Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABN - Brezîlya mezintirîn welatê Amerîkaya Başûr e ku paytexta wê Brasilia ye. Li vî welatî peyrewên olên cuda, ku misilman jî di nav de ne, dikarin ayînên xwe yên olî bi azadî pêk bînin. Îslam bi koçberiya ji Afrîka û hin welatên di bin desthilatdariya Osmaniyan de derbasî vî welatî bûye û di deh salên borî de ev koçberî berfireh bûye. Nifûsa Misilmanên Brezîlyayê digihêje milyonek û 500 hezar kesî ku piraniya wan Erebên Sûriye, Lubnan û çendek jî ji Misir, Fas û neteweyên din in.
Şîa li Brezîlyayê xwedî hebûna çalak in û Komeleya Xêrxwazî ya Îslamî ya Brezîlyayê, Komeleya Xêrxwazî ya bajarê Foz do Igotsu li eyaleta Parana û Komeleya Xêrxwazî ya Parana ji girîngtirîn komeleyên şîe yên li Brezîlyayê ne. Navenda Îslamî ya Brezîlyayê yek ji navendên herî çalak ên şîeyan li Amerîkaya Latîn e, ku di warê belavkirina dersên îslamî û riya Ehlî Beytê (s.s.) de bi giranî li ser pêşkêşkirina xizmetên çandî, lêkolînî û medyayî li Brezîlyayê kar dike. Navenda wê li bajarê Sao Paulo ye.
Hucetê Îslam û wel Muslimîn Talib Husên Xezrecî damezrînerê Navenda Îslamî ya Brezîlyayê yek ji misyonerên xwedî dîroka mekteba şîe ya vî welatî ye. Ev endamê Civata Giştî ya Civata Cîhanî ya Ehl-ul Beytê (s.x) li gotûbêja bi Ajansa Nûçeyan a Ehl-ul Beytê (s.x) re, serpêhatiyên xwe yên teblîxî li Brezîlyayê û rewşa şîeyên vî welatî şirove kir.
Ji aliyê: Mehdî Helafî
ــــــــــــــــــــ
Abna: Çalakiya weya mizgîniyê li Brezîlyayê kîjan salê dest pê kir û we çi kir?
Ez di sala 1989 de çûm Sao Paulo li Brezîlyayê. Sao Paulo bajarekî mezin e ku koçberên Lubnanî, Sûrî, Filistînî û heta Iraqî lê dijîn. Koçberên Ereb ên vî bajarî hem misilmanên şîe û sunî ne û hem jî ne misilman in. Helbet li gorî amaran hejmara misilmanên sunne yên bajarê Sao Paulo ji hejmara misilmanên şîe zêdetir e. Li wî bajarî ez çûm mizgefta Mihemed Resûlullah (S) ku li yek ji navçeyên bazirganî yên Sao Paulo ye, ku gelek şîe li vî bajarî dijîn. Dema ku ez ketim bajarê Sao Paulo, hîn mizgefta Muhemmed Resûlullah (S) temam nebûye û piştî ku min şîeyên vî bajarî nas kir, min ji wan xwest ku di temamkirina vê mizgeftê de beşdar bibin û her yek ji şîeyan. ji bajêr razî bû ku beşek ji mizgeftê temam bike, wek nimûne, yek berpirsiyarê mermerê mizgeftê bû, yek berpirsiyar bû ku banê mizgeftê temam bike, û yê din jî deriyên mizgeftê temam bike, bi vî rengî ye. Mizgefta Muhammed Resûlullah (s) li Sao Paulo temam bû. Erdê vê mizgeftê garajek jî hebû, min ew garaj kir Hosêniye û di wê Hosêniyê de me merasîmên girêdayî jidayîkbûn û şehadeta Îmamên (a.s) û heta merasîmên zewacê jî li dar dixist.
Ez bi salan li Sao Pauloyê mela û rêvebiriya mizgefta Muhammed Resûlullah (s) bûm. Di salên 1990î de ji ber kêmbûna erdê vê mizgeftê û ne mumkinbûna geşepêdana wê, gelek reform di avahiya mizgeftê de nehatine kirin, lê her carê mizgefta Mihemed Resûlullah (s.a.w) û Huseyniyeya wê dihatin kirin. tamîr kirin. Min li vê mizgeftê dibistanek damezrand û hem serê sibê û hem jî êvarê dersên Quran û zimanê Erebî da. Bersiva pirsên xelkê, xwendina xutbeya zewacê, çareserkirina pirsgirêkên xelkê û çareserkirina nakokiyên şîeyan ji karên min ên din ên li mizgefta Mihemed Resûlullah (s) bû.
