Tevahiya hevpeyvîna digel Hocetul Îslam wel Muslimîn “Seyîd Hesen Mûsewî Tebrîzî” wiha ye:
Abna: Ji bo derfeta ku we daye ajansa nûçeyan ya Abna spas dikin. Weke pirsiyara yekem behsa serpêhatiya xwe ya naskirina şehîd Seyîd Hesen Nesrullah bike, cara yekem te kengî bi vî şehîdî re hevdîtin pêk anî?
Bi navê Xwedayê Dilovan û Dilovîn
Em behsa Hizbullaha Lubnanê dikin, pêkhateyeke pir girîng di dawiya vê sedsala 20-an de, ku hat avakirin, ne hêvî bû ku ev rêxistin ev qas mezin bibe û li herêmê û heta li cîhanê belav bibe û rojek bihêztir bibe. bi roj bibin û bala gel û bindestên cîhanê.
Yekem car ev rêxistin ji ber ketina Îsraîlê bo Lubnanê û dagîrkirina vî welatî di sala 1982an de bû ku gihîşt Beyrûtê. Hin şîeyên Lubnanê hatin xizmeta Îmam Xwumeynî(Silava Xudê lê be) û Îmam meseleya berxwedana li dijî Îsraîlê û çawaniya derxistina Îsraîlê ji Lubnanê qebûl kir. Xelk wek desteya ewlekarî û meclîsa Hizbullahê hatin hilbijartin. Yek ji kesên ku hat hilbijartin jî kesayeta hêja Seyîd Hesen Nesrullah bû. Helbet yekem sekreterê ku ji bo Hizbullahê hatiye hilbijartin birêz Şêx Sobhî Tofeylî, piştî wî birêz Şehîd Seyîd Ebas Mûsewî û piştî Seyîd Ebbas Mûsewî birêz Nesrullah bû.
Hevdîtina min a yekem bi birêz Nasrallah re di sala 1984’an de li herêma Baalbekê bû. Ez bi şêxekî re li wir bûm, ew der wek xwaringehekê bû ku xwarin difirotin, dema Seyîd hêja û biqedr û qîmet bi kesekî din re ji erebeyê daket. Seyîd ciwan, bedew û hêja bû. Hatin cem me û xwestin xwarinê bistînin. Me li wir silav da hev û nasîna me ji destpêkê ve dest pê kir. Ez wê demê li Sûriyê bûm û ew jî li Lubnanê bû. Ez diçûm û dihatim Lubnanê û beriya ku Seyîd Hesen Nasrullah bibe Sekreterê Giştî yê Hizbullahê, her tim hevdîtin bi min re hebû. Her çend ez gelek caran nediçûm cem wî, lê em hevalên hev bûn, me hevdu baş nas dikir, wî jî xema wî ya taybetî hebû.
Ji wê demê ve, min ew wek kesayetiyek berbiçav dît; Kesayetiyek enerjîk û mirovekî mutewazî(nefs biçûk), bawermend, mûmin û mucahîd bû. Min gelek alim dîtin, lê wisa bû ku baweriya wan bi wesiyet bi serdema Pêxember ve girêdayî bû. Wisa dixuye ku Pêxember (s.x.a) Îmam Elî (s.x) an jî Îmam Husên (s.x) dîtiye û li cem îmamên Ethar (s.x) jiyaye, lewma ji %100 îqna wê li wîlayetê hebûye.
Rewşenbîr û xwedî hizreke vekirî bû. Yanî ji ber ku mela ye ne wisa bû, tenê bi melayan re têkilî danî. Na, ji bo wî ne pirsgirêk bû ku bi hemû gel re, bi siyasetmedaran re biaxive û biaxive. Kesekî pir rewşenbîr û xwedî nêrîneke berfireh bû. Ew dijminê rastîn ê Îsraîlê bû. Yanî kîna wan a li hember Îsraîl wateyeke Quranê hebû û di meseleya Wilayetê de jî wisa bû. Yanî dema ku Xweda dibêje: «فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا»” (Fatir: 6) "Paşê ew ji xwe re kirin dijmin" bi rastî jî emrê Xwedê pêk aniye.
