Cîhana Sêyem û Nîzama Nû ya Cîhanî ya Agahdarî û Têkiliyê

– Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehlê Beytê (s.x) – ABNA-
Ev gotar,bi baldarî li ser rola welatên nû-azad-bûyî yên Cîhana Sêyem û rêxistinên navneteweyî yên wek YUNESKO û Tevgera Ne-Girêdayîyan, guherînên dîrokî û avahîyî yên li warê têkiliyên navneteweyî di dehên 1970 û 1980’an de bi awayek bingehîn dinirxîne.
Ev yek di nav hemû pisporên warê têkiliyê de hatî pejirandin ku serxwebûna siyasî bê serxwebûna çandî û agahdarî-têkiliyê re, kêm û hêsan tê şikandin. Piştî derketina leşkerî ya hêzên kolonyal, amûrên nû yên desthilatdarî—bi taybetî ajansên nûçeyan ên mezin ên rojavayî û teknololojiyên têkiliyê—şûna dagirkirina erdnîgarî girtin û herêmanek yek-alî û hatî şikandin a agahdarî çêkirin. Ev nivîs, bi rexneya teorîya lîberal a “herêma azad a agahdarî”, wê wek perdeyek ji bo domandina “emperyalîzma nûçeyan” û “emperyalîzma çandî” ya Rojava tê analîz kirin. Piştre, hewlên dîplomatîkî, yasaqî û pratîkî yên Cîhana Sêyem ji bo damezrandina “Nîzama Nû ya Cîhanî ya Agahdarî û Têkiliyê” (NWICO) tê nirxandin.
Ev hewlên di nav de hene: çalakiyên Tevgera Ne-Girêdayîyan ji bo çêkirina torên nûçeyan ên paralel, rola bingehîn a YUNESKO di pejirandina daxuyaniyên dîrokî wek Daxuyaniya 1978’an, û çalakiyên zanistî yên Komîsyona McBride. Di dawiyê de, gotar sedemên nekamiyên nîsbetî yên vê hereketê (wek derketina Amerîka û Îngilîzya ji YUNESKO û zextên aborî) û her weha destkeftiyên mayînde yên wê di warê hişyarkirinê û di binavkirina “mafê têkiliyê” wek mafekî mirovî de analîz dike. Encamên gotarê nîşan didin ku her çend avahiya ne-edaletî ya cîhanî bi bingehîn neguherî, lê ev têkoşîn bingehên teorîk û pratîk ên pêwîst ji bo cûda-bûna çandî û demokratîkkirina qada agahdarî ya cîhanî danîn—astengên ku îro di demê dîjîtal û cîhana torên civakî de jî bi şêwazên nû berdewam in.
Dîrokî û Pirsên Bingehîn
Ji destpêka dehên 1970’an ve, welatên ku bi navê Cîhana Sêyem têne nasîn—ku pêvajoya azadîkirina kolonyal serxwebûna siyasî ya xuyakî ji wan re anî—bi paradoksek bingehîn re rû bi rû bûn: serxwebûna neteweyî bê serxwebûna agahdarî û çandî ne gengaz e. Wan fêm kir ku hêzên kolonyal, piştî vekişîna leşkerî, du amûrên bi bandor ji bo domandina bandora xwe parastin: hêza leşkerî ya nerasterast (bi rêya kûdetayan û hukûmetên xizmetkar) û medyayên giştî. Medya bû “topxaneya giran” a çandî ku rê ji bo serdestîya cîhanî ya nirxan, şêwazên jiyanê û gotinên nûçeyan ên rojavayî vekir.
Pirsê bingehîn ev e ku welatên pêşkeftinê çawa û bi kîjan amûran (dîplomatîkî، yasaqî، pratîkî) li dijî monopolya nûçeyan a Rojava rawestiyan، bi kîjan astengan (teknolojîkî، siyasî، aborî) re rû bi rû bûn، û di dawiyê de kîjan destkeftî û nekamî bi dest xistin.
1. Rexneya Avahiya Mevcut
1.1. Jidayîna Teorîyek Lîberal
Piştî Şerê Cîhanî yê Duyem û di dema bilindbûna hêza Amerîkayê de, têgeha “herêma azad a agahdarî” di rêxistinên navneteweyî wek Neteweyên Yekbûyî û YUNESKO de hate belavkirin. Bi xuyakê, ev teorî azadiya gotinê û guherandina agahdarî di nav welatan de pêşxist. Lê Cîhana Sêyem bi lez fêm kir ku ev “herêma azad” bi pratîkê rêyek yek-alî ye: ji New York, London û Paris ber bi paytextên welatên pêşkeftinê.
