Li gorî rapora ajansa nûçan a Ehl-ul-beytê (S.X):EBNA -Li gorî ayetên Quranê û duayên ku ji Ehl-ul Beytê(s.x) bêqusûr û paqij gihîştine me, Xwedê Bersivkarê Duayan e
اذا سألک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان(۱) Eger bendeyên min ji te pirsa min bikin, bêguman ez nêzîk im. Ez bersiva duakirina lavaker didim dema ku ew gazî Min dike. (1)
ادعونی استجب لکم(۲) Gazî min bike, ez ê bersiva te bidim (2)
Di duaya Mezin a Cewşen de em dibêjin: «یا مجیب الدعوات» (۳) "Ey Bersivkarê Duayan" (3)
Dema ku em vê şîroveyê bihesibînin, ku dibêje Xwedê bi rastî jî hemû duayan bersiv dide, ev pirs derdikeve holê: çima gelek ji duayên me nayên bersivandin? Ji bo bersiva vê pirsê, em ê pêşî rastiya duayê û wateya bersivdayînê rave bikin.
Dua tê wateya balkişandina ser xwe bi xwe. Dema ku ew ayetên Xwedayê xwe dixwîne, ew lênêrîn û baldariya Rebê xwe dixwaze (4).
Ev dua wekî ku ji Xwedê re tê kirin tê hesibandin dema ku ew ji dil be û tenê Xwedê tê hesibandin. Û ji ber vê yekê, heta ku hişê mirov bi tiştên ji bilî Xwedê mijûl be, wî bi rastî ji Xwedê re dua nekiriye.
Dema ku wateya ku ji bo Dua hatiye behs kirin tê berçavgirtin, eşkere ye ku dua bi xwe îbadet e, wekî ku di hedîsan de hatiye zelalkirin, û dua bingeh û eslê îbadetê ye. (5) Ji ber vê yekê, em dibînin ku di ayeta 60-an a Sureya El-Mu'minun de, Xwedê soza ceza daye wî kesê ku ji dua dûr dikeve û xwe jê dûr dixe.
Niha ku wateya duayê eşkere ye, em dikarin bibêjin ku tu dua bêbersiv namîne. Ji ber ku pêşî: kerema Xwedê li ser ebdê ye, û ev bi xwe bersivek ji bo duaya mirovan e, û bi rastî, ev bersiva herî baş e.
Ji ber ku rastiya duayê ew e ku Xwedê mirov di nav hebûna xwe de qebûl dike û berê xwe dide wî, û ew mirov serdana wî dike. Ji ber vê yekê, yek ji îfadeyên herî berbiçav ên duayên Şe'baniyê ev e: "Û eger ez we xilas bikim berê xwe bidin min," yanî duaya min tenê ji bo we ye ku hûn berê xwe bidin min. Ne ku tiştekî bide min.
Duyem: Ji ber ku dua îbadet e, Xwedê xelat û xelata ku ji bo kesên ku îbadet dikin û guhdar dikin, ji bilî aramî û aramiya dil ku ew bi dest dixe, û zelaliya hiş û sebirê ku ji bo wî hêsantir dike ku dijwarîyan tehemûl bike, dide wî, ku divê neyê paşguh kirin, û ev hemî bersivên dua bi xwe ne.
Heta niha, eşkere bûye ku dua bêbersiv namîne, lê pirsek dimîne: çima gelek hewcedariyên ku em di dua de ji Xwedê dixwazin nayên bersivandin? Di bersivê de, em dibêjin ku eger duaya rastîn li gorî hewcedarî û jêhatîyên rastîn ên mirovek were kirin, û daxwaz tenê ji Xwedê re were kirin, bê guman ew ê were bersivandin. Herwiha çend rewş hene ku em difikirin ku me bersivek negirtiye:
1. Yan duaya me ne duayek rast û rasteqîn bû, wek mînak xwestina tiştekî ku nayê bicîhanîn, yan jî ne mimkûn e ku ew li derve were bicîhanîn, yan jî ew li dijî kevneşopiya îlahî ye. Mîna ku em ji Xwedê dixwazin ku nemire, an jî ji Xwedê dixwazin ku me neceribîne. Yan jî tiştê ku me xwestiye sûdê nade me, lê me ji ber ku em bêxeber bûn ji Xwedê xwestiye, ango eger me rastiya meseleyê bizanibûya, me ê nexwesta. Ji ber vê yekê, di van hemû rewşan de, daxwaz bi rastî nehatiye kirin.
2. An jî dibe ku tu paqijî tê de tunebû. Ev tê vê wateyê ku dema em ji Xwedê dixwazin, dilê me aîdî rêbazên asayî ye û em wan wekî serbixwe di kar de bi bandor dibînin. (Di lêgerîna rêbazan de ti zirar tune ye, û ne li dijî yekxwedayetiyê ye û ji Xwedê dixwaze, lê xelet e ku meriv xwe bi wan ve girêbide û wan serbixwe ji Xwedê wekî bibandor bibîne.)
٣. Şêweya sêyem ew e ku dua rasteqîne ye, samîmî heye, û dua hatiye bersivandin. Lê em nizanin. Ji ber ku bersiv bi gelek forman tê:
Carinan, ji ber sedemên aborî bersivdayîn dereng dimîne.
Carinan ew tiştê ku em dixwazin nadin me, lê di vê dinyayê de tiştek çêtir didin me.
Carinan ew me ji bo axretê ji ya ku em dixwazin çêtir xilas dikin.
Carinan, ji ber vê dua û daxwazê, Xwedê mirovên gendel ji me dûr dixe.
Di van hemû rewşan de, eger daxwazkar were agahdarkirin, ew ê ji vê şêwazê bersivê pir kêfxweş bibe. Di encamê de, bi berçavgirtina xalên ku hatine pêşkêşkirin, em dibêjin ku hemû şert û etîketên ku di vegotinên dua de hatine behs kirin vedigerin ser van sê xalan, ku em ê bi kurtasî behsa şert û etîketên jêrîn bikin:(6)
1- Dema ku mirov dua dike, divê ew piştrast be ku ew ê bê qebûlkirin. (Baweriya xwe bi Xwedê bînin)
٢- Divê ew di her şert û mercî de dua bike, her çend ew bi tu zehmetî an karesatê re rû bi rû nebe jî.
3- Xwedî baldarî û dilpakî be.
4- Di dua de israr bikin.
5- Selat û rehma Xwedê li ser Muhemmed û malbata wî be.
6- Tiştekî ku dikare were bersivandin bipirse. (7)
Hemû xalên ku di rîwayetan de hene nîşan didin ku eger ev şert û merc ne li ber dest bin, wê demê nimêj bi rastî nehatiye kirin an jî dua ne temam û ne temam bûye.
Jêrîn:
1.-Beqere: Ayeta186.
2. Mûminûn: Ayeta 60.
3. Duaya Mezin a Cuşenê, Beşa 2.
4. Tabatabaî, Seyîd Mihemed Huseyn, Tefsîr el-Mizan, C. 2, r. 3. Û Tefsîr el-Kebîr, cild. 5, r. 97.
5. Kuleynî, Mihemed îbn Yaqûb, Kafî, C. 2, r. 467. Û Meclîsî, Mihemed Baqir, Bihar El-Enwer, C. 93, r. 300.
6. Tabatabaî, Seyîd Mihemed Huseyn, Tefsîr el-Mizan, C. 2, r. ٣٣, di bin ayeta ١٨٦emîn a sûreya Beqere de.
7. Kuleynî, Mihemed îbn Yaqûb, Kafî, C. 2, rûpel 472-491.
Your Comment