Birêz Nasrullah xwediyê gelek taybetmendiyan bû. Mixabin me zêde bi taybetmendiyên wan nizanibû û me zêde li ser van taybetmendiyan nexebitî ku ji bo nifşê nû bibin nimûne. Şehîd Seyîd Hesen Nasrullah ewqasî bi hêz û bi heybet bû ku mezlûm zêdetir nêzî wî dibûn û Taxûtiyan jî bêtir jê nefret dikirin. Ew pir hindik mîna Seyîd Hesen bû. Li gor ayeta Quranê: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» (الفتح : ۲۹)، »“Ew li hember kafiran dijwar in, di nav xwe de dilovan in” bi rastî jî li hember kafiran pir hişk bûye û bi merhemet û dilovanî li hemû mirovan û misilmanan tevdigere.
Abna: Ji kerema xwe ji me re bêje, çi bîranînên we yên hevbeş ji Şehîd Seyîd Hesen Nesrullah re hebûn? Ji min re jî behsa hevdîtinên ku we bi wan re kiriye.
Şehîd Seyîd Hesen Nesrullah car bi car dihat Sûriyê û cihê niştecihbûna wî bêhtir balyozxaneya Komara Îslamî li Sûriyê bû. Ez diçûm sefaretxaneyê û dihatim cem wan. Hertim hizir dikir ku çawa şîeyan li cîhanê bihêz bike. Helbet şehîd Seyîd Hesen Nesrullah zêde xema Komara Îslamî ya Îranê nedikir. Dema hin bûyer li Îranê diqewimin, hişê wî tije bû û got li Îranê tiştek nabe. Ev tiştek derbas dibe. Ez bawer im ku Îran di bin çavdêriya Îmam Zeman (s.x) de ye. Ew piştrast bû û got ku Îmam Zeman (s.x) parêzvanê vî welatî ye. Ev şîroveya wî bi xwe bû.
Carinan civîn çêdibûn, wek mînak şandek ji Îranê dihat û me li Lubnanê bernameyek hebû û me vexwendibûn xwarinê û em çûn cem wan. Her kesê ku bi fikar bû ji danişînê derdiket, xwe rehet hîs dikir.
Tê bîra min ku wî carekê ev çîrok got, di sala 1997an de, rewş ji bo me pir aloz bû, me gelek xem û fikarên me hebûn û ji ber şerê bi Îsraîlê re, pirsgirêkên hundirê Lubnanê zêde bûn. Min xwe westiyayî hîs kir û nizanibû ez çi bikim. Ez hatim Tehranê ji bo xizmeta we bikim û ji we daxwaz kir ku hûn min efû bikin û kesek din bibe Sekreterê Giştî, êdî ez nikarim. Ji ber ku ez bi rastî westiyayî bûm û nekarîm tiştê ku min dixwest bikim. Birêz tiştek ji min re got ku ez sivik û rehet hîs bikim. Hezretî Axa got: filan ev westandin û barê giran ku te heye, ma qey ji min zêdetir e? Ma hûn dizanin toleransa min ji bo çi ye? Ji ber pirsgirêkek ku ez her gav dikim. Dema ku ez di bin zextê de hest dikim, ez diçim odeyekê, derî digirim, tenê rûnim, bi Xwedê re diaxivim û pirsgirêkên xwe ji Xwedê re dihêlim. Ez 5 deqe, 10 deqe, carinan 15-30 deqe rûdinim, bi kesî re napeyivim û tenê bi Xwedê re diaxivim. Vê bikin û bi tu kesî re nebin. Herin vê yekê bikin û bibînin ku razîbûna Xwedê çawa pêk tê." Seyîd Hesen Nasrullah got min jî heman tişt kir. Seyîd Hesen bi xwe jî gotiye: “Dema ku ez rûdinim û bi Xwedê re diaxivim, ez hest dikim ku %90 pirsgirêkên min çareser bûne û ez xwe rehet dibînim”. Birêz Tasxîrî û hinekên din di wê komê de bûn. Weke ku her kesê ku dibihîze, wisa dihesibîne ku temaşevan ew e û ne kesek din e, wisa digot. Di axaftina gel de jî wisa bû. Di civînên taybet û di civînên gel de kî li wir rûdinişt, mîna ku birêz Nasrullah xîtabî wî dikir.