Yek ji taybetmendiyên erênî yên koçberên Ereb, bi taybetî koçberên Lubnanî, ew e ku li her deverê ku koçber bibin, li wir nifûsekê ava dikin û koçber jî di nav wê nifûsê de kom dibin. Piştî temambûna Mizgefta Mihemed Resûlullah (S) li Sao Paulo, Hosêniyeya vê mizgeftê bû cihê çalakiyên curbicur ên koçberên şîe yên li bajêr, wek merasîmên sersaxiyê, kombûna malbatên şîe û merasîmên fitarê yên girêdayî şîeyan. Li Huseyniyeyê pêk hat. Li Mizgefta Muhammed Resûlullah (s.x.a) her roj nimêja cimaetê hat kirin, her wiha nimêja înê, îqamet û temamê nimêj û dua hatin kirin. Ji ber ku gelek ji zarokên şîe yên wî bajarî bi Erebî ku zimanê Qur’anê ye, nizanin, me li mekteba Mizgefta Mihemed Resûlullah (Sa) fêrî zimanê Erebî û Qur’anê kir.
Karê me li mizgefta Muhemmed Resûlullah (s.x,a) karekî 24 saetî bû û ji bilî kirina nimêja cemaetê û nimêja înê, kirina nimêj û vejînê, me pêşwaziya mêvanên Brezîlya jî li vê mizgeftê kir, yên ku pirs hebûn. û guman li ser wan eleqeyek taybetî bi Îslamê re hebû û bi vî awayî mizgeft bêtir navdar bû. Niha mizgefta Muhammed Resûlullah (s.x.a) bûye yek ji sembolên eyaleta Sao Paulo ya Brezîlyayê û akademîsyenên vê eyaletê ji bo wênegirtina mizgeftan tên vê mizgeftê. Niha ev mizgefta Muhammed Resûlullah (s.x.a) ya Sao Paulo ji aliyê Cemiyeta Xêrxwaziya Îslamî ve tê birêvebirin û çalakiyên min li navenda îslamî ya Brezîlyayê kom bûne.
Abna: Çi bû ku hûn li ser damezrandina Navenda Îslamî ya Brezîlyayê bifikirin?
Pirsên gelek Brezîlyayên ku hatibûn mizgeftê hebûn, lê pirtûkek me bi Portekîzî tune bû ku em Îslamê bi wan bidin nasîn. Ji aliyek din ve, hin koçberên Şîe li Brezîlyayê bi keçên Brezîlyayî re zewicîn û zarokên van zewaca kêm zanîn û pabendbûn bi Îslamê re hebû, ji ber ku bavên wan li derveyî malê kar dikirin û ew ji aliyê dayikên Brezîlyayî ve hatin mezinkirin, lewma nasnameya şîe ya vê nifşê bû diviyabû bihata bihêzkirin, zarokên koçberên Şîe ji civaka Şîe bûn, lê wan tiştek derbarê perwerdeya Şîeyan nizanîbû, wê demê pirtûkeke biçûk jî bi Portekîzî derbarê Şîeyan de tunebû. Ji ber vê yekê, hewce bû ku navendek ji bo berhevkirin û wergerandina pirtûkên îslamî bi zimanê Portekîzî were damezrandin û ji bo vê yekê, min Navenda Îslamî ya Brezîlyayê ava kir, ku ji bilî werger û berhevkirina pirtûkên îslamî di Zimanê Portekîzî, di warê pêşxistina çalakiyên îslamî de li Brezîlyayê çalak e.
