Xew, xewn û şîrovekirina xewnan mijarên ku miletan ji demên kevnar ve li ber çavan girtine û îro jî ji bo mirovan girîng in.
Li ser rastiya xew û xewnan alim, feylesof û ramanwer xwedî nêrînên cuda ne. Qur'ana pîroz a ku jêdera hemû terîqetan e, behsa çend xewnên xwedî girîngiyeke dîrokî kir û di çend ayetan de xweza û rastiya xewê ragihand.
Fêmkirina rastiya xew û xewnan bi rastî jî têgihîştina rastiya mirov e. Ji ber ku zanîna xew û xewnan beşek ji naskirina mirov pêk tîne û ji bo naskirina mirov gaveke mezin tê hesibandin.
Em bi rastî di cîhana xewnê de diçin rêwîtiyek.
Em bi mirovan re mijûl dibin, hevaltî û dijminan ava dikin. Em tiştekî qezenc dikin an jî winda dikin. Rastiya van dîmenên cihêreng ên ku mirov di xewnên xwe de dibînin çi ye?
Hin xewnên me di pêşerojê de têne şîrove kirin. Tiştê ku em di cîhana xewnê de dibînin di jiyana me de pêk tê. Ev pir balkêş e, kî ji me re bûyerên pêşerojê di qada xewê de teşwîq dike? Kî me li ser bûyerên ku em qet nafikirin agahdar dike? Heger kesê ku îlhamê dide Xwedê an yek ji melayîketên xwedayî be, dema ku em di cîhana xewê de ne û laşê me li ser rûyê erdê ne, kîjan beşek ji hebûna me tê îlhamkirin?
Ev pirs li benda bersivan in. Bersiva van pirsan rast dê bihêle ku hûn mirov çêtir nas bikin.
Rastiya Xew
Rastiya xewê çi ye? Meriv çawa di xew re diçe? Di vê mijarê de aliman gelek nêrîn anîne ziman. Li gor hinekan xew encama ku beşeke mezin a xwînê ji mêjî derbasî beşên din ên laş dibe. Ji ber vê yekê, ew bawer dikin ku sedema xewê fîzîkî ye. Li gor baweriya hin kesên din, çalakiyên zêde yên fizîkî dibin sedema kombûna taybetî ya madeyên jehrîn di laş de. Ev madeyên jehrî bandorê li ser demaran dike û mirov xew dike. Heta ku ev madeyên jehrî neyên şikandin û bikevin laş, rewş berdewam dike. Bi vî awayî, wan got ku sedema xewê faktorên kîmyewî ne.
Biyolog û psîkologan gotiye: Ji hêla fîzyolojîkî ve xew ew rewş e ku tê de pêkhateyek zindî jiyana xwe ya kîmyayî nû dike. Dema ku tevger raweste û hest bi qasî ku winda bibe ew ji bo bîskekê têra xwe enerjiyê hilîne. Li gorî biyologan, di dema xewê de çalakiyên sereke yên di rewşa şiyarbûnê de - ango têgihîştina rastiyê û berteka li ser wê - têne sekinandin û dikevin nav seknek demkî. Hin kesên din jî di wê baweriyê de ne ku sedema xewê faktorên nêriyan e û dibêjin: “Sîstema demarî ya çalak ku di hundirê mejiyê mirov de ye û navenda tevgerên berdewam ên organan e, ji ber westandina zêde têk diçe û dihele.
Lê yek ji van nêrînan nekariye bersiveke qanî bide pirsgirêka xewê. Lê ne pêkan e ku bi kurtî bandora van faktoran were red kirin.
Xuya ye, ya ku îro alimên ku nikaribin di mijara xewê de nêrînek zelal bînin ziman, ramanên wan ên maddî ye. Hewl didin vê meselê bêyî ku esalet û serxwebûna giyan qebûl bikin şîrove bikin. Lêbelê, xew berî ku bûyerek laşî be, bûyerek giyanî ye. Beriya ku giyan rast nas bikin, ne mimkûn e ku meriv wî şîrove bike an pênase bike.
Di Qur'anê de Rastiya Xewnan
Wek ku ji tiştên ku hatine gotin jî tê fêmkirin, rastî û cewherê xewnê heta radeyekê eşkere bûye. Hin xewn li cîhana derve bi heman rengî an jî bi şîroveyek piçûk pêk tê. Şîroveyên maddî nikarin van xewnan rave bikin. Lêbelê, şîroveyên giyanî dikarin vê mijarê rave bikin. Ji ber ku dema giyanê mirov ji bedenê derdikeve û bi dinyaya ruh re têkil dibe, di derbarê paşeroj û pêşerojê de gelek rastiyan bi dest dixe. Ev bingeha xewnên rastîn e.