Mirov li axaftin û axaftinên din guhdarî dike, dibêje ku ev gotin zêde bi min re ne eleqedar in, lê dema ku em axaftina birêz Nasrallah dibihîzin, mîna ku tenê ez û birêz Nasrullah bi xwe amade ne. Ev tiştekî îlahî ye. Her kes ji bandora wî ya li ser gel matmayî ma.
Yek ji bîranînên min bi Seyîd re ew e ku dema wî behsa meqamê Axa û meqamên din dikir, cara yekem min bihîst ku dibêje: Nimûneya rîwayeta Îmam Sadiq ji " Alim û zana dinya di dema xwe de"” helwêst e. ya Rêberê Bilind. Ji ber vê yekê em vê rîwayeta Sehîh el-Senad bi Axa re dişibînin û ji bilî Axa kesek din tune ku alimekî Bazmane be. Ma îro kî ye wek Hezretî Ax Alim Bizmaneh? Wî got: Ji aliyê erkê min ve û rihetbûna di baweriya xwe de û hebûna sedemek li ser referansê, ew referans rêzdar Xamineyî ye. Çi sedemek zelaltir hûn dixwazin? Îmam Sadiq (s.x) gotiye û ev jî eynî birêz e. Ez bawer û bawer im ku birêz Alim alim e." Ji kesên din û ji zarokên Hîzbullahê re jî wisa digot. Seyîd Hesen Nesrullah ji aliyê zanistî û fiqihî ve di peywendiya oldarên Hizbulahê û Axa de roleke gelek girîng lîst û ev têkilî ne tenê ji aliyê rêxistinî ve, belkî di warê ol û baweriya wan de jî bû.
Seyîd Haşim Safiyedîn jî kesekî pir hêja û hêja bû. Îşan digot: “Meseleya teqlîdkirina birêz bi min pir zelal e, mesele ne ew e ku em kom in û ew serokê komê ye. Na, Hezretî Axa meqamê hemû şert û mercan e.
Ez ji we re çîrokek li ser birêz Nasrallah vebêjim. Carekê em di xizmeta wî de bûn - ev Seyîd çiqasî dilşewat bû. - Mîrek hat û got filan filan e; Filan û filanan ji me deyn girt, lê rewşa wî ya aborî ne baş e. Seyîd got: “Rewşa vî feqîr wisa ye, tu çima deynî ser milê wî didî? Hemî jêbirin." Seyîd emir da ku deynê xwe bide. Paşê, min mîrzayê ku deyn kiribû dît. Got: Xwedê ev Seyîd ji me re şandiye.
Biçûk û mezin, nêzîk û dûr û her kes heyranê vî Seyîd bû. Îmam Zeyn ul-Abidîn (s.x) dibêje: «أُعْطِينَا سِتّاً وَ فُضِّلْنَا بِسَبْعٍ أُعْطِينَا الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ السَّمَاحَةَ وَ الْفَصَاحَةَ وَ الشَّجَاعَةَ وَ الْمَحَبَّةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ» “Şeş dane me û fezîletên me heft in. Ji me re zanîn, xewn, tehamûlî, dengbêjî, wêrekî û Evîn di dilê bawermendan de ye. Seyîd Hesen Nasrullah di dilê bawermend û kafiran de hezkirin hebû. Ez "nebawermendan" wekî têgehek pêşkêş dikim û her kesê ku ji birêz Nasrullah hez dike, divê di dilê wî de îman hebe, her çend bi qismî be jî. Hezkirina birêz Nasrallah nîşana îmana mirov e.
