Nîşanên dûrbûna rabuna Îmam Mehdî (Xwedê Teala lizuhora wî Lez bikê)
Got jî: Nîşaneyên serhildanê bûyerên ku hindek ji wan qewimîne, wek rûxana dewleta Emewî, serhildana Ebû Muslimê Xorasanî, şerê xaçparêzan ku demeke dirêj berdewam kir, serhildana Zengîn, girtina pira ku Bexda bi Bexdayê ve girêdide û ava Firatê ketiye nav kolan û malên xelkê. Her wiha nakokiyên di hikûmeta Benî Ebas de jî yek ji van nîşanan e. Ev bûyer bi hêman û delîlên zêdetir tên û di hin pirtûkên wek “Erşad” a Şêx Mofîd Rehmetullah Aleyhî û “Analîzên Dîrokî yên Nîşanên Xuyabûnê” yên Mistefa Sadiqî de bi berfirehî hatine vegotin. Van nîşanan dikarin wekî texmînan bêne hesibandin û bi wan re kevneşopî hene. Nîşaneyên serhildanê çi ne? Hêvî dayîna, rê li ber bêhêvîtî û bêhêvîtiyê bigire, prensîba vê baweriyê xurt bike.
Em dikarin komeke din a nîşaneyên dûrî serhildanê bi nav bikin "nîşanên bi guman ên rûdanê". Ev têgîn nîşaneyên ku di kevneşopiyan de hatine behs kirin û dema ku em li wan dinêrin, em dibînin ku ew kêm-zêde di civaka me de hene. Dema ku li paş xwe mêze dikin, em pê dihesin ku ev nîşan jixwe bi rengekî hebûn. Ev yek dihêle ku em nikaribin bi teqez bibêjin ka gelo ev bûyerên ku Îmam Baqir (Silava Xudê lê bin) behs kiriye heman in yan jî dibe ku di pêşerojê de rû bidin. Ev nezelaliya di teşhîskirina rast a demê û
mînaka van nîşanan de wan wek nîşanên şikbar ên rûdanê dide nasîn.
Hin nîşanên dûmahîka bi dema (axirilzaman)niha re hevaheng in
Wî bi mînakekê got: Şîe û Sunî ev rîwayet ji Îmam Sadiq an jî Îmam Baqir (silav lêbin) ragihandine ku ji Îmam pirsîn ehlê te dê kengê rabin? Îmam dibêje: «اذا تشبه الرجال بالنساء و النسا بارجال»، “Dema mêr dişibin jinan û jin jî dişibin mêran”, yanî wextek wê were ku mêr wê bibin şiklê jinan û jin jî bibin şiklê mêran. Her wiha amaje dikin ku «أمات الناس الصلاة»، ku tê wateya ku mirov dev ji nimêjê berdidin, û «رکبت ذوات الفروجه»،ku tê vê wateyê ku jin li erebeyên siwarkirî siwar dibin, ku îro dikare bibe bisiklêt, motorsîklet û amûrên nûjen. . Niha ku em li van nîşanan dinêrin, ew di civakê de hene; Lê em nikarin bi teqezî bibêjin ka gelo ev bûyerên ku Îmam Baqir (Silava Xudê lê be) behsa wan kiriye yan jî dibe ku di paşerojê de bi rengekî din derkevin holê.
Hucetu ul Îslam Baladestîyan her wiha got: Ayetullah Mekarem Şîrazî di pirtûka xwe ya bi navê “Hikûmeta Cîhanî ya Mehdî (Xwedê Teala lizuhora wî Lez bikê)” de 50 ji van nîşanan hilbijartiye û wek nîşaneyên derketinê pêşkêş kiriye. Ez bawer dikim, ev nîşanan ji bo me wêneyek civaka apokalîptîk xêz dikin. Rîwayeta sereke di pirtûka Şerîf Kafî, cilda 8, hedîsa jimare 7 de ye, ku rewşa civatê ya ku xuyabûna Îmam Mehdî tê de derbas dibe, nîşan dide. Dibêje: “Dema tu li her derê zilmê dibînî qey Qur’an xira bûye, ji xelkê re kevin e, dînê Xwedê wek firaxê ye û hatiye xwarê. Wexta ku tu dibînî ku ehlê derew derdikevin pêşberî ehlê heqîqetê, mêr bi mêran re dizewicin, jin bi jinan re dizewicin, kesên bawermend bêdeng dimînin, yên biçûk hurmeta mezinan nagirin. Balkêş e ku hinek ji van di olên din de jî wek nîşana hatina rizgariyê hatine îfadekirin.
