Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x)— ABNA —Çanda şehîdî di Îslamê de yek ji girîngtirîn û pîroztrîn têgihiştinan e ku rêxistinên wê li ser hînkerdina Qûr'anê Pîroz û serwata Ehlê Beyt (s.x) ye. Şehîdî wek herî bilind derecayek e ku mirovek dikare bigihîje, ji bûyerên mirina fizîkî dûr tê û nîşaneyê fedaîbûnê, xizmet û berhemendiyê li armancên Xwedayî ye.
Di ferhenga zimanê de, gotina "şehîd" wateya şahit dide; di têgihiştina îslamî de, ew kes e ku di rêya rastî û rastiyê de şehîd dibe. Şehîd ew kes e ku jiyana xwe li rêya Xwedê feda dike bo armancên mezin û mirovahî.
Cîhê şehîd di Qûr'anê Pîroz de
Qûranê Pîroz bi rûmetî cîhê şehîdan şîrove dike û tê dîyar kirin ku şehîdan di ber Xwedê de zindîn in û rizqê xwe wergirin. Yek ji ayetên nûranî yê vê babetê ev e:
"و لا تحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه أمواتًا بل أحیاءٌ عند ربهم یُرزَقون" (Al-i Imran, 169).
Ev ayet diyar dike ku şehîdan mirin ne wek dawîyê jiyanê nîne, lê ji bo jiyana herdem zindî têne hesibandin.
Ji ber Qûranê, cîhê şehîd ji hemû cîhanan zêdetir e û li axiretê xelata taybet tê dayîn. Şehîd wek şahitê rastiyê û ronahiyê îmanê di nav mirovan de ronahî dide. Ev cîh ne tenê bi demên peygamberê Islamê ve tê girêdan, lê di dîroka mezin de gelek şehîdan hebûn ku li dijî zulm û rûbeztî radestên, rûhiya rastîxwazî di civaka mirovan de xurt kirine.
Bi baldarî li ayetên Qûr'anê dîtin e ku Xwedê ne tenê şehîdan jiyan xwestî ye, lê jî wan bi xelata mezin û faziletên Xwedayî delal dike. Ev diyar dike ku mominên rastîn divê jiyana şehîdan wek serdana rastiyê li ser erdê hîşyar bikin û wan wek şîweyên rûhî yên xwe bîn.
Çanda şehîdî di Îslamê de
Çanda şehîdî têgihiştinek giran û dûr di bin gotinên herî fermî ye. Ev çand ne tenê pêwîstiyên dînî tê xwestin, lê jî nîşanê fedaîbûn, xizmet û hezkirina parastina rastiyê û rastiyê ye. Çanda şehîdî firsetên xurtkirina nasnameya Îslamî û neteweyî diafirîne û bo musliman û muslimên dîrokê destûrê dide ku di halê dijwar de bi ilhamê ji serwata şehîdan, rêya rastî bifikrin û parastina armancên mirovahî û Xwedayî bikin.
Hînkerdina Ehlê Beyt (s.x)
Ehlê Beyt (s.x), bi taybetî Imam Husên (s.x), rûreka bêyane di terîfkirina çanda şehîdî di civaka Îslamî de hene. Qiyama Aşûra yek ji nimûneyên herî xweş û pîroz a biryara şehîdî û fedaîbûn e ku di dîroka Îslamê de qeyd kirî ye. Imam Husên (s.x) bi qiyama xwe ne tenê jiyana xwe bo dînê feda kir, lê jî dijî zulm şoreş û destûrî bide hemû kes.
Ev hînkerdî di çîrokên dîrokî, helbest, edebiyat û çalakiyên xezînatî hatine veguhastin bo şexsên din û wan fêr dikin ku di ber dijminan û rûbeztî de bêdeng nêbin û herdem di parastina rastî û rastiyê de beşdar bin. Hêvî û armançê şehîdîxwazî di nav muslimanan rûhiya civakî xurt dike û wan teşwîq dike bo yekbûn û hevkariya dijî dijminan.
Têgihiştina şehîdî wek bingehê nasnameya Îslamî
Çanda şehîdî serhildanên mezin di civakê de dike. Ev çand dikare nasnameya neteweyî û mezhebî xurt bike û ji wan bîranînê bike ku divê di bin armancên xwe mayîn. Hêdî-hêdî ev çand di civaka Îslamî de di awayê yekbûn û hevkariya dijî çelê û krizên cîhanî xwe nîşan dide.
Çanda şehîdî jî dikare rûhiyê fedaîbûn û xizmetê di nav ciwan û şîvê neweyan de bihêze. Ev nirxan divê ciwanan berdewamî û berê xweş yên pêşerojê bêjin û di rêza ava civakekî sax û Xwedayî de bixebitin. Di vê asta de, lîstikên şan û yadegarîyan, şêngehên çandî û festivalan ji bo bîranîna şehîdan, rolê girîng li berdestî û pêwendîya ev çand dibin.
Xulasayê
Cîhê şehîd û çanda şehîdî di Islamê de têgihiştinek giran û pirr maneya xwe dike. Şehîdan ne tenê bo dîn û mezhebê xwe jiyana xwe feda dikin, lê wek çiraqên di tarîyên civakê de, her dem di bîranîn û bîrê giştî de bimînin. Terîfkirina çanda şehîdî ne tenê bo bîranîna mirîdar, lê her weha bo avakirinê yê peyman û berpirsyarî li ber rastiyê û rastiyê ye.
Your Comment