Bi şehadeta Seyîd Hesen Nasrullah me gelek êş û azar kişand. Me di rojekê de mesrefa sedsalekê winda kir. Hûn difikirin ku ew çi bû, me çi winda kir. Ma ji vê zirara ku Ayetullah Sîstanî dibêje ku ew yekta bû çi dibe bila bibe. Ev ji aliyê rayedarekî bilind ê weke Ayetullah Sîstanî ve tê gotin. Ayetullah Sîstanî wî wek meqam û muctehid nedîtiye, lê wek mamostayekî qedirbilind û zana, dibêje ku ew yekta ye. Hezretî Axa ji bo şîeyan, alema Îslamê û ji bo hemû mezlûman hebûna wî çiqas bi qîmet bû.
Axaftina wî di civînan de li ser mijara piştevanîkirina Komara Îslamî, palpiştiya Axa û palpiştiya şîeyên cîhanê bihêz bû û bi xwe jî li hemû cîhanê ji bo şîeyên Ehl-ul Beytê (s.x) xebat dikir.
Abna: Di warê însanî û şerîetê de dijminê hukm û zagonan heye. Gotinên Seyd Hesen Nesrullah hene ku ew di esasê xwe de razî nebû ku sîvîlên siyonîst bêne armanc kirin, an jî bi rêberiya wî Hizbullah bi rengekî şer bike ku îmaja şîeyan li cîhanê xirab nebe. Em dixwazin bêtir ji we bibihîzin.
Ji sala 82’an heta agirbesta dawî, di navbera Îsraîl û Hizbullahê de gelek şer derketine û her du jî 42 sal in di nava şer de bûn. Nêrîna birêz Nasrallah her tim ew bû ku divê em di şer de rêzê ji sivîlan re bigirin. Wî wecîbeyên ku di Îslamê de hatine behs kirin, her çiqas siyonîstan ew rêz negirtin û dest ji sûcên xwe bernedan. Me sûcên wan li Xezze, Lubnan û vê dawiyê li Sûriyê dît. Di çend rojên borî de siyonîstan çend alim û zanyarên sûrî di malên xwe de kuştin. Ewqas sûcdar in.
Sûcên siyonîstan ew qas eşkere bûn ku rayedarên dadgeha navneteweyî ya Laheyê êdî nikarîbûn van sûcan veşêrin û bi biryara Netanyahu û Gallant sûcdar in. Şeytan ji sûcê wan re dibêje “Ewz Bellah” û Şeytan ji wan direve. Birêz Nasralluh digot: Em sivîlan nakujin. Di şerê 14 mehan de ev gotin pir zelal bû. Piştî şehadeta Birêz Nasrullah jî pêvajoya Hizbullahê jî wisa bû. Hin kesan digotin piştî ku wan birêz Nasrallah xist, wê hemû bajarên Îsraîlê wêran bibin û hwd, lê me dît ku ev yek çênebû. Heta hêzên Heşda Şeibî jî hişyar bûn ku leşkeran biguherînin. Belê, ew dimîne. Dîrok vê dinivîse, dîrok vê dibêje. Nifşên pêşerojê dê vê yekê bibînin.
Çima birêz Nasrullah piştgirî da Esed? Min gelek caran ji wî bihîstiye ku dibêje: Birêz Esed bi berxwedanê ve girêdayî ye û rast bû. Ji ber vê yekê dijminên hundir û derve bi Esed re bûn ji ber ku li gel berxwedan û Îranê sekinîn û yên din jî bi hezaran caran ji wî xerabtir in, lê ti kes neketiye ber çavê wan. Seyîd Hesen Nesrullah got: Ji bo min pîvana kesekî ew e ku Amerîka û Îsraîl dijminên wî ne, lewma Esed dostê min e. Zext li Seyîd Hesen Nasrallah kirin, ev yek ji bo wî bê tehemûl bû, lê sebir kir.
