Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-"Rey" niha çaremîn bajarê ziyarete yê Îrana Îslamî ye, navenda wan kesên ku ji binemala Pêxember (s.x.a) in. Lê eger em zanibin ku ev kes cara yekem ji aliyê xanedana Emewiyan ve bi Îslamê hatine naskirin, belkî em bi hêsanî sedema vê yekê bibînin.
Ya ku hûn dixwînin nihêrînek li dîroka Şîeyan li Rey ji sedsalên yekem heya heftemîn e. Her çend di sedsalên ewil ên salnameya Hicrî de nîşaneyên hebûna berfireh a şîeyan li Reyê tune be û gelek belgeyên dîrokî jî hebûna dijminên Ehlê Beytê (s.x) li vî bajarî nîşan didin, lê hin belgeyên dîrokî hebûna çend şîeyan li vî bajarî û hetta di nav evîndaran û kesên ku li wir soz dane hemûyan, radigihînin ji welatê Reyê.
Gavên pêşîn
Pêngavên ewil di nasîna xelkê Rey bi merasîmên cenazê re, divê wek hewldanên destpêkê yên ragihandina fezîletên malbata pêxember li vî bajarî bê dîtin. Li gorî vê yekê, em dikarin behsa kes an niştecîhên "Rey" bikin, wekî "Abdullah ibn Abdul Quddus", ku bi eslê xwe Kufî bû, lê li Rey bicîh bûbû, an "Ibn Ishaq" ku ji ber vegotina fezîletên Ehlê Beyt (s.x) bi vî rengî ji wan kesan re nazdar û nerazî ne, têne tawanbar kirin tenê ji ber fezîletên Ehlê Beytê (s.x) bawermendên “Şîîtîya resen” in.
Lê gava yekem a hebûna şîeyan li Reyiyê divê di kesên ji Reyê de bê gerandin ku di serdema îmamên (s.x) de serdana wan mezinan dikin û ji wan hedîsan vedibêjin Yekem ji van hedîsan ji dema Îmam Kazim (s.x) yan jî Elî îbn Osman Razî.
Belavbûna bêdeng û nehênî ya Şîetiyê li Reyê ta wê radeyê bû ku yek ji mîrên Reyê ku ji aliyê Yehya îbn Xalid ve li vî bajarî hatibû destnîşankirin -bêyî ku wî û xelkê Reyê haya wî jê hebe- Şîe û dildarê Îmam Yehya ibn Kazim (s.x)
Di tevahiya heyama piştî vê demê de, komek ji kesên bi navê "Razî" di nav hevalên îmamiyan de hebûn, ku ev yek nîşana belavbûna şîîtiyê li vî bajarî ye.
Zêdebûna şîebûnê di nav xelkê Reyê de ew qas bû ku di heyama nixumandina biçûk de û li ser navê yek ji cîgirên taybet ê Îmamê demê (s.x) “Ebul Huseyn Mihemed bîn Cefer Esedî” îmamê demê (s.x) berpirsê bajêr bû.
Di nav wan hedîsên ku ji vê koma ji Reyê hatine rîwayetkirin, em dikarin hedîsa navdar bibînin: «أَمَا إِنَّکَ لَوْ زُرت قبر عبدِ الْعَظِیمِ عِندَکُمْ لَکُنْتَ کَمَنْ زَارَ الْحُسَیْن، "Eger we li Reyê zîyaret bikira, weyê wek kesekî ku serdana Îmam Huseyn (s.x)
Li Reyê yekem perestgehên şîeyan
Her çend yekem nîşaneyên şîebûnê li Reyê di berhevoka şagirtên Razî yên îmamên muhtemelen (s.x) de têne dîtin, lê divê serdema berfirehbûna şîebûnê li Reyiyê di serdema "Ebul-Hesen Madaranî" de were hesibandin ji wan kesên ku ji dil û can bûne şîe, gelek kesan ji bo ku xwe nêzî hikûmetê bikin, li ser bîr û baweriyên şîeyan berhemên xwe nivîsandine.
Di heyama piştî şehîdbona Îmam Riza (s.x) de, gelek şîe xwe spartin herêmên şîe yên wekî Teberistan û Reyê.
Di vê heyamê de nifşek ji mezinên şîeyan wek Ebdulezîm Hesenî li Reyê amade bûn, ku piraniya wan ji ber nêzîkbûna wan ji binemala Pêxember re, ji aliyê Şîeyan ve rêzdar bûn. Ev rêzgirtin heta wê radeyê bû ku piraniya şîeyên Îranê wan wek penageha xwe didîtin, ta ku xelkê Teberistanê Hesen îbn Zeyd ku li Reyê dima, vexwendibûn ku hikûmeta elewî ya Teberistanê ava bikin û hukimdariya wî ya bîst salî li vê herêmê bandoreke mezin li belavbûna Şîetiyê li Îranê kir.
Elewiyên Teberistanê di dema desthilatdariya xwe de gelek caran Rey xistin bin kontrola xwe Di vê demê de Rey di navbera du herêmên mezin ên şîeyan, Teberistan û Qum de bû û ev yek bû sedema bandorên mezin ên hevdu di navbera van her sê herêmên mezin ên şîeyan de.
Di beşên din ên vê gotarê de, hukmê Bûyiyan li Rey û bandora wê li ser belavbûna Îslama Şîe li vê herêmê û navçeyên ser bi herêma Reyê ya mezin dê were lêkolîn kirin.
Seyîd Eli Esxr Huseynî / Ebna
.....................
Dawiya peyamê
Tags
Binerdkirin
Şehr-e Rey
Dîroka Şîeyan
Al- Babêweyh
Your Comment