Yek ji wan xewnên ku Qur'anê diyar kiriye xewna wefadar a Pêxember Muhammed (s.x.a) ye. Ev xewn di ayeta 27. a sûreya fethê de hatiye diyarkirin. Pêxember (s.x.a) di xewna xwe de dît ku ew bi hevalên xwe yên Medîneyê re ji bo umreyê diçin Mekkê û ev xewn ji hevalên xwe re vegot. Kêfxweş bûn, lê gava sehabeyan dît ku muşrîk li Hudeybiyê rê li ber hatina wan a Mekkeyê digirin, ji ber ku di wê salê de fikirîn ku dê ev xewna hanê pêk were, ketin şik û gumanan. Difikirîn ku xewna Pêxember (s.x.a) ne rast e. Di derbarê rastiya vê xewna xwedayî de gumanên wan hebûn.
Di bersiva vê pirsê de Pêxember (s.x.a) got: “Gelo min ji we re got ku dê îsal xewn pêk were?
Sûreya Feth a ayeta 27. di vê çarçoveyê de dema ku vedigeriya Medîneyê, xewna Pêxember a rast piştrast kir û diyar kir ku wê teqez pêk were. “Bi rastî Xwedê xewna Pêxemberê xwe rast kiriye. Heger Xwedê bixwaze, hûnê bi silametî, serê xwe kurkirî û kurtkirî û bê tirs bikevin Mescîda Heramê. Tiştê ku hûn nizanin Xwedê dizane. Beriya vê, wî fetheke nêzîk da we.”
Cureyên Xewnan Di Quranê de
Qurana pîroz di sûreyên cihê de xewnên cuda vedibêje. Bi kurtasî, divê wiha were gotin:
A- Apaydin mizgîniya pêşerojê ye
Yek ji xewnên ku mizgîniya siberojê dide xewna Sadık a di sûreya Feth a ayeta 27. a Hz. Xewna Yusuf (a.s) ye.
Yûsif (s.x) di xewna xwe de yanzdeh stêrk, hîv û roj jê re secde kirine. “Û di gava ku Ûsiv ji bavê xwe re got: “Ya bavê min! "Di xewna xwe de min yanzdeh stêrk dîtin, roj û hîv li min secde dikirin."
Şirove û tefsîra bavê wî ya xewna Ûsiv ew bû ku Ûsiv bigihîje desthilatdariyê, da ku bira, bav û diya wî bi rêz û hurmet serî li ber wî bidin.
Ev xewna ku ji Ûsiv re mizgîniyek bû, piştî çil sal şûnda hat cih. Dema ku Yûsif li ber bavê xwe rawesta, got: “Wî dê û bavê xwe li ser textê xwe danî û hemû li ber wî secde kirin. (Yusuf) Got: “Bavo! Ev ravekirina xewna ku min berê dîtibû ev e. Rebbê min ew kir. Bi rasti Xudaye min (gelek ti§tan) daye min. Çimkî wî ez ji zîndanê derxistim û hûn ji çolê derxistin, piştî ku Îblîs di navbera min û birayên min de nakokiyan derxist. Beguman Xwedaye min ji kê re bixwaze dilovan e. Bi rastî ewa zana û bijejke ye.”
Ev destpêk û dawî ji me re dibêje ku hin xewn bi rengekî me ji pêşerojê di jiyana me de agahdar dikin. Çarenûsa Yûsiv jî wek ku bavê wî texmîn kiribû, qewimî. Li ser vê bingehê, ne pêkan e ku meriv hemî xewnên ku ji hêla hin derûnnasan ve têne şîrove kirin paşguh bike û wan wekî encama rewşa laşî, xewn û ramanên rojane qebûl bike.
B- Aşkerekirina Bûyerên Pêşerojê
Di sûreya Yûsif de du xewnên din hatine gotin. Ev xewn bi rastî bûyerên pêşerojê pêşbînî dikin.
Yek ji wan xeyalan jî xewna du hevalên Yûsiv ên zindanê ye. Weke ku Yûsif diyar kir yek ji van hevalan serbest hatiye berdan û yê din jî hatiye înfazkirin. “Du xortên din bi wî re ketin zîndanê. Yekî ji wan got: Min (di xewnê de) dît ku ez şerabê diçînim. Yê din got: Min dît ku min pariyek nan hilgirtiye ser serê xwe ku çûkan dixwin. Ji me re şîroveya xwe ya vê yekê agahdar bikin. "Ji ber ku em te wek yek ji wan kesên ku baş tevdigerin dibînin," wî got.
