Îsmaîl Şafiî Sarostanî amaje bi sernavê civînê kir û tekez kir: Ev civîn dê bi nêzîkatiya naskirina muhtewanên Mehdawînasiyê bi nêrîna Mehdawî were lidarxistin û bingeha gotûbêja vê civînê li ser vê pirsê ye: dema ku di têkiliyên me yên çandî û şaristanî de serdema nepenîtiyê dest pê kir Ji tevahî bûyerên ku di serdema tunebûnê de qewimîn, me bandora vê tunebûnê fam nekir. Sal û meh tên û wisa dixuye ku Îmam Mesûm ji xwe re derketiye û em li vê dinyayê bê rol û berpirsiyar dijîn. Encama kiryarên mirovî fêkiya tal a paşgotiniyê daye. Mirov tişta ku divê bike paşguh kiriye û guh nedaye wê û di encama vê xemsarî û paşguhkirina erka xwe ya herî girîng de bûye sedema êşên mezin û kûr ku niha hemû mirovahî tê de dijîn.
Encama bêbaweriyê li çolê matmayî digere
Wî bal kişande ser ayeta 96 a sûreya E'raf û bi bîr xist: Bi lênihêrîna wateya vê ayetê em dikarin têbigihêjin ku hurmeta ji Xwedê re û ji dinyayê re bextewarî çi ye û encamên wê çi ne. Xelkê bajar û bajarokan bawerî anîn û perestî kirin, me xêr û bereketa ezman û zemîn li ser wan vekir, lê gava ku ewan ayet û pêxemberên me înkar kirin, me ew bi kirinên wan ên xerab bi tundî ceza kirin. Encama nebaweriya li dinyayê gerîna li çola ecêbê ye.
Encama desthilatdariya pêncsed salî ya Benî Ebbas li ser axa Îslamê
Şafiî Sarostanî amaje bi heyama dirêj a xîlafeta Ebasiyan li cîhana îslamê jî kir û bi bîr xist: Ebbasiyan zêdetir ji 500 salan li ser xaka Îslamê desthilatdar bûn, herêmeke coxrafî ya berfireh ji Kevana Efrîqayê heta welatên Çînê, Ebbasiyan kontrol kirin. xwe wek Misilman nîşan dan û aligirên Ehlê Beytê dan nasîn û di hundirê xwe de dijminatiya herî dijwar li dijî Ehlê Beytê (silav li wan bin). Xuya ye ku wan wezîfeya xwe ya sereke ew e ku gel ji îmaman veqetînin, di dersên îlahî de derbeyê çêkin û melayan şehîd bikin û di dawiyê de îmamên şîeyan yek bi yek ji Îmam Cefer Sadiq (s.x) Îmam Hesen Esgerî (Silava Xudê lê be) û ji bo kuştina delîlên Xwedê yên dawî jimartina kêliyan bû. Kêmbûn û rûxandina Ebbasiyan bi destê Helakoxanê Moxalî, di vê heyama tarî ya pêncsed salî ya aristaniya xelîfeyan de, eşkerekirina bêbextî û bêbextiyê, ne guhdana li qada exlaqê, û tundiya herî dijwar bû. li dijî Benî Haşim, tenê ji bo domandina serokatiyê û xelîfetî hat avakirin.
Ziyana herî mezin a li ol û mirovan çi bû?
Rêvebirê berpirsê Peymangeha Mewûdê, ziyanên ku gihane laşê mirovan û olan, nebikaranîna welayetiya melayan derbeya herî mezin li jiyana mirovan da zanîn û tekez kir, ku îmamên olê (s.x bêsûc û ji aliyê Hezretî Heq ve hatiye wezîfedarkirin, îmkana wesayetiyê nebû û Fermanên Resûlê Xwedê bi encam nebû; Ev yek bû sedema cudabûna kesên xwedî bîr û baweriyê ji biryarderan û danûstandinên çandî û şaristanî. Her wiha qada çalakiyê ji bo îdiayên xwedîtiyê yên ku ji Hz. Xelkê bê rêber mabûn, rê dizanîn û di deştên fireh ên erdê de hişyar bûn. Derba herî mezin li însan û olan hat xistin. Îmamên dînê wesiyet nedîtin, melayê mexlûqê Mughal El-Elîd, destên wî girêdayî ne, îmam dema ku Mughalul Alid be nikare wesiyet bike, di encamê de jiyana xelkê. ji avê nepaqi bû û ji ber vê yekê jî ketibû tengasiyên giran.
Taybetmendiyên serdema nû û mirovê nûjen
Îsmaîl Şafiî Sarostanî taybetiyên serdest ên serdema nûjen wek eslê îradeya mirovî, dinyabûn, rûniştina di peymanên şeytanî de, dûrxistina ji desthilatdarî û îmamê îlahî û berpirsiyariya li ber wijdanên mirovan, dûrxistina ji serweriya Xwedê ya li ser mirov û cîhanê, lêgerîn hêz û îradeya li ser desthilatdariyê hesab bike.
Wî diyar kir: îbadeta pere, dûrketina ji ol, feqîriyeke berfireh, firotina olê ji bo cîhanê, kuştin, malwêranî, birçîbûna cîhanê, kurtajkirin, fuhûş, hevzayendî, fuhûş û bazirganiya mirovan, pîşesaziya fuhûşê, zêde vexwarina alkolê, birçîbûn, mêr û mêranî û ev hemû derbeyên giran ên ku dinya pê re rû bi rû maye, hemû encama nîşaneyên delîlên îlahî û jiyana bê Îmamê nesaxlem e.