Birêz Nasrallah kesekî dilsoz bû. Seyîd Hesen Nasrullah bi Michel Aoun re peymanek lihevkirinê îmze kir. Seyîd Hesen Nasrallah xîtabî Michel Aoun kir ku li cem berxwedanê ye û wiha got: "Eger Xwedê bixwaze û ez ji bihuştê me, ez ê te beriya xwe bişînim bihuştê." Ev axaftin ji ber helwesta wî bû. Seîd bi berxwedan û dijminatiya Îsraîl re gelekî dilsoz bû. Piştî ku şerê 33 rojan bi dawî bû, birêz Nasrallah heta nefesa xwe ya dawî li ber xwe da û Michel Aoun bû serokomar. Got: Ezê bisekinim û te bikim serok. Wî ev jî kir. Dema ku ew Xiristiyan e û tiştek bi berxwedanê re tune. Ez dixwazim bibêjim ku ew çawa gel, rêxistin û hukûmetan baş bi kar tîne. Ew ne teng bû û li asoyên pir dûr dinêrî. Wî her kes civand; kî dibe bila bibe Li Lubnanê mirovên me yên cuda hebûn, dema axaftinek kir, her kes bala xwe kişand. Her kesî got ku ev mirov rast e.
Abna: Hat gotin ku piştî Seyîd Hesen Nesrullah dê Seyîd Haşim Safiyeddîn bibe Sekreterê Giştî yê Hizbullahê û dibe ku ji ber vê yekê jî hatibe hedefgirtin û şehîd bibe. Ji me re behsa taybetmendiyên şehîd Seyîd Haşim Sefieddîn bike.
Birêz Seyd Haşim Safieddîn guhertoya duyem a birêz Nesrullah bû. Min bi birêz Seyîd Haşim re gelek hevdîtin kirin û em hevalên pir baş bûn. Heger te Seyîd Haşim dît, mîna ku te Seyîd Hesen Nesrullah dîtibe. Ew bi temamî îtaetkarê Nasrallah bû û bawerîya wî bi birêz Nasrallah hebû. Carekê li Qumê dixwend û birêz Nasrullah jê re got ku vegere Lubnanê. Şehîd Safieddîn ji rojên ewil ên damezrandina Hizbullahê heta roja şehadeta xwe di nav bedena Hizbullahê de bû û di dozên dijwar ên Heşda Şeibî de amade bû. Ew yekane kes bû ku bi hemû mijarên birêz Nasrallah zanibû û pêbawerê birêz Nasrallah bû. Kesên birêz Seyîd Hesen ne wisa bûn û ji bo birêz Nasrallah kesekî wek Seyîd Haşim tunebû.
Ji bo Seyîd Haşim mijarên çandî, rewşenbîrî û ramanî gelek girîng bûn. Li ser Nehc El-Belağê dest bi bernameyekê kiribû. Weqfa Nehc ul-Belaxê ya me hebû ku birêz Salek jî li wir bû. Min konferansek derbarê Nehc El-Belaxê de li dar xist, dema min jê re got, ew pir kêfxweş bû û got: Ez li Nehc ul-Belaxeyê digerim û digerim û lidarxistina vê konferansê pir mezin e.
Girîngiyek mezin dida mijarên mîsyoneran û di karên mîsyoneriyê de gelek ked da. Di nivîsandina pirtûkan de jî pir çalak bû. Li Beyrûtê navendeke ansîklopediyê heye ku ji aliyê Şehîd Safîyedîn ve hatiye avakirin. Baweriya wî bi mijarên çandî hebû û ne tenê şervanek bû. Karê zanîngehan û mijarên çandî ji bo wî mijarên cîhadî bûn. Şehîd Safî El-Dîn destnîşan kir ku ew zilamên ku diçin dersa Cîhadî divê li Hozvayê dersa fêrbûna fiqh û şerîetê bigirin. Li Lubnanê saziyek bi navê “Teblix el-Cîhadî” heye ku endamên wê diçin teblîxa yek rojî, du rojî, deh rojî, an jî mehek û du mehan, ku di bin çavdêriya Seyîd Haşim de bû.
Di hevdîtina dawî de ku min bi birêz Seyîd Haşim re kiribû, min jê re got: Seyîd, tu rewşa vî şerî çawa dibînî? "Em heta radeyekê li kêleka Xezzeyê ne," wî got. Min got: ma tu natirsî ku şer derkeve? Got: Çi dibe bila bibe em li dijî wan in. Ew bawermend bû.
