“Ehmed Arifxanî” xebatkarê çandî û nivîskarê pirtûka “Rêbera Siyasî ya Rêbwar” bi vê minasebetê, di gotarekê de, bas ji çend kiryarên alimên şîe û sunne kir û ji wan jî şirovekirina rewşenbîrê rêberê şoreşê. sîstema li ser meseleya Filistînê:
Hin kiryarên alimên derbarê meseleya Filistînê de
Erdê Qudsê ji bo Mislimanan welatekî bi hurmet e, di Qurana pîroz de girîngî û pozîsyona bi bereket a vê axê hatiye rawestîn.
Tevgerên cihûyan li herêma Filistînê û hevkariya kolonyalîstan û di serî de Îngilîstan ji bo bexşandina axê ji bo sîyonîstan, bû sedema tevger û bertekên alimên Îslamê yên Mehdî Esfehanî, Mihemed Mehdî Xorasanî, Şêx Razî Al Yasîn li gel çend alimên sunnî yên ji wan Yûsif Eta, Hebîb El-Obeydî û Îbrahîm El-Ravî telgrafeke nerazîbûnê ji Komela Miletan û Wezareta Derve ya Brîtanya re şandin. Li dijî vê meselê weşan û protesto kirin û wek “derbek li dilê Îslam û Ereban” bi nav kirin.
Ayetullah Seyîd Ebulhesan Esfehanî û Ayetullah Şêx Muhemmed Huseyîn Kaşif el-Gîta jî di vî warî de tedbîr girtin, heta Ayetullah Kaşif el-Gîta jî di vî warî de fermana Cîhadê da.
Di salên paşerojê de Ayetên mezin ên Hac Şêx Ebdulkerîm Hairî Yezdî, damezrênerê mezheba Qûmê, Seyîd Ebul Qasim Kaşanî, Seyîd Husên Borucerdî, Seyîd Muhemed Riza Golpeyganî, Seyîd Muhemed Husên Tabatabayî, Seyîd Mihemed Hadî Mîlanî, Seyîd Şehabedîn Maraşî. herwisa bi awayên cuda bi daxwiyanî, daxuyanî, têlêgram û axaftinên li dijî pêkhatina Rejîma Siyonîstî û kiryarên wê û herwiha piştevaniya Rejîma Pehlewî ji Rejîma Siyonîst hat protestokirin. .
Hezretê Îmam Xumeynî (rehma Xwedê lê be) ji destpêka kampanyaya siyasî ya xwe ya sala 1341`an ve, bi awayên curbicur, ji axaftin, daxuyanî û daxûyaniyan, li hember kiryarên Rejîma Siyonîst û dagîrkirina axa Filistînê nerazîbûn nîşan da û hişyarî da.
Îmam Xumeynî her wiha li hember kiryarên Rejîma Pehlewî di piştevanîkirina ji Rejîma Siyonîst û peywendiyên li pişt perdeyê nerazîbûn nîşan da, lewra Rejîma Pehlewî neçar ma ku di wan salan de ragihîne ku destûr nayê dayîn ku melayan li ser Îsraîl û Rejîma Siyonîstî biaxivin. minberên wan.
Piştî serketina Înqilaba Îslamî, dijminatiya bi Rejîma Siyonîst re berdewam bû û Îmam Xumeynî (rehma Xwedê lê be) roja îniya dawî ya meha pîroz a Remezanê wek roja cîhanî ya Qudsê bi nav kir.
Hezretê ayetullah Xamineyî piştî wefata Îmam Xumeynî helwest û nêrîna Îmam Rahil (rehma Xwedê lê be) li ser meseleya Filistînê berdewam kir.
Pergala ramanê ya Rêberê Bilind ê Înqilabê di mijara Filistînê de
Avakirina Rejîma Siyonîst bi berdewamiya serdestiya kolonyalîstan e.
Di sîstema rewşenbîrî ya rêberê giranqedr ê Înqilaba Îslamî de, mijarên curbicur ên girêdayî meseleya Filistînê hene, wî di wê baweriyê de ye ku mijara sereke avakirina Rejîma Siyonîstî di çarçoveya berdewamiya serweriya kolonyalîstan li ser vê bingehê ye. Ew di wê baweriyê de ye ku damezrandina hikûmeta Siyonîst li vê beşa cîhanê bi awayekî bingehîn ji bo armanca kolonyalîzmê bû, lewma damezrandina vê rejîmê li navçeyeke cîhana îslamî ku dilê cîhana îslamê ye, pêk hatiye.
Li gor nêrîna rêberê inqilabê, axa Filistînê xaçerêya navbera Ewropa, Asya û Afrîkayê ye ku xwedî cihekî gelek girîng e. Îngilîzan bi avakirina Rejîma Siyonîst dixwestin li vê herêmê bibin xwedî bingeh.
Mijara duyemîn astengkirina yekîtiya misilmanan e
Rêberê Înqilabê di wê baweriyê de ye ku dagirkirina Filistînê ji aliyê Îngilîstanê ve li ser bingeha planeke piralî bû, Îngilîstan bi dagirkirina vê axê, hewl da ku rê li ber avakirina hikûmeteke musilman a bi hêz li vê herêmê bigire hikumetê di dilê cîhana îslamê de, û piştî 13 sedsalan di navbera rojavaya îslamî û rojhilat de valahiyek çêbike.
Gumanên Rejîma Siyonîst li ser meseleya Filistînê
Mijara yekem pirsa Erebîbûna doza Filistînê ye, ku Rejîma Siyonîstî hewl daye ku vê yekê nîşan bide ku meseleya Filistînê pirseke Erebî ye û ti pêwendiya wê bi cîhana Îslamê re nîne, lewra pêwîst nake welatên din destêwerdanê bikin. Pirsgirêka Filistînê, di heman demê de rêberê inqilabê di wê baweriyê de ye ku alîkariya gelê Filistînê ferz e û divê hemû misilman alîkariyê bikin.
