Nûçegihaniya Tasnîm di hevpeyvînekê de ligel mamostayê zanîngehê û pisporê çandê Dr.Muhemed Husên Mûsewî, lêkolîn li ser aliyên çandî û kargêrî yên edef û hîcab û cîbicîkirina projeya Nûrê kir.
Asayîkirina mijara hîcabê cih ji kirina sûcan re vekirîtir dike
Ji ber ku plana Nûrê demekê ji bo şopandina hicabê di nav civakê de hat cîbicîkirin, bi dîtina we, bicîkirina planeke wiha dikare kêşeya eşq û hîcabê di nav civakê de çareser bike û vê pirsê wek pîvaneke civakî gerdûnî bike?
Ji bo destpêkirina nîqaşa li ser hîcabê, divê sedemên pêkanîna plana Nûrê bên nîqaşkirin. Pirsa ku di warê hîcabê de tê kirin ev e; Ma heta kengê tê xwestin ku li hember negirtina hîcabê di nav civakê de xemsar be û mijarên wiha yên di warê îxlal û hîcabê de normal bên dîtin?
Eva jî li halekê ye ku her cure asayîbûnek di mijara îfade û hîcabê de, di dawiyê de cihê kirina tawanan vedike û di encamê de aramî û ewlehiya derûnî ya civak û malbatan têk diçe û di bin metirsiyên giran de ye. rewşa niha, proje bingehek peyda dike ji bo danûstandina aştiyane bi kesên ku hîcabê wek normek civakî dihesibînin sivik e.
Di pêkanîna projeya Nûrê de, hêzên ewlehiyê û nepeniya giştî careke din destwerdan kirin, hûn pêkanîna projeyê ji aliyê vê beşa civakê ve çawa dinirxînin?
Qebûlkirina berpirsyariyê ji aliyê hêzên ewlekarî û nepeniya giştî ve cihê pesindayînê ye û her çend ev girûp ji aliyê hin kesên alîgir ve demekî hat tepeserkirin, lê dîsa jî ji bo dabînkirin û parastina aramî û ewlehiya civakê li qadan derketin.
Xaleke xwezayî ye ku kar û barên civakî û çandî li gor hikmên eqlî, olî û olî bên şopandin û sererastkirin û di vê çarçoveyê de mijara hîcabê xwedî cihekî taybet û girîng e ku divê neyê paşguhkirin.
Elîta çandî li gel çalakiya rêveberî û civakî
Hin kes di wê baweriyê de ne ku hîn jî di warê pêşxistina hicabê de bi rêya çandê dibe ku bigihîje serkeftinê. Bi dîtina we, di vê kategoriya civakî de pozîsyona çandî li ku ye? Gelo bi xebatên çandî zemîna şopandina hicabê tê dabînkirin yan jî di heman demê de pêwîstiya me bi çalakiyên pratîk heye?
Xelkê welatê me ji mêj ve ehlê xwerû û nefsbiçûk bûne û ev xal zemînek e ku ji bo pêşxistina hîcabê tê bikaranîn û divê her karekî çandî li ser vê bingehê be.
Hişyar bin ku çanda me ya îranî ji dersên olî û îslamî dertê û ji ber vê yekê jî mijara nefsbiçûk yek ji prensîbên sereke û ciddî di civak û çanda Îranê de tê hesibandin. Her kesê xîretkêş û aqilmend, çi mêr be, çi jin be, dizane ku nefsbiçûk ji bo jiyaneke saxlem û ewledar pêwîst e û ji vî alî ve hem ferd, hem malbat û hem jî civak di ewlekariya derûnî de ye. û aramiya hişê.
Ji ber vê sedemê divê mirov ji ber hin helwêstên di warê çandê de mijara edef û hîcabê paşguh neke, ji ber ku gelek ji wan kesên ku di civaka me de hîcabê tam nagirin, baweriya xwe bi dersên olî û îslamî tînin û ev reftar ji ber vê yekê ye. ji serhişkiya wan re bi sîstemê re û ne welat e, lê pêwîst e ku bi van kesan re bi dilovanî û ji hezkirin û aramiyê, û bi dostanî û toleransê, wan li ser hîcab û nefsê hişyar bikin.
Di sêwirana ronahiyê de, wekî ku ji navê wê diyar e, pêdivî ye ku rêyek geş û ronî hebe. Di vê planê de divê keç û jinên ku mijara hîcabê wek pîvaneke civakî paşguh dikin û wê wek terzekê dihesibînin, wek xwîşk û keçên xwe bihesibînin û nehêlin kesek xwe ji yên din bilindtir û çêtir bibîne û bi tundî bixwaze. divê ji hicabê dûr bikevin.
Bi reftareke wiha aştiyane re dibe ku bingehek ji bo bihêzkirin û pêşxistina helwêsteke rast li ser şopandina hicabê were dabînkirin, bi rastî jî her cure pêşketin û gihandina armancên Projeya Nûrê girêdayî bi dostanî û reftarên aştiyane ye ligel kesên ku hizir dikin. Norma civakî ya hîcabê sivik e û rêgezên lixwekirina wê ya rast di nav civakê de di çûn û hatina xwe de naparêzin. Divê ji desteya hikûmetê xebatên operasyonê bên destpêkirin
Di çarçoveya operasyona li dijî hîcabê de, rê û rêbazên curbicur û carnan nakok tên pêşkêşkirin, lê di plana niha de ku bi Plana Ronahî tê nasîn, ji bo bidestxistina encameke baştir hûn çi pêşniyar dikin?
