Li gorî rapora ajansa nûçan a Ehlê Beytê (S.X) - ABNA- bi helkefta hatina salvegera wêrankirina qebrên îmamên Baqî (Silavên Xuda li ser wan) metna axavtina Ayetulah Rehmetî Hac Mihemed Fazil LenkIranî (re) di dewra fiqhe de ji nû ve hat weşandin.
Teksta peyva Hezretî wiha ye:
Bi navê Xwedayê Dilovan û Dilovîn
Me di dîrokê de wek heştem Şewalê Mukerem heye, ku hevdem bû bi wêrankirina gorên Îmamên Baqî (Silava Xudê li ser wan bin), ew kesên ku serdana Hecê Umre dikin ji nêzîk ve dibînin ku ne tenê di dema jiyana xwe de zilm li wan hatiye kirin, lê dîsa jî gorên wan piştî çardeh sedsalên derbasbûna îslamê, ne ji aliyê mislimanan ve, lê belê ji aliyê komeke bêbext û bêbext ve têne kirin. rewşek di têgihîştina wan de ji mijarên îslamî. Kevir û nexwendewar bûne û bawerî bi meseleyeke biçûk dişibin heman xurafeyan ku Xerîc di dema Emîre Mumînîn rehma Xwedê lê be û çiqas ji emrê Emîre Mumînîn bi şer û pevçûnê derbas bûye û bi van tiştên ku heta niha jî di nav me de nelihev bûne, ew tiştên ku di nav me de winda nebûne. bi xwe, ji şev heta sibê bi îbadetê re mijûl dibûn, roja ku eger kesek derewek bike, dê zimanê wî ji devê wî derkeve. Wî derdixistin, ger yekî li nemehrem bineriya, çavê wî ji serê wî derdixistin û kesî newêrîbû ji wan re bigota, çi destûr heye ku hûn bi derewan zimanê yekî derxin, an jî bi nihêrîna nemehremê çavê yekî ji qûna wî derxin? Ew di nava xeyal û têgihiştineke ku mixabin di dema me de heye de girtî ne û wek wan li Afxanîstanê, we dît ku wan çi karesat kirin.
Di vî warî de ez dixwazim du tiştan bibêjim; Beriya her tiştî ez gelek bi bandor im ku piştî çardeh sedsalan ji jiyana îslamî, rastiyên îslamê ji bo gelek kesan nehatine ronîkirin û têgihîştinên ne rast li ser Îslamê hene, bi taybetî jî Îslama rast û resen, ku şîîtî û mekteba îmamên Tahirîn a. Pêşketinên zanistî hîna bi temamî meseleya Şîîtiyê ji wan re zelal nekiriye. Tê bîra min sala par ew melayê mizgefta Medîneyê di xutbeya nimêja înê de çend derew li ser şîeyan kiribû û wan naveroka wî kurt kiribû û ji min re anîbûn. Dema ku min naveroka wî dît, ez bi rastî giriyam ji ber ku ew çiqas rastiyê vedigire. Çiqas ji rastiyên meselê nezan in, ger hûn zanibin vî îmamê Mescid el-Nebî çi gotiye ku şagirdekî me yê Mîr Xanê tenê destûr nade ku li ser kesên din vê yekê bibêje. Wî bi fermî Şîa mehkûm kiribû û gotibû ku tu reh û bingeheke wan nîne û ew li ser Ebû Lulûyê Zerdeştî û Ebdullah Bin Seba yê cihû ne û paşê wan çi îftira di dema rûmetkirina birêz Xumeynî, Rehma Xwedê lê be, kirine, heta radeya ku ew birêz Xumeynî li îmamê îmamên îmamê li cem Xumeynî dihesibînin! Xeberek derewîn... ku ez ji nexwendewarî û nezanîna wan bêtir aciz bûm, çawa di Mizgefta Pêxember de, ku navenda Îslamê û wehya Qur'anê ye û Îslamê ji Medîneyê li çaraliyê cîhanê belav bûye, Pêxemberê Îslamê li Medîneyê bû, îmamên me piranî li Medîneyê bûn, wan li Medîneyê gelek şagirtên ku li Medîneyê îmam û îmam Senardî tefsîr dikirin. hemû jî şahidiya Îmamên me bi kar tînin. û em bi wan rêgezên dîn hîn bûn, lê divê ew qas guh nedin wan.
Ez ê bi xwe jî wekî ku çavdêr bûm bûyerekê vebêjim û paşê vê xala girîng parve bikim.