1.2. Monopol û Şikandin: Mîmariya Emperyalîzma Nûçeyan
Lêkolîn nîşan da ku zêdetirî 80% ya nûçeyan ên li astengê cîhanî belav dibin, xwedî çavkaniyên Amerîkayî an Rojavayî ne. Çar ajansên mezin—Reuters (Îngilîzya)، Associated Press (Amerîka)، United Press International (Amerîka) û Agence France-Presse (Fransa)—torên cîhanî yên komkirin û belavkirina nûçeyan kontrol dikin. Nûçeyên Cîhana Sêyem, an têne nebîrkirin an jî bi şêwazekî şikandî û bi girîngî li ser “bûyerên neyînî” (kûdeta، qehatî، xizanî، felaketên xwezayî) têne weşandin؛ wêneyek ku nebîstî، paşmayî û “pêdivîya rêberiya Rojava” pêşkêş dike.
1.3. Emperyalîzma Çandî
Emperyalîzma nûçeyan, beşek e ji projeyekî mezintir ya emperyalîzma çandî—şêwazeke nerm û kûr a siyasetê ku armanca wê ne dagirkirina erdê, lê dagirkirina hiş û çanda gelan e. Medya amûra bingehîn a vê bandorê ye.
2. YUNESKO: Ji Qada Gotûbêjê ber Qada Têkoşînê
Bi zêdebûna endamên Cîhana Sêyem di YUNESKO de di dehên 1970’an de, balansê hêzê guherî û rexne li ser rewşa ne-adil a têkiliyên navneteweyî zêde bû.
2.1. Xala Dîrokî
•    Kongreya Nairobi (1976): Biryar ku rê dide lêkolîna damezrandina Nîzama Nû ya Cîhanî ya Agahdarî.
•    Komîsyona McBride (1977): Bi serokatiya Sean McBride hate damezrandin; rapora dawî “Dengên Pir, Cîhanek” (1980) nîşan da nehevsengiyên avahîyî û têgeha “mafê têkiliyê” pêşkêş kir.
•    Daxuyaniya 1978’an: Ji bo yekem car, têgeha pêdiviya NWICO di belgeyek navneteweyî de hate qeyd kirin؛ bi girîngî li ser gihîştina giştî ya agahdarî، cûdabûna çavkaniyan û parastina rojnamevanan.
3. Tevgera Ne-Girêdayîyan: Ji Şîar ber Çalakî
•    Tora Ajansên Nûçeyan a Ne-Girêdayîyan (1975): Ji bo belavkirina nûçeyên pêşkeftinî û serbixwe yên Başûr.
•    Konferansên Stratejîk: Aljîr (1973) û Kolombo (1976) li ser kolonyalîzma nûçeyan û girêdanê ya serxwebûna agahdarî bi serxwebûna siyasî rawestandin.
•    Demê Dîjîtal: Damezrandina Nam News Network (NNN) di 2005’an de.
4. Astengên Teknolojîk
•    Radyo û TV: Hêzên pêşkeftî bi belavkirina cîhanî؛ Cîhana Sêyem bi sînorkirin.
•    Satelayt: Monopol û girêdayîya teknîkî û aborî.
•    Qetandina Qadî: Herêma nûçeyan bi temamî yek-alî.
5. Reaksiyona Tûj a Rojava û Krîza YUNESKO
Amerîka û Îngilîzya van hewlên bi navê “metirsîya azadiya çapemeniyê” şermezar kirin. Ev têkçûn bû sedema derketina Amerîkayê (1984) û Îngilîzyayê (1985) ji YUNESKO û qelskirina hereketê ya NWICO.
Nêrînên Teorîk yên Hamîd Molana
•    Rexneya herêma yek-alî ya agahdarî û efsaneya “herêma azad”.
•    Agahdarî wek çavkaniya hêz û dewlemendiyê.
•    Guherîna paradigmê: ji têkiliyên sekûlar ber têkiliyên nirxî/Îslamî (Tevhîd، Ummet، Emr bi Ma‘rûf û Nehy ji Munker، Taqwa û Emanet).
Encama Dawî
Têkoşîna Cîhana Sêyem ji bo Nîzama Nû ya Cîhanî ya Agahdarî û Têkiliyê nîşana xwestina gelan e ku xwe bi xwe vegotin. Her çend ev hereket nikarî avahiya monopolî ya medyayê bi kurt-demê biguherîne، lê mafê têkiliyê wek mafekî mirovî bi cîh kir û rê ji bo demokratîkkirina qada agahdarî vekir. Îro di demê înternet û AI de، ev mîras hîn jî çirayê rê ye ji bo berxwedana li dijî monopolên nû û parastina nasnameyên civakî.
Zehra Salihîfar
Xwendekara masterê Rêveberiya Medyayê – Zanîngeha Baqir el-Ulûm