Ez dixwazim bibêjim ku ew mirovekî berbiçav, hêzdar, mumin, dilsoz, nefsbiçûk, xwerû, xwerû, evîndar û dilovan bû. Ji bo birêz Nasrallah min got sedsal, ji bo Seyîd Haşim jî ez dibêjim nîv sedsal lazim e ku kesayetên wiha werin perwerdekirin.
Ger birêz Seyîd Haşim sax mabûya, windabûna birêz Nasrullah ewqasî nedihat hîskirin. Ez bawer im û dizanim ku ew her tim di bedena Hîzbullahê de hat qebûlkirin. Niha birêz Şêx Neîm heye, Xwedê jê re serkeftin, hêz û qudretê bide, lê nabe Seyîd Haşim. Seyîd Haşim tiştekî din bû. Niha Xwedê ev xwest
Nizanim dê du esilzade bi hev re bin û ji vê dinyayê derkevin. Şerefeteke ecêb e. Navbera şehadeta van her du esilzade 3-4 roj bû.
Abna: Gûmana ku di derbarê Hizbullah a Lubnanê de di nav mirovan de çêbibe ew e ku hin kes difikirin ku ev hêz tenê leşkerî ye û ji çalakiyên wê yên din nizanin. Ji me re behsa çalakiyên din ên Hizbullahê li Lubnanê bike.
Bûyera Taifê di sala 1991ê de bidawîhatina şerê navxweyî û lihevkirina hemû aliyan bi hev re bû ku her yek ji Taifê di hikûmeta Lubnanê de xwedî par be. Biryar hat dayîn ku her grûpeke ku çek hebe, serî li hikûmetê bide û karê siyasî bike, li hev kirin û destûrek nivîsandin ku li gorî wê tevbigerin.
Hemû partiyan çekên xwe radest kirin û tenê Hizbullahê çekên xwe radest nekirin. Ji ber ku dema ev lihevkirin pêk hat Îsraîl hê jî axa Lubnanê dagir kiribû û ji bo berxwedan bidome destûr dabûn ku çek di destê Hîzbullahê de bin. Hizbullah heta ku di sala 2000 de Îsraîlî ji Lubnanê derxistin, berxwedana xwe berdewam kir. Tenê zeviyên Şebayê, girên bilind ên Kefrşûba û zeviyên Hecerê mabûn. Hizbullah got ku divê ew dever bên paqijkirin û Îsraîl vekişe. Lê wan paşve gav neavêt û Hizbullah got: Hin ji axa Libnanê hîn jî di bin dagirkeriya Îsraîlê de ne û divê ev çek di destê me de be.
Piştî bûyera El-Taîfê, Hizbullah ket qada siyasî ya Lubnanê. Hizbullah kete hilbijartinên sala 1993an û beşek ji hêzên Hizbullahê bûn endamên parlamentoya Libnanê. Bi vî awayî berdewam kirin û her çar salan di hilbijartinan de ev grûp gotina yekem di nav şîeyan de hebû û hemû dengên şîeyan di navbera Heşda Şeibî û Tevgera Emel de bûn. Helbet her du alî ne, lê bi qasî 27 nûnerên wan di parlamentoyê de hene, ev jî hejmareke mezin e.
Hizbullah dît ku divê xebatên çandî jî bike. Ji ber vê yekê li Beyrûtê, herêmên başûr û Baalbekê dest bi avakirina zanîngeh, peymangeh û navendên lêkolînê û semîneran kir da ku di warê akademî û semîner û mijarên zanistî de bibin xwedî hêz. Hizbullah xwedî rêxistineke mezin a têkiliyên giştî yên navneteweyî bû ku peyamnêran dişand hemû cîhanê.