Di ayeta 39emîn a heman sûreyê de Hz.Yûsif (s.x) xewna du ciwanan wiha vegot: “Ey hevalên min ên zindanê! Ma xwedayên cûrbecûr çêtir in, an Xwedayek heye ku hêza wî bêserûber e?
Di dawiyê de çarenûsa van her du ciwanan wek ku Yûsiv pêşbînî kiribû, rast derket. Her çiqas yek hat berdan jî yê din hat înfazkirin.
Mînaka din jî xewna şahê Misrê ye. Ev xewn di Quranê de wiha tê gotin: “Padîşah got: Min (di xewnê de) heft çêlekên qelew dît ku ji hêla heft çêlekên paqij ve têne xwarin. Min jî heft guhên kesk û yên din hişk dîtin. Ey mîran! Ger hûn xewnan şîrove bikin, xewnên min jî ji min re şîrove bikin.”
Yên li dora Siltan nekarîn vê xewnê şîrove bikin. Ji ber vê yekê, wan ew wekî xewnek pêkenok destnîşan kirin. Wusa ku Yûsif ev xewna xwe şîrove kir, ji bo pêşerojê jî hin tedbîrên xwe danî.
C- Ferman û Peyxama Îlahî
Hz.Îsmaîl (s.x) Dema sêzdeh salî bû, Îbrahîm (s.x) di xewna xwe de dît ku Xwedê zarokê xwe yê tekane bi destê xwe qurban bike.
Îbrahîm (s.x) ji xew şiyar bû, lê baş dizanibû ku xewna pêxemberan rast e û ji xapandinên şeytanî xelas bûye. Ji bilî vê yekê, ku wî du şevên din jî heman xewn dîtiye, ev rastî piştrast dike: "Ji ber vê yekê dema ku (kurik) gihîştiye wî temenî ku dikare li kêleka wî şer bike, Îbrahîm jê re got: "Kurê min," "Ez bûm. Bi rastî ez te di xewna xwe de dibînim ku min te serjê dikir. "Binêrin hûn çi difikirin." (Kurê wî Îsmaîl) Got: “Bavo, çi emrê te kirine, bike. Înşallah hûn ê min jî di nav sebiran de bibînin.”
D- Îlham û Rêbertî
Hin xewn ji mirovan re celebek îlham û rêberiya Xwedê ne. Bi rastî, di dinyaya xewnê de, diya Mûsa îlham girt ku zarokê xwe têxe sîngê û wî berde ser raftê. Xwedê Teala di Qur'anê de xîtabî diya Mûsa (s.x) kir: "Û dema ku me ji diya te re tiştên ku divê bên nazilkirin daxist."
Kesên ku xewnan dibînin li çend koman têne dabeş kirin:
1- Hin kes xwedî giyanek kamil û razber in. Piştî ku di xew re derbas dibe, organên hestî bi cîhana aqil re têkilî daynin û rastiyên dinyaya din bi rewşek pak û geş, mîna wergirên ku li ser girên bilind hatine çêkirin, distînin. Ji ber ku xewnên weha rasterast û paqij in, hewcedariya şîrovekirinê tune.
2- Hin kes xwedî rihê navîn in. Di cîhana giyanî de, ew rastiyan bi rengek nepak, bi şikil û xewnan têne fêm kirin. Mirovekî zana divê xewnên kesên wiha şîrove bike.
3- Giyana hinek kesan diguhere û bêhevseng e. Xewa wan jî tu wateya xwe nîne. Xewnên ku mirovên weha dibînin, xewnên ku nayên şîrove kirin in. Di Qurana Pîroz de xewnên weha wek xewnên tevlihev hatine vegotin.
Cureyên Xewna
Pêxember (s.x.a) wiha gotiye: "Xewn sê beş in, carinan mizgîniya Xwedê ye, carinan ji şeytan xemgîniyê dike û carinan jî tiştên ku di ramanên mirov de ne û di xewnên xwe de têne dîtin in."
Weke ku ji vê hedîsê tê fêmkirin, xewnên îlahî yên ku xwedan pîvaneke mizgîniyê ne, divê di pêşerojê de bûyerek dilşad eşkere bike.
Îmam Sadiq (s.x) gotiye: “Xewn sê beş in: Muhkem, muteşebîh û xewnên têkel. Çar komên mirovan xewnên tevlihev dibînin:
1- Kesên xwedî karakterên xerab û nexweş in. (kesên ku nexweş in, tayê wan hene û pirsgirêkên wan ên derûnî hene)
2- Kesên ku bi bikaranîna madeyên serxweşker serxweş dibin.
3- Yên ku xwarinên giran dixwin
4- Zarokên ku negihiştine balixbûnê.
Seyîd Hemîd Haşimî
