot sê cure eziman e, ya yekem hurmeta bi xwe re, ya duyem jî hurmeta bi kesên din re û ya sêyem jî hurmeta bi Xwedê re ye. Kesê ku digihîje dereceke wusa, Xwedê şiyana hînkirina dîn û hînkirina dînan dide wî. Xwedê dînê xwe emanetê kesî nake. Li gorî rîwayetan dema ku Pêxember (s.x.a) li hember Xwedê nazdar bû, kar û barên dîn û bendeyan ji wî re spartin.
Sekreterê Giştî yê Meclisa Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) got jî: Yek ji hêviyên ku mirov ji xwendekar û zanayê olî heye ew e ku dîn bi awayekî berfireh, rast û kûr fam bike. Hinekan tenê aliyek olê girtin, lê ol berfireh e û ji bo hemî qadên mirovan e. Ol hêza ramanê dide mirov û encam jî herheyî ye. Ol hem di warê ehlaqê de hem jî di warê kirinê de kesayeta mirov nas dike. Kesê ku îman hebe û karên qenc bike, dibe gelhez û zirarê nabîne û sermaye ji dest nade, lê mirov bi gelemperî sermaye winda dike û qazanc nake. Tiştê ku mirov sermayeyê diparêze îman û kiryara rast e.
Xwezaya olê
Hezretê ayetullah Remezanî amaje bi xwezaya olê kir û got: Xwedê nehêle rojekê nebûna têgihiştina giştalî ya ol bibe sedem ku ol bi awayekî netemam were nasandin. Ol di hemû qadên xwe de xwezayê esas digire. Îmam Xumeynî (ra) digot ku dîn hem ji aliyê bawerî û exlaqî ve û hem jî di kirin û şerîetê de cewher e. Dînbûn bê dîn û dîn nabe. Baweriya ol pir girîng e û alimekî ku xwediyê vê baweriyê be dikare olê bigihîne civakê. Heger di hebûna alimekî dînî de baweriya dînî tune be, gotinên wî tesîrê li yên din nake.
Dûvre wiha dewam kir: Li gorî rîwayeteke ji Emîre Mumînîn (s.x) heke di civatekê de alimek ku li gor zanîna xwe tevbigere, nezanek ku dev ji fêrbûnê bernede, merivek comerd be ku ne stûxwar be hebe. di dayinê de, û feqîrekî ku axretê xwe nefiroşe dinyayê, di wê civakê de Rûyê wê civakê êdî ne pirsgirêk e û dê dînîtî û dînîtî nebe. Şerê bi olê re, şerê bi aqil û xwezayê re ye. Li Almanyayê lêkolînek 15 salan bi budceya çend milyon euro hat kirin ku îsbat bike ku Quran ne pirtûka îro ye, pirtûka duh e û temaşevanên vê pirtûkê tenê Ereb bûn û gelek ayet ji Divê Quran li derve bê hiştin. Em dibînin ku rewşenbîrên Îngilîstan û Amerîkayê dibêjin ku divê ayetên ku bi berxwedan û rûbirûbûna cîhana serdestiyê ve girêdayî ne ji Quranê bên derxistin û Quran bi rêze xutbeyan bê kêmkirin.
Quran pirtûkeke postmodern e
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) got jî: Qur’an jiyanê fêrî hemû astên mirovî dike, lê em bûn şahid ku mixabin kesekî gotarek nivîsand ku Qur’an ne pirtûkek yasa ye. Tişta ku di Quranê de heye bi cewher û aqilê mirovî re lihevhatî ye. Zimanê fehmkirina Qur’anê zimanê aqil e ku duh û îro nizane. Qur’an pirtûkeke post-modern e û divê ev kitêba bihuştî bê bikaranîn. Quran ger li pey wê bê kirin pirtûkek rizgarker e. Di Qur’anê de 300 ayet li ser ramanê hene.
Ayetullah Remezanî amaje bi pîlanên dijminan jî kir û got: Plana dijmin dûrxistina ciwanan ji ol û rastiyên wê ye, dijmin li ser girtina Şerîetê digerin. Hz. Pêxember (s.x.a) di navbera Xaliq û afirandî de navbeynkar bû û alimên îlahî jî di navbera Pêxember (s.x.a) û mirovan de.
Wî wiha berdewam kir: Zanayên Rabînî olê rast hîn dikin û baweriyan di nav mirovan de xurt dikin. Dema ku mirovan hecê Ayetullah Behcet li mezargeha Îmam Riza (s.x) dît, ji wî hînî mustehebetê bûn. Carekê ez çûm mezara Îmam Riza (s.x) û min dît ku Seyîdekî mezlûm li ber deriyê tirbeyê rawestiyaye û hêsir dibarîne, paşê min dît ku ew rehmetî Ayetullah Keşmîrî ye hîn jî mijûlî wergirtina destûra ketina perestgehê ye. Mirov bi van çavdêriyan hînî gelek tiştan bûn.
Sekreterê Giştî yê Meclisa Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) destnîşan kir: Dîndariya gel li cem zanayên olî bû û eger oldarî bi destê rewşenbîran bihata spartin, hin rewşenbîran jî ji Quranê guman nedikirin. Karê herî girîng yê meclîsa Qumê, ji bilî hizirkirina li ser ol û gihandina wê ji gel û zanayan, parastina baweriyên olî ye. Rehmetî Quds alimekî exlaqî bû û pêwîstiya me bi alimên wiha heye. Em naxwazin alim tenê peyvan ezber bike, lê divê naverokê ezber bike. Jiyana sade û bi mirovan re taybetmendiya herî girîng a Qudsê ya rehmetî bû. Xwedî axlaq û exlaqê pir girîng e û ji Pêxember (s.x.a) xisletên wiha hebûn. Reftara baş karê mirov pir dûr dixe.
......................................
Dawiya peyamê/
nêrîna te
nav
Nivîsara peyamê
Şîroveyek bişînin