Di warê tendirustî û dermanî de, wî nexweşxaneyên girîng ava kirin, wek nexweşxaneya Şêx Rexib, Nexweşxaneya El-Hikma, Nexweşxaneya Resûl Ezem (S.X.A) û nexweşxaneya Dil û çend nexweşxaneyên din. Helbet gelek klînîkên Hîzbullahê jî hene. Wî her tişt kir ku ji bo lênêrîna xelkê li hemî herêmên Lubnanê. Her wiha ji bo hêzên xwe û şîeyên mezlûm jî kerta tendirûstiyê çêkir, hinek ji wan %50 û hinek jî %60-90 yarmetiya wan heye.
Van çalakiyan bandoreke mezin li avakirina Hizbullahê kir û mirovan hîs kir ku ew Hizbullah in. Hizbullah li deverên cuda yên Lubnanê dikanên mezin ava kir ku xwarin difirotin û ... Bi taybetî piştî ku pirsgirêkên aborî li Lubnanê dest pê kirin, Hizbullah qertên mîna kertên tenduristiyê da endamên xwe û şîeyên mezlûm ku ji %20-30 yarmetiya wan hebû û xwediyên kertê dikarin xwarinê bi buhayên erzan bikirin.
Hizbullah lijneyek Îslamî bi navê “Bijîjkên Misliman” ava kir ku endamên wê hemû endamên hêzên Hizbullahê ne. Her wiha lijneyek bi navê Desteya Tenduristiyê ava kir ku li ser gel têdikoşe; Ambûlans û alavên wan ên din hene, çi dibe bila bibe, lê xwedî derdikevin û nexweşan dibirin nexweşxaneyan. Di meha Mubarek de jî li herêman îftarên giştî tên belavkirin. Hizbullah wisa ket nava xebatên civakî, çandî û giştî ku gel bû Hizbullah û Hizbullah jî bû gel û tu carî ev herdu ji hev nayên cudakirin.
Xwendekar li zanîngehên Hîzbullahê dixwînin. Dizanin dema ji malê derdikevin, dikevin laşê Hîzbullahê; Ji Hîzbullahê ku vedigere malê, karê dê yan jî di lijneya tenduristiyê yan jî klînîkê de ye, bi kurtasî her kes di bedena Hîzbullahê de ye. Di encamê de di navbera Hîzbullah û gel de yekîtiyeke hebûnî çêbû û ev yek pir bi bandor bû. Hizbullahê hêzên bihêz ji bo Şîeyan perwerde dikir û ji bo Şîeyan jî bû piştgiriyeke bihêz. Yanî şîeyan pê hesiyan ku piştgiriyeke wan a xurt heye û ti metirsiyê hîs nakin. Bi awayekî ku şîeyên Lubnanê ne wek berê bûn, li welatê xwe penaber û derbider bûn. Berê şîeyên Lubnanê ji hev belav bûn, winda bûn û winda bûn, her mirovek ji bo xwe bû, lê Hizbullahê ew anîn cem hev û çi bihata serê me, xema xelkê kir.
Abna: Heta medya ava kir.
Belê, medyayên wek El-Menar, El-Sirat û Îttihad. Hîzbullah xwedî şebekeya televizyon û radyo û her tiştî ye. Ev berhevok hem ji bo şîeyan û hem jî ji bo tevahiya Lubnanê xwedî her cûre vegirtinê ye. Ew fikir û hizra kûr a birêz Nasrallah bû ku Hizbullah ji komeke pir piçûk anî vir û îro jî li herêmê mînakek e ku ew dişopînin. Hizbullah di aliyê rêxistinî de ji hikûmetê bilindtir e.
Ji ber vê yekê ne hêsan e ku Rejîma Siyonîst îdia bike ku min Hizbullah lawaz kir, an min Hizbullah têk bir, an Hizbullah nema karibe.
Abna: Yek ji navendên ku Îsraîl bi taybetî kir hedef, saziya “Qerad el-Hesen” a girêdayî Hizbullahê bû. Rejîma Siyonîst çima ev kiryar kir?