Lê gumana duwem û meseleya duwem dehwerî cihwarbûna doza Filistînê ye, Rejîma Siyonîst hewl dide ku vê meseleyê pirseke hindiktirîn ya navxweyî û xwecihî ye, lê rêberê giranqedir ê inqilabê çendîn caran destnîşan kiriye ku meseleya Filistînê. û Xezze û berxwedan mijara herî girîng alema Îslamê ye û ev mesele niha mijara yekem a alema Îslamê ye.
Rêbazên Rejîma Siyonîst di mijara Filistînê de
Di sîstema rewşenbîrî ya rêberê giranqedir ê Înqilabê de, stratejiyên Rejîma Siyonîst li ser mijara Filistînê hatine beyankirin. Rêbaza yekem ew e ku meseleya sereke bi mijarên duyemîn biguhere, Rejîma Siyonîst gelek caran bi fêlbaziyên curbicur hewl daye ku meseleya Filistîn û Gezeyê û berxwedanê biçûk bixe û misilmanan û welatên îslamî li hember vê meseleyê xemsar bike.
Rêberê Giranqedr ê Înqilabê li ser vê bawerê ye ku Siyonîzm bi şaş bikar anîna peyva aşitiyê gelek ji armancên xwe bi pêş dixe, Rejîma Siyonîst hewl dide xwe wek piştevanê aştiyê nîşan bide û hewl dide xwe wek piştevanê mafên mirovan nîşan bide, ev rejîm bi bikaranîna peyvên wiha. wek aştî, mafên mirovan, mafên zarok û jinan, hewl dide nîşan bide ku alîgirê van mijaran e, di heman demê de ku cinayetên Rejîma Siyonîst li Geze û Lubnanê di sala derbasbûyî de, armancên xirab ên vê rejîmê nîşan dide.
Rejîma Siyonîst bi bikaranîna peyva aşitiyê di van salên dawiyê de hewil daye ku mijara “Peymana Îbrahîm” an jî “Aştiya Îbrahîm” li navça welatên erebî derbixe ber çavê xwe û bide zanîn ku li dû aştiya digel welatên cîran e.
Li gor nêrîna rêberê giranqedir ê Înqilabê, stratejiya sêyem a Rejîma Siyonîst li meseleya Filistînê, çêkirina ferqê li cîhana islamê li ser meseleya Filistînê ye. Rejîma Siyonîst bi rê û rêbazên cuda cuda di navbera welatên îslamî de çêdike û nahêle welatên islamî û netewên misilman li ser mijara Filistînê bigihin hevtêgihiştinekê di salên borî de, ew cudahî di navbera cîhana îslamî de çêbûn ku welatên îslamî nekarîn di mijara Filistînê de bigihin helwesteke yekalî û yekdest.
Li hember pirsgirêka Filistînê erka her kesî ye
Gelê Filistînê li hember xwe erkek heye, ji wan jî berxwedan û rawestana li hember dijminê Cîhadê û hêviya soza Xwedê ye, ji ber ku Xwedê di Qurana pîroz de soz daye ku alîkarî û piştgirî ji wan re be.
Lê li gor nêrîna Rêberê Giranqedr ê Înqilabê, erkê misilmanan li hemberî miletên mezlûm ên herêmê û di serî da Filistîn ew e ku meseleya Filistînê ne tenê ya ereb û cîranên Filistînê ye û divê hemû misilman. di mijara Filistînê de xwe berpirsiyar hîs dikin.
Herwiha rêberê bilind ê inqilabê di wê baweriyê de ye ku divê hemû netew û dewlet bi pere û çek û propagandayê alîkariya Filistînê bikin û bi awayên cuda alîkariya Filistînê bikin.
Her wiha di wê baweriyê de ne ku divê şervan bên temîrkirin û alîkariya doza Filistînê ji bo hemû misilmanan erkeke şerîetê ye. Li gorî wî divê misilman bi her awayî alîkariya Filistînê bikin, ji ber ku alîkariya Filistînê erkek e.
Helwesta Komara Îslamî li ser pirsa Filistînê
Lê di sîstema rewşenbîrî ya rêberê giranqedr ê Înqilabê de, helwêsta Komara Îslamî ya Îranê piştevaniya her tevgereke dijî siyonîst e.
Çareseriya pirsgirêka Filistînê
Rêberê giranqedir ê inqilabê rêçareyên curbicur ji bo Filistînê pêşkêş kir.
Çareseriya duyem ku ji aliyê rêberê bilind ê inqilabê ve hatiye pêşniyarkirin referanduma gelê Filistînê ye, ew di wê baweriyê de ye ku gelên rastîn ên Filistînê, çi yên li hundir û çi yên li derveyî Filistînê, divê sîstema desthilatdar bi xwe diyar bikin û ew jî gelê Filistînê ye. Kesên ku divê ji bo vî welatî û paşeroja wî biryarê bidin û mafê Rejîma Siyonîst li Filistînê tune ye.
Pêşeroja pirsgirêka Filistînê
Di sîstema rewşenbîrî ya rêberê bilind ê Înqilabê de, derbarê paşeroja kêşeya Filistînê de, hatiye diyarkirin ku Filistîn dê azad bibe û li wir dewleta Filistînê ava bibe û Rojhilata Navîn a pêşerojê jî Rojhilata Navîn a Îslamê be.
................................
Dawiya peyamê/