Ji bo cîbicîkirina plana Nûrê, baş e ku karê operasyonê ji saziyên ser bi hikûmetê ve dest pê bike û di heman demê de medya jî bi çalakiya çandî re bibe alîkar, bi awayekî ku hikûmet plana Nûrê di nav rêxistinan de pêk bîne. û saziyên ku ew vedihewîne. Dema ku çalakî ji desteya hikûmetê dest pê bike, mirov wê baştir karibin norma hîcabê bi cih bînin.
Medyayên ku li dijî geşepêdana çanda hîcabê û cîbicîkirina plana Nûrê ne, bi giştî yan têgihiştineke rast ji mijaran nînin û kêm agahdarî li ser meseleya îfada û hîcabê ne, yan jî alîgir in û milê dijminan dixwin.
Heger goşeyê medyayê di mijara hîcabê de ji ber nezaniyê be, divê were zanîn ku berhevokên ku dikevin nav mijarên makro yên civakê, divê ji paşxaneya rewşenbîrî û zanyariyên rast û durist û nezanîna mijara makro sûd werbigirin. hicabê zêde nayê qebûlkirin.
Ger medyayek niyeta alîgiriyê hebe û di dema şerê zaniyarî de pozîsyona xwe ber bi dijmin ve girêbide, divê were pirsîn û pirsîn ku Barçasasî di pergala Komara Îslamî de kar dike û ji xezîneya misilmanan debara xwe dike, lê axe li ser e. koka şêwaza jiyana ciwanan û saziya malbatan di vê civakê de.
Zelalkirina pîvana civakî ya hîcabê xebateke çandî ya berfireh hewce dike
Ji bo pêşdebirina vê meselê çi çerçoveyên çandî hene, ku dikare bibe hincet û fakterek ji bo ravekirina pêdiviya îfada û hîcabê?
Di pilana Nûrê de, keç û jinên ku mijara hicabê weke pîvaneke civakî paşguh dikin û wê weke şêwazê dihesibînin, divê weke xwişk û keçên xwe bihesibînin û kesek xwe ji yê din bilindtir û çêtir bihesibîne û bi tundî bixwaze hicabê pêş bixe. divê bê dûrxistin.
Yek ji xalên herî girîng ên di civatê de di warê şopandina hîcabê de ew e ku ji hemû kesan re were ravekirin ku hîcab ne mijarek kesane û taybet e ku hin kes difikirin ku dikarin bi ferdî hicabê bişopînin an na, ango helwesta tama di derbarê girtina hicabê de mijarek redkirî ye.
Çawa ku feydeya pabendbûna rêgezên civakî ji bo hemû mirovan derbas dibe û xwedî bandorên kolektîf e, girtina hîcabê jî yek e, lewma eger yek ji kesên di civakê de hicabê bişopîne hem ji bo wî û hem jî bi kêrî hemû civakê tê. Nepêkanîna vê norma civakî jî heman e û zirara ku ji ber bêhurmetîkirina îradeya civakî çêdibe hem dê hem ferd û hem jî civakê bike.
Di vî warî de pêwîst e komên çandî bi taybetî medya û kesên xwedî podium bikevin nava liv û tevgerê û di warê danasîna hîcabê de çalaktir bibin, ji ber ku hîcab erkekî giştî ye û ne tenê ji bo misilmanan divê li ser hukmê munaqeşe û gotûbêj bi serê xwe bê kirin, lê kesên nemisilman jî divê vê normê di asta civakê de bişopînin, her çend ne mecbûr in ku di malbat û cihên xwe yên kesane de vê pîvanê bişopînin.
Du warên girîng ji bo kulturîkirina hîcabê: meyla xwerû ya nefsbiçûkî û hevaltiya malbatê
Xala girîng ji bo danasîna hîcabê ew e ku gelê me ji mêj ve ye ku mirovên nefsbiçûk û nefsbiçûk bûne û ev xal bingehek e ku dikare ji bo pêşvebirina hîcabê were bikar anîn, di rastî de ji ber ku meyla ber bi nefsbiçûk û nefsê ve Nefsbiçûk di hebûn û xwezaya gelê me de hatiye saz kirin, ji vî alî ve pêşxistina hîcabê mimkun e û her karekî çandî li ser vê bingehê dibe.
Xaleke din jî hevaltî û pabendbûna jin û mêrên welatê me bi saziya malbatê ye, ev nêzîkatiya girîng parastina malbatê ji bo mirovan gelekî girîng kiriye.
Her wiha îtaetkirina hîcabê bingehên malbatê saxlem dike û ji aliyê din ve nelirêtina wê ji bo endamên malbatê, hem hevjîn û hem jî zarok, wek metirsiyek tê hesibandin, di encamê de nêzîkbûnek din e ku dikare bibe çarçoveyek ji bo afirandina çanda paqijiyê. û hîcab mijara malbatê ye û parastina nepeniya vê saziyê ye.
/dawiya peyamê