Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -EBNA-Jimareya 40 di Qur’an û Hedîsan de sembola mezinbûn, gihîştin û amadebûna manewî û exlaqî ya mirovan e. Cihbicîhanîna îbadetên çil rojî, ku wekî rojî tê zanîn, dikare di giyan û kesayetiya mirov de veguherînek kûr çêbike. Çela Kelîmîye sembola bawerî, sebir û nûjenbûna manewî ye ku mirovan ber bi bilindbûn û nêzîkbûna Xwedê ve dibe.
Di nav şêlên cûrbecûr de, yek taybet û girîng heye, ku jê re "Çela Kelîmiye" tê gotin, ku di roja yekem a meha Zul-Qa'deyê de dest pê dike, ku îsal roja Duşemê, roja nehê meha Ordîbeheştê dest pê dike.
Ayetullah Cewadiyê Amoli li ser vê Erbeînê dibêje: "Ji yekem Zulqa'deyê heta dehê Zulhicê, ku Erbe'ina Mûsa el-Kelîm e, ev demsalek guncaw e; Ev bihar e. Ev cejna Erbeînê li ser vê yekê ye! Hebûna pîroz a Mûsa Pêxember 40 roj û şevan mêvanê Xwedê bû. Wî got: و واعدنا موسی ثلاثین لیلهً فاتممناها بعشر فتمّ میقات ربّه اربعین لیله.Û me soz da Mûsa sê şevên Fatimneha, Be'şer Fatm, Miqat a Xudanê şevên Erbeînê. Me soz da hevdîtinek taybet. Ew hat serdana me. Ya yekem di saet 30ê şevê de bû; Piştre me 10 şev lê zêde kirin, û rê vekirî bû. "Bi tevahî 40 şev bûn." Divê were zanîn ku, li gorî gotinên Ayetullah Cewadiyê Amoli, mirov dikare di her demê salê de serşokê bike, lê bihara serşokê ev 40 şev in, ango ji yekem Zulqa'deyê heta dehê Zulqa'deyê.û Zîl-Hîce. Pêkanîna rêûresmekê jî xwedî etîketên taybet e. Pêwîst e ku mirov hin tedbîran bigire, mînakî, bi devê xwe baldar be da ku xwarina xirab neçe devê wî, bi zimanê xwe baldar be da ku xirab neaxive, bi guhên xwe baldar be da ku gotinên xirab nebihîze, û bi çavên xwe baldar be da ku xirab xuya neke. Hingê her tiştê din baş e.
Cejna Kelîmîyayê, ku ji destpêka Zilqadê heta Cejna Qurbanê berdewam dike, nimêja çil rojî ya Pêxember Mûsa (silavên Xwedê lê bin) li ser Çiyayê Tûr tîne bîra mirov. Ev çalakiya Qur'anê tijî hînkirinên hêja ye ji bo xwe-başkirinê, xurtkirina baweriyê û têgihîştineke kûr a baweriya bi Xwedê.
Li gorî pisporekî perwerdehiyê yê National Media, Pêxember Mûsa (S.X) ku di Qur’anê de navê wî 136 caran tê behskirin û nêzîkî 800 ayet ji bo wî û peyrewên wî hatine veqetandin, kesayetiyek e ku Pêxember (S) çîroka wî ji Misilmanan re şîret kiriye ku pir bixwînin.
Hucetul-Îslam Beheştî behsa ayeta "Û me soz da Mûsa sî şevan, û me ew di deh şevan de temam kir, ji ber vê yekê dema Xwedayê wî di çil şevan de temam bû," kir û got: Xwedê soz da Mûsa sî şevan, lê bi zêdekirina deh şevên din, ev dem bû çil şev, ji ber ku sir û hewcedariya wî ji Xwedê re xweş bû. Di vê demê de, Pêxember Mûsa (s.x.a) birayê xwe Harûn wek cîgirê xwe di nav gelê xwe de tayîn kir. Samarî, hunermendekî peykersazî û muzîkê, bi karanîna zêrê gel golikek çêkir û bi afirandina dengekî taybet ji wî, mirovan teşwîq kir ku temaşe bikin û perestiya wî bikin, û îdia kir ku ev golik xwedayê Mûsa ye. Di rojên dawî yên van çil şevan de, Xwedê ji Pêxember Mûsa (silavên Xwedê lê bin) re got ku vegere cem gelê xwe, ji ber ku di nav wan de tevlihevî û bêaramiyek derketibû. Piştî vê serdemê û bi destxistina ronakbîriya manewî, Pêxember Mûsa (s.x) vegeriya bajêr û rastî dîmenekî tevlihev hat. Golika Samirî bû navenda rêliberketina mirovan û ew mijûlî perestina wê bûn.
Your Comment