Çend sal berê dema sefera Umreyê hat serê me, wê demê ez gelekî kêfxweş bûm. Hûn jî di derbarê umreyê de dizanin ku Mekke û Medîne zêde qerebalix nînin. Li Mekkê mirov dikare bi Beytê Tebarek nimêj bike. Li der û dora malê bêdeng bû, em çûn cem Hecer Îsmaîl û me nimêj kir û me got ku bê navbeynkar zikê xwe di bin gemara zêrîn ya Kabeyê de bihelîne, mesteh e. Me yek ji çar stûnan maç kir û em gihîştin stûna Mustecer, diya Emîr El-Mumînîn a. Em gihîştin stûna Mustecar û me xwest em wê maç bikin. Ez li wir bûm, min got çima li vir maç nakin, ma ev ne para mala Kabeyê ye? Ma di maçkirina Kabeyê de xeletiyek heye? Ma îstîsna maçkirina Kabeyê heye? Got, ez nabêjim, lê Îslam dibêje, li vir maç nekin! Min got, Îslam li ku derê vê dibêje? Te ev ji Îslamê girt? Min got tu qet ji Îslamê fam nakî, heta ku me ev got, wî fêm kir ku ez ne mirovekî asayî me, zû xwe veşart û çû! Lê ew qas bi şîeyan serhişk in, ku ger hûn stûnên din ên Kabeyê maç bikin, dibêjin tiştek tune ye, lê ew stûna ku Emîre Mumînîn û diya Emîre lê zêde kirine û dibêjin maçkirina vê stûnê heram e û hûn vê stûnê maç nekin.
Lê divê em çi bikin? Niha alema Îslamê li welatên Afrîqayê bi Xirîstiyantiyê û li welatên Asyayê jî ji aliyê Wehabîzmê ve hatiye belayê.
Û tiştek girîng e ku heke hûn dixwazin li cîhek biaxivin, bi xwe bifikirin; Gelek caran tê gotin ku mezintirîn destkefta vê şoreşê ku ji aliyê Îmam Ezîz ve hatiye damezrandin, mezintirîn destkefta şoreşê ye? Her kes nêrînekê dide, tu eleqeya me bi wan nêrînan re nîne, lê bi dîtina min em ji gava yekem heta dawiyê li pişt Îmam bûn, şikir ji Xwedê re em hîn li vir in, em jî serbilind in, kî jê hez bike û jê nefret bike, bi me re tine ye! Serkeftina herî mezin a şoreşê danasîna mekteba şîe ji hemû cîhanê re bû. Îmam ji hemû cîhanê re da zanîn ku pîşe û olek bi navê Şîîtî heye û her kesê alim be divê lêkolînê bike û nêrînên Şîeyan ji çavkaniyên rast werbigire û bi baweriya me her kesê ku vê yekê bike eger ji serhişkî û serhişkiyê bêpar bibe dê bibe şîe. Şî'etiyê ji bo xwe qebûl nekin û ev mezintirîn destkefta şoreşê ye, ku gihaşt hemû cîhanê û guhê cîhanê ku li cîhanê mektebek heye bi navê mekteb şîe. Paşê em bibînin ka ew qebûl dike an na? Em bawer dikin ku ji sedî 100 dê qebûl bikin heya ku kesek di warê pirsgirêkên siyasî de pirsgirêk nebe an jî bi neheqî di derheqê mezinbûnê de pêşdaraz nebe.
Carekê li Mekkeyê bi pîremêrekî re ku digot ez deh salan meleyê Mescîda Heramê bûm, temenê wî êdî ne hewce bû ku ew bibe îmam, yek ji tiştên ku min jê re got ev bû ku min got çima pirtûkên şîeyan di pirtûkxaneyên we de nînin lê pirtûkên we di pirtûkxaneyên me de hene? Şîrove, dîrok û pirtûkên we yên vegotinê hene. Ez bi xwe pirtûka Kanz el-Amal heye, ku belkî mezintirîn pirtûka vegotinê ya sunniyan e. Ji fiqih û tefsîra wan, tefsîra Zemaxşarî, tefsîra Fexr Razî, ji kitêbên wan ên fiqhiyê, Mehalla ya Îbnî Hazm û pirtûkên din jî hene. Min got, çi bûye, di pirtûkxaneyên we de pirtûkên şîeyan nînin, lê pirtûkên we di pirtûkxaneyên me de hene? Bersiva wî tune bû, min got tu bihêlî ez bersiva te bidim? Ji min re bêje, min got bersiv ew e ku em natirsin ku pirtûkxaneyên me bi pirtûkên we pîs bibin, ji ber ku em rast in, lê ji ber ku hûn derewîn in, hûn ditirsin ku pirtûkên me di pirtûkxaneya we de bin, da ku ger alimek were lêkolînê li ser şîeyan bike, rastiya şîeyan bibîne, ji ber vê yekê hûn nehêlin ku pirtûkxaneya me ji vê wateyê dûr bikeve.
Ji ber vê heqareta li îmamên me, bi taybetî jî yên ku em xwendekaran herî zêde li ser sifreya xwe rûniştine, wek Îmam Baqir û Îmam Sadiq e. Înşallah di paşerojê de ev cihê pîroz bi mezinatiyeke mezintir were nûkirin, ji ber vê yekê em ê sibe bi îzna Xwedê sibe dersê bi vê munasebetê bigrin.
Selam li ser we be û rehma Xwedê û bereketa Xwedê liwabin
......................
Dawiya peyamê /
Your Comment