Wî berdewam kir: Di civakên Axiril zemanî de rewş wisa dibe ku gelek nirxên exlaqî û olî dikevin bin bandora xwe. Di vê rewşê de, tiştên wek rêzgirtina di malbatê de, qencî, laqirdî, belavbûna fesadî û gunehan, nekarîna pêşîgirtina li tevgerên nebaş bi awayekî eşkere têne dîtin. Vexwarina alkolê bi giştî dibe û rêya kirina qenciyan tê girtin, kirina gunehan jî bi hêsanî mimkun e. Bertîl di nava karbidestên hikûmetê de belav dibe û postên hesas di mezadê de tên derxistin. Zehmetiya mêran winda dibe û şahiyên nebaş bi berfirehî belav dibin. Di vê rewşê de kes nikare pêşî li van reftaran bigire û mizgeft bi xemilandin. Di vê navberê de Hec jî dibe cihê tîcaret û qezenckirina pereyan, ne îbadeta Xwedê. Gelek ji wan kesên ku diçin Hecê ji ber sedemên curbecur, wek bazirganiyê yan jî ji bo rakirina şermê vê seferê dikin û di vê navberê de navê Xwedê tê jibîrkirin. Kesên ku li hatina helal digerin têne sûcdarkirin û yên ku li ser dewlemendiya heram digerin têne teşwîq kirin. Di rewşeke wiha de li Mekke û Medîneyê amûrên lîstina lîstikan diyar dibin û di dîrokê de mînakên curbecur ên vê fesadiyê hatine gotin.
Ev pisporê Mehdîstiyê bi amaje bi vê yekê ku di hedîsan de şert û mercên axretê bi zelalî hatine ravekirin, got: Mînak di hedîsekê de hatiye ku rewş wisa ye ku mirov serê sibê bi îman ji malên xwe derdikevin, lê dema vedigerin. danê êvarê, xebera îmana wan tune Ev yek baş nîşan dide ku di Axiril Zamanda dê cîhê malê ji derve hîn bêtir bê ewle bibe û ev jî ji ber bandora qada sîber û satelaytan e ku di cîhana îroyîn de bi zelalî xuya dibin. Îmam Sadiq (s.x) di van şert û mercan de şîretan li misilmanan dike ku dîn û îmana xwe biparêzin û wisa tevbigerin ku ji van koman dûr bikevin.
nîşanên serhildanê; Teqez û bêbawerî
Hucet ul-Îslam Beladestiyan got: Lê nîşanên ku nêzîkî serhildanê ne du beş hene: hin nîşan û nîşanên ne diyar. Derbarê hin nîşanan de, Ehl-ul Beytê (Silava Xwedê li ser wan bin) destnîşan kirine ku ev nîşan diyar in û nayên guhertin. Ev pênc îşaret ev in: çûna Sufyan, derketina Yemanî, xwekuştina Zekîye, xusf bîda (navbûna nav devera bida) û gazîkirina bihuştê di nav nîşanên ne diyar de heye îhtîmala bada, ango mimkun e ku ji ber guherîna şert û mercan, ev nîşan nebin an jî bi rengekî cuda xuya bibin Sufyanî û Yemanî di meha Recebê de Ji hatina Îmam Mehdî (Silava Xudê lê be) banga cennetê di meha Remezanê de û kuştina Zekîyê di 25ê Zul Hicceyê de, tenê 15 şev berî rabûna Îmam Mehdî (a.s.) tê bihîstin. li ser be), peyama Îmam Mehdî (Silava Xudê lê be) li Mescîda Heramê dixwîne û xayînên her du mezarên pîroz dê wî di mezargeha ewle de şehîd bikin. Ellahî tê serjêkirin û serê wî tê şandin ji bo Sufyan, dijminê Îmam Mehdî, ku li Qudsê ye, yan jî, wek nimûne, serhildanên wekî Xurasanî, Husnî û Şueyb bin Saleh çêdibin, lê dibe ku neqewimin. .
Wî her wiha got: Di rîwayetan de tê gotin ku serhildana Îmam Mehdî (a.s) di Aşûra meha Muherremê de dest pê dike. Ev mijar bi dema xwekuştina Zekîye û ferqa 15 rojî ya di navbera wê û Aşûrayê de ye. Her weha, nîşanek din a teqez daketina artêşek ji leşkerê Sufanî berbi hêza îlahî ya di dilê erdê de ye. Ev artêş beriya her karekî din li Mekkeyê Îmam Mehdî (s.x) dorpêç bike, lê bi îzna Xwedê ev plan bi ser nakeve.
Derketina Sufanî yek ji teqezên derketinê ye
Vî pisporê Mehdîtîyê derketina Sufyan ji îqna derketina holê da zanîn û got: Yek ji nîşaneyên nêzîkbûna Îmam Mehdî (Silava Xudê lê bin) ku di hedîsên maqûlan de wek teqez behsa wê tê kirin, derketina Sufyan e. Hedîsên îmamên bi Sufanî re hene û di vê çarçoveyê de ji Pêxemberê Îslamê ku silavên Xuda lê bin û heta Îmam Mehdî a. Di nav melayan de tenê Îmam Hesen Mûçteba, Îmam Huseyn, Îmam Cewad û Îmam Hadî (Silavên Xwede li ser wan bin) li ser vê nîşaneyê hedîs nîne, lê îmamên din ên mahmetî li ser sufanî gotine. Ev hedîs di çavkaniyên Şîa û Sunî de hatine berhevkirin û gelek ji wan hene. Di texmîna destpêkê de zêdetirî 200 rîwayetên di vî warî de hene ku di pirtûkên resen ên şîe û sunî de hatine tomarkirin.
Dawiya peyamê/