Merasîmên olî pêk tên û diqedin, lê pirtûk wek xebateke domdar dimîne û dimîne. Navenda Îslamî ya Brezîlyayê li ser mijarên wek nimêj, rojî û Ehlî Beyt (S) bi zimanê Portekîzî zêdetirî 180 pirtûkên Îslamî wergerand û berhev kir. Her wiha di vê navendê de Nehc El-Belaghe, rîsala huqûqê ya Îmam Secad, pirtûkên şehîd Muteherî û pirtûkên şehîd Sedr tevî aborî û felsefeya me û her wiha pirtûkên hezretê ayetullah Xamineyî hatine wergerandin. . Min bi xwe li Navenda Îslamê ya Brezîlyayê pirtûkên ku li ser nimêj, rojî û Ehlê Beytê (s.x.a) bûn, bi Portekîzî nivîsandin. Pirtûk û malpera Navenda Îslamî ya Brezîlyayê ji bo têgihîştina Şîîtiyê bi Portekîzî çavkaniyek e.
Kesên ku li deverên cuda yên Brezîlyayê dibin şîe, eger pirsên wan di derbarê Îslam û mekteba Şîeyan de hebin, dikarin serî li malpera Navenda Îslamî ya Brezîlyayê bidin. Di vê navendê de malperek bi navê “Tez” heye ku her tiştê kesekî Brezîlyayî ji bo naskirina Îslam û Şîîtiyê û bingehên wê hewce dike li ser wê malperê heye. Pirtûkên Navenda Îslamî ya Brezîlyayê jî li ser malpera "Resale" têne barkirin. Her wiha Navenda Îslamî ya Brezîlyayê di rojên Muherrem, Remezanê, Erbeîn Huseynî û jidayîkbûn û şehîdbuna Îmamên û Pêxemberî (s.x.a) de merasim li dar dixe.
Abna: Dema ku hûn cara yekem çûbûn Brezîlyayê, we rewşa pabendbûna olî di nav Şîeyan de çawa dît?
Di wê demê de şîeyên Brezîlyayê xwedî pabendbûn bi olê bûn, lê ev pabendbûn bi hêz nebû û heta hinek ji zarokên wan jî ji riya olê dûr ketibûn û ji Îslam û Şîetiyê dûr ketibûn û rêyeke din girtin. Helbet tevî vê yekê jî Şîeyên Brezîlyayê ji ber xîreta ku ji bo Ehlê Beytê (s.x) hebûn, ji bo temamkirina mizgefta Muhammed Resûlullah (s.x) alîkarî kirin. Min ji wan re digot ku hûn bi welatekî din re ji Lubnanê hatine Brezîlyayê, lê mala we tune bû, lê niha Elhemdulîllah çend mal û dikanên we hene, ma hûn nikarin li Brezîlyayê ji Xwedê re xaniyek çêbikin? Ji Şîeyên Brezîlyayê gelek kes beşdarî temamkirina Mizgefta Muhammed Resûlullah (s.x) bûn.
Di dema hatina min de bo Brezîlyayê, hejmara xwaringehên helal û pabendbûna bi hîcabê di nav jinên misilman de hindik bûn, lê niha Elhemdulillah, hicab li Brezîlyayê bûye diyardeyek gelemperî û jina misilman bi hîcab li dora xwe digere. li bajarên Brezîlyayê Hêdî tiştekî normal e, di vê heyamê de hejmara restorantên helal jî zêde bû. Berê li Sao Pauloyê tenê qesabxaneyek helal hebû, lê niha li vî bajarî gelek kes goştê helal difiroşin.
Abna: Girîngiya weşandina dersên Ehlî Beyt (S) bi Portekîzî çi ye?
Brezîlya yek ji deh welatan e ku mirov lê Portekîzî diaxivin. Nêzîkî sêsed mîlyon mirov li cîhanê bi Portekîzî diaxivin. Hemî welatên Amerîkaya Latîn bi Spanî diaxivin, ji bilî Brezîlyayê, ku zimanê tê axaftin Portekîzî ye, ji ber ku Brezîlya di demekî de ji hêla Portekîzê ve hate kolonî kirin. Helbet eşîrên Hindî yên Brezîlyayê ku li herêmên daristanên vî welatî dijîn bi zimanê xwe yê berê diaxivin.
Abna: Li Brezîlyayê mîsyonerên(mamostayen olî) ku Şîîtîyê bi Portekîzî belav dikin hene?
