Dema ku Kurd li Ewropayê Cejna Newrozê pîroz dikin, di navbera Partiya Demokrat a Kurdistana Iraqê (PKK) û Partiya Karkerên Kurdistana Tirkiyeyê (PKK) de ji bo bandorê li ser raya giştî ya Kurd û nasnameya siyasî pêşbirkek kûr û biryardar heye, pêşbirkek ku ji her demê bêtir di berjewendiya PKKê de diguhere.
Ev pêşbirk êdî ne tenê îdeolojîk an leşkerî ye, lê veguheriye qada "hêza nerm": medya, civaka sivîl, çalakiyên çandî, alîkariya mirovî û torên aborî. Di vê qadê de, PKKê ji ber avahiya xwe ya dewletê, çavkaniyên darayî û têkiliyên xwe yên dîplomatîk serdest bûye, di heman demê de PKK berdewam dike ku xwe bispêre torên xwe yên civakî û bingeha xwe ya îdeolojîk, lê bi astengiyên qanûnî û siyasî re rû bi rû ye.
Sembola vê pêşbirkê di pîrozbahiyên Newrozê yên li bajarên Ewropayê de tê dîtin. Li Frankfurtê, mîtîngên mezin bi wêneyên Abdullah Öcalan bandora kevneşopî ya PKKê nîşan didin. Berevajî vê, li bajarên mîna Bonnê, PKK hewl dide ku bi bûyerên piçûktir lê armancdartir, vegotinek cûda ya nasname û siyaseta Kurd pêşkêş bike, ku li ser bingeha avakirina dewletê, pragmatîzmê û têkiliyên navneteweyî ye. Serdestiya PKKê li ser avantajên avahîsaziyê ye, ne li ser serdestiya gotûbêjî. Bi piştgirtina Herêma Kurdistana Iraqê - ku yekîneyeke nîv-xweser e û xwedî hikûmet, leşkerî û dahata petrolê ye - partî kariye toreke têkiliyên siyasî, aborî û civakî biafirîne ku li Ewropayê jî hatiye dubarekirin. Avakirina "Konfederasyona Dîasporaya Kurdistanê" û girêdana wê bi çalakiyên karsaziyê re nîşana hewldana rêxistinkirî ya PKKê ye ku bandorê li Kurdên li derveyî welêt bike.
Ev bandor heta qada mirovî jî dirêj bûye. Mînakî, piştî erdheja Efrîn, saziyên nêzîkî PKKê ji ber têkiliyên xwe yên bi Tirkiyeyê re, karibûn bigihîjin deverên ku ji hêla Enqerê ve têne kontrol kirin û alîkariyê bidin wan; Gavek ku peyamek siyasî ya zelal ji Kurdên Sûriyeyê re şand: partî aktorek e ku dikare di asta pratîkî de pêşkêş bike.
Berevajî vê, PKK, ku bi salan bi vegotina xwe ya berxwedanê, edaleta civakî û rizgariya jinan bandor li ser rewşa siyasî ya Kurdan kiribû, niha di warê hêza nerm de bi sînorkirinên cidî re rû bi rû ye. Hebûna di navnîşa komên qedexekirî de şiyana wê ya pêşxistina medyayê, hevkariya akademîk û çalakiyên çandî sînordar kiriye, her çend ew hîn jî xwedî bingehek civakî ya dilsoz e. Geşedanên li ser erdê jî ev guhertina hevsengiyê zêde kirine. Zextên leşkerî li ser Hêzên Demokratîk ên Sûriyeyê (QSD) û qelskirina projeya "Biratiya Gel" li bakurê Sûriyeyê derfetek daye partiyê ku bi rêya medyayê û torên xwe vê modelê bike mijara nîqaşê. Di heman demê de, hikûmeta nû ya li Şamê jî di vê pêvajoyê de berjewendiyên hevbeş dîtiye da ku bandora QSD'ê kontrol bike.
Di vê navberê de, Yekîtiya Welatparêzên Kurdistanê (Yikti) nêzîkî kampa PKK'ê dibe. Helwestên nezelal ên Talabanî, di nav de karanîna zimanê sembolîk ê PKK'ê û girêdanên wê bi bingehên wê yên siyasî yên li Tirkiyeyê, nîşan didin ku partî hewl dide xwe wekî giraniyek li hember bandora Partiyê ji nû ve pênase bike.
Bi kurtasî, tiştê ku derdikeve holê pêşbaziyek di navbera du modelên cûda yên siyaseta Kurd de ye: ji aliyekî ve, modela li ser bingeha rêveberiyê, avakirina saziyan û dîplomasiyê ku Partî temsîl dike; û ji aliyê din ve, modela li ser bingeha hevgirtina navneteweyî, demokrasiya radîkal û meşrûiyeta ku ji berxwedana ku PKK pêş dixe hatiye girtin.
Newroz ji bo her du tevgeran sembolek hevpar dimîne, lê wateya ku ew didin wê diguhere. Pirsa sereke êdî ne ew e ku kî agirê Nowruzê pêdixe, lê belê di bin ronahiya van agiran de kîjan vegotina pêşeroja Kurdan dê were sazkirin.