Bankên Lubnanê hemû pereyên xelkê hilweşandin û tiştekî wan tune bû. Xelkê Lubnanê ji hemû bankên vî welatî bêbawer bûn û gotin ku bankên bihêz û navneteweyî pereyên me dizîn û têk birin. Ji ber vê yekê xelk çûn Qerz El-Hesenê(jibon deyn dainê). Qerz el-Hesen saziyek xerîb bû ku kesên din fêm nedikirin ku Hizbullah çi dike da ku ewqas pere, veberhênanên bihêz bigire û xelk bi wan bawer bike.
Îsraîl çi kir? Wî hinek kesên bêguneh kuştin û hinek avahî wêran kirin. Helbet zirareke mezin daye Hizbullahê, ji wan jî şehîdbûna birêz Nasrallah, şehadeta birêz Safiyeddîn û şehîdkirina serokên Rizvan û fermandarên din; Lê Hîzbullah ne wisa ye ger birêz Nasrullah yan yên din derkevin dê bi dawî bibe. Na, tiştek di hundirê Hizbullahê de hatiye çandin ku her ku bibe, bihêztir dibe, berfireh dibe û domdartir dibe. Dibêje: “Welî bi serê xwe ye”, yanî li ser hebûna wî ye, ne li ser îmkana wî ye. Tovê ku hatiye çandin ev e ku "reh hişk in û şax li ezmanan in." Bi izna Rebbê xwe her tim wan bixwin” «أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ. تُؤْتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبِّها» (ابراهیم : ۲۴-۲۵)، (Îbrahîm: 24-25) an jî “wek gewrekî ku di hemû guh de heft stirî, sed xiş û Xwedê şîn dibe. “Hûn lîmonên Yaşa pir bikin” « كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ» (البقرة : ۲۶۱) (Beqere: 261), yanî her çîçek bi sedan dexl hene, zêde dibe û berdewam dike.
Hizbullah ne li ser şexsekî, li ser hebûna jiyanê ye, heya ku jiyan hebe ev jî heye. çima Ji ber ku ew parçeyek ji laşê koka Îslamê ye, ku ew jî bêtehemûl e. Hizbullah ji dilê Wilayetê ye, Xwedê bi Wilayetê re peyman girêdaye ku heta erd û esman hebe ev jî hebe. Dijmin çi dixwazin bikin. Carinan zêde dibe û kêm dibe, lê Hîzbullah namîne. Ti tirsa me ji bo Hizbullahê nemaye û hebûna wê her roj bihêztir dibe. Çawa ku Xwedê birêz Nesrullah û Seyîd Haşim afirand, mirovên din jî hene, «تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ» (المائدة : ۱۱۶)"Xwedê min nas dike", em ku ne alim in, "Tealmu ma fî nefsî we la a'lemmu ma fi nefsik" (El-Maîde: 116), ev in ên ku Xwedê bi xwe dizane her çi hebe, bi îzna Xwedê ew ê rast bibe.
Abna: Heger di dawiyê de xalek te hebe, ji kerema xwe re wekî Hesen biqedîne.
Hebûneke me ya guncan û heyîneke me heye. Hebûna demkî ji holê radibe yan jî tê guhertin, lê Hîzbullah û hebûna pîroz a Îslamê, Qur’an û Ehlê Beytê (S.X) cewherî ye, ne demkî ye ku were guhertin û tunekirin. Çima hebûna xwerû ye? Ji ber dilpakiya hêzên wê ye, ji ber ku dilpakiya vê hebûnê ye.
Tişta ku di hundirê Hîzbullahê de heye, xwesteka şehadetê ye ku tu eleqeya wê bi vê dinyayê re nîne. çima Ji ber ku eger pêwendiya wê bi vê dinyayê re hebe, dinya tiştekî demkî ye, tê û diçe, lê şehîd çi dibe? «أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» (آلعمران : ۱۶۹). “Ew li cem Rebbê xwe dijîn” (Alî Îmran: 169). Jiyana rast û jiyana ebedî piştî şehadetê pêk tê û di vê rêyê de dilpakiyê girîng e. Însan digihîje şehadetê, lê rêyên cuda û cihêreng in. Kesê dilpak li şehadetê digere, heta ku negihêje şehadetê jî hêja ye.
................................
Dawiya peyamê/