Hin mîsyonerên(mubelix) ku ji Îranê ji bo karê mîsyoneriyê hatibûn Brezîlyayê, Portekîzî dizanibûn. Gelek mîsyonerên Şîa yên ku li Brezîlyayê dijîn jî hînî Portekîzî bûne û niha bi vî zimanî weazê didin û bi belavkirina Îslamê û berfirehkirina şîîtiyê li Brezîlyayê mijûl in. Li Brezîlyayê jî Enstîtuya Selamê ya me heye, ku temaşevanên wê Brezîlyayî yên xwecihî ne, vê enstîtuyê xeleka şîîtiyê li Brezîlyayê berfireh kiriye. Li Brezîlyayê mirovên me hene ku di rojên Muheremê û Rojen şehîdbûna Îmamên Masom (s.x) de bi Portekîzî pesnê xwe didin.
Abna: Gelo temaşevanên we li Navenda Îslamî ya Brezîlyayê tenê koçberên Şîe ne? An jî hûn çûn cem Brezîlyayên xwecî?
Xebatên me yên li vê navendê dibin du beş. Beşek ji çalakiyan ji bo civaka Misilman a Brezîlyayê ye da ku Îslam di nifşên wan de berdewam bike. Beşek din ji çalakiyên navenda îslamî ya Brezîlyayê girêdayî belavbûna Îslamê û mekteba Ehl-ul Beytê (s.x) di nav xelkê Brezîlyayê de ye, temaşevanên me di nav Brezîlyayan de ji hemû pêkhateyan, ji xwendekar, karsaz, bazar û raya giştî ya vî welatî. Carinan zanîngehên Brezîlyayê me vedixwînin ku li wir dersan bidin. Hin caran Brezîlyayî tên Navenda Îslamî ya Brezîlyayê û ji me dixwazin ku em bersiva pirsên wan ên di derbarê Îslamê de bidin an jî ku ew dixwazin lêkolînek li ser Îslamê binivîsin.
Îslam berê li Brezîlyayê hema bêje xerîb bû, lê niha rewş hatiye guhertin. Em her pirtûkên ku em li Navenda Îslamî ya Brezîlyayê diweşînin ji gelek pirtûkxaneyên vî welatî re dişînin, wek Pirtûkxaneya Serokatiya Brezîlyayê, Pirtûkxaneya Navendî ya Hikûmeta Brezîlyayê û her weha Wezareta Çandê ya vî welatî û her weha gelek pirtûkxane. Kesayetiyên Brezîlyayî, da ku ev referans Bila ev pirtûkxane û kesayetî Îslam û mekteba Şîeyan nas bikin. Berhevkirin û wergerandina pirtûkê beşek ji çalakiya me ye li navenda îslamî ya Brezîlyayê, da ku em Îslamê, prensîb û şaxên wê, jiyana û hedîsên îmamên (s.x) û şêwaza jiyana Ehlê Beytê bidin nasîn. ji yên din re. Pirtûkên me ne tenê di warê fiqhiyê de ne, me di warê fikrî, felsefî, aborî û mijarên din de jî pirtûk nivîsandine.
Abna: Xwendekar û zanîngehên Brezîlyayê çalakiyên we çawa pêşwazî kirin?
Carinan zanîngehên ku weşanên Navenda Îslamî ya Brezîlyayê werdigirin daxwazê ji me dikin ku li ser mijarên wekî rewşa jinê di Îslamê de ji bo xwendekaran dersan bidin. Di van dersên zanîngehê de 450 xwendekar beşdar dibin û li axaftinên me yên li ser Îslamê guhdarî dikin. Carekê yek ji zanîngehên Brezîlyayê daxwaz ji me kir ku li ser edetên îslamî yên li welatên erebî û îslamî ji bo xwendekarên wê zanîngehê gotarekê bidin, ji ber ku ev xwendekar piştî bidawîbûna xwendina xwe ji bo welatên erebî û îslamî têne şandin. Carinan hin xwendekar piştî van dersên zanîngehê evîndarê Îslamê dibin û ew jî amade ne ku bikevin Îslamê, lê em ji wan re dibêjin ku bêtir li ser Îslamê bixwînin da ku bi baweriyek kûr bikevin Îslamê
dawiya peyamê/
nêrîna te
nav
Nivîsara peyamê
Şîroveyek bişînin