Li gorî ragihandina Ajansê Nûçeyan a Ehl-ul-beyt ê (s.x) — ABNA —Gelekî Kurdpress de tê gotin ku di dema ku kurd li Ewropayê Newroz dipîrozin, di navbera Partiya Dêmokrat a Kurdistanê ya Iraqê (Partî) û Partiya Karkerên Kurdistanê ya Tirkiyeyê (P. K. K) de berhevkirinekî qirînê û qetîkar tê xuyan. Ev berhevxistin hewl dide li raman û nasnameya siyasî ya kurdan bandorê xwe biafirîne, û vê gavê zêdetir li dijî PKK ye.
Ev berhevxistin tenê ideolojîk an jî leşkerî ne. Niha seretayî veguheriye bo qada “hêza nerm”: medya, navenda civakî, çalakiyên çandî, alîkarîya mirovî û torên aborî. Li vê qada, Partî ji ber ku hêza hukûmetdarî, çavkaniya pereyan û têkiliyên diplomatikî heye, destê xwe ya jor kirîye; lê PKK hêj li torên civakî û bingeha ideolojîkê xwe rawestaye, lê bi sinorkirina qanûnî û siyasî ûşê tê girtin.
Nîşaneya berhevxistinan dikare li ser pîrozbahiyên Newrozê li bajaran Ewropayê tê dîtin. Li Frankfurtê, civînên fireh bi wêneyên Abdullah Ocalan hîn jî nîşana hêz û hundurtiya kevneşopî ya PKK’ê ne. Li hember vê, Partî li bajarên wek Bonn, bi çalakiyên biçûktir lê armancdar, hewl dide çîrokeke cuda li ser nasname û siyaseta kurdî nîşan bide; çîroka ku li ser dewlet-avakirinê, kiryarkirina pragmatîk û têkiliyên navneteweyî rawestaye.
Serkeftina Partî bi berfirehî ji ber agahiyên ideolojîk tuneye; rîşeyên wê li fêrgehên avakirinê yên strukturekî hene. Ev partî, bi pîshti wergirtina herêma Kurdistanê—wek yekeke xwe-vexwarî ya ku dewlet, hêza leşkerî û hilanînên neftî heye—şaxekî siyasî, aborî û civakî avakiriye ku li Ewropayê jî hate dubarekirin. Damezrandina “Konfederasyona Diasporaya Kurdistanê” û girêdayîbûna wê bi çalakiyên bazirganî, nîşanek e ku Partî bi plan û tevgerê dixwaze di nav diaspora ya kurdan de hêzê xwe mezintir bike.
Ev bandor heta qada alîkariyên mirovî jî radigihêje. Mînakî, piştî zelezelaya Efrînê, saziyên ku nêzîk in ji Partî ve bi berê têkiliya wan bi Tirkiyeyê, karîbûn bigihêjin herêmên li hêla Ankara ve kontrol dikin û alîkariyê pêşkêş bikin; ev çalakî peyama siyasîya vekirî ji bo kurên Sûriyeyê dan: Partî lîstikarek e ku dikare bi praktîk encam bide.
Li hember vê, PKK ku salan dirêj di bin çîroka berxwedanê, dadperwerî civakî û azadiya jinan de ser siyaseta kurdan bandorê kiribû, niha di qada hêza nerm de bi sinorkirina girî tê ruberû bûn. Hatina navnîşana komên qedexekirî desteya wê ji firehkirina medyayên xwe, hevkariya zanîngehî û çalakiyên çandî stand, herçend ku hêj jî ser bingeha civakîya xwe ya sadîq rawestaye.
Guhertoyên çalakî jî vê lihevkirinê zêde kiriye. Pêşpressurekî leşkerî li ser Hêza Sûriya Demokratîk (SDF) û têrkirina projeya “Biraatiya Gelan” li bakurê Sûriyeyê, destûra Partî da ku bi rêya medyayê û torên xwe vê modelê li şûnde bixe. Heman demê, hukûmeta nû ya Şamê jî ji bo astengkirina bandora SDF, bi vê rûdanê têkiliyên tema’î ava kiribû.
Di nav vî astê de, Yekîtî Nêzîk dibe Alîkariya PKK’ê. Têkiliyên Bafel Talabanî, wek bikaranîna zimanên sembolî ya PKK’ê û têkiliya wî bi bingeha siyasî ya wan li Tirkiyeyê, nîşan dide ku ev partî dixwaze xwe wek gewrehek li dijî bandora Partî nû ve nas bike.
Bi tevahî, ev ku niha tê afirandin, berhevxistin di navbera du modelên cuda yên siyaseta kurdî de ye: yek ji aliyê Partî, li ser hukûmetdarî, avakirina institusyon û diplomasiya pratîk; û ya din ji aliyê PKK, li ser hevdîtina navneteweyî, demokrasiyeke radîkal û lewha bijarekirina nasnameya berxwedanê.
Newroz hêj wek semboleke hevpar ji bo her du aliyên dimeşin, lê wateya ku her yek ji wî derbas dike, cuda ye. Pirsê sereke jî niha ev nîne ku kê agirê Newrozê didanakeve, lê ev e ku kîjan çîroka derbarê pêşeroja kurdan di ronahiyên van agiriyan de dorekê xwe stûr dike.
Your Comment