Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x)— ABNA —Di bersiva pirsa çima Qur'an cezayê jinan destnîşan dike, û heta Qur'an şîretê dide Pêxember Eyûb ku bi şaxek xurmeyê ya zirav li jina xwe bide, divê were gotin ku malbat ji destpêka dîrokê ve, di nav hemû civakên mirovan de, saziya civakî ya herî girîng û bingeha civakê ye, û medreseya mirovahiyê ya Îslamê jî girîngiyek taybetî dide vê saziyê. Serkeftina malbatê, ku navenda aştî, dostî û dilovaniyê ye, ne mimkûn e ji bilî rêzgirtin û rûmetdayîna jinan; ji ber vê yekê, rêzgirtina hezkirina jinan û parastina mafên wan di nav fermanên eşkere yên Îslamê de ne. [1]
Di bingeh de, hemû mirov bi mafê xwezayî yê ku neyên cezakirin ji dayik bûne heya ku sûcdar neyên dîtin. Jin di malbatê de tenê dema ku erkên taybetî yên jinê, ango îtaet, pêk neyne, sûcdar tê dîtin û bi vê nelihevhatinê hebûna malbatê dixe xeterê. [2]
Ji bo kêmkirina nakokiyên malbatî û vegerandina aştî, aheng û aramiyê li hawîrdora malbatê, Xwedayê Hekîm ji bo van jinan cezayek destnîşan kiriye, ku di rastiyê de celebek dîsîplîna psîkolojîk e ku xwedî hêzek astengker a bilind e, ku bi qonaxan tê kirin.[3]
"Û ew jinên ku hûn ji serhildan û neguhdariyê ditirsin, pêşî wan şîret bikin, paşê wan ji nivînan dûr bixin û lêxin; û heke ew nexebite, wê hingê wan bi awayekî ku zirarê nede ceza bikin" (En-Nisa': 34).
Bi vî awayî, cezakirina van jinan bi cezayên hêsan ên wekî şîretê dest pê dike û heke ew nexebite, ew hêdî hêdî dibe sedema tundûtûjiyê û terikandina nivînan. Ger ev gav nexebitin, wê hingê cezayê laşî bi hin mercan tê hesibandin; yekem, divê ew bi mebesta sererastkirinê were kirin û ne tolhildanê û bi tevahî cezakirinê be. Ya duyemîn, divê ew bi kêmanî were sînordar kirin da ku bibe sedema sorbûn û guherîna rengê çerm. [4]
Her weha divê were zanîn ku heke jinek bizanibe ku ceza bandorek berevajî heye û dibe sedema serhişkiyê, wê hingê ceza ne hewce ye. [5]
Divê bê zanîn ku encama vê plana îlahî dê di berjewendiya jinê de be ji ber ku bi dabînkirina pêdiviyên taybetî yên mêrê xwe, jin mêr dikişîne nav malbatê û bi vî rengî bereketên hebûna mêr ji hêla jinê bi xwe ve têne parvekirin.
Ne şîret li Pêxember Eyûb hat kirin ku jina xwe ceza bike, lê belê Xwedê ew rêberî kir ku sonda ku wî dabû bi awayekî ku ne tenê sonda wî bicîh bîne lê di heman demê de jina wî jî aciz bike, bicîh bîne, ji ber ku Pêxember Eyûb sond xwar [6]
Ku ger ew baş bibe, ew ê sed caran li jina xwe bide. Piştî ku ew baş bû, Xwedê jê re got ku carekê bi komek giya an jî guhên genim lê bide, da ku sonda xwe bicîh bîne, bi vî rengî sonda xwe bicîh bîne û zirarê nede wê. [7]
Nîşeyên jêrîn
[1]- Ji ber vê yekê ji Xwedê bitirsin derbarê jinan de û şîret li wan bikin ku qenciyê bikin; Îbn Şû’beh Herranî, Hesen ibn Elî (1404 H.) Tuhf el-‘Uqol an ‘Aal el-Resul (silavên Xwedê lê bin), 2yemîn, Qom: Cemiya el-Modaresin, r. 34.
[2]- Jinek ku guh nede mêrê xwe dibe fahişe.
[3]- Cewadiyê Amolî, Abdullah (1389 H.) Tefsîr Tasnim, cild 18, 2yemîn, Qom: Isra’, r. 558.
[4]- "Û lêdan bi çîçeka diranan û dişibiya wê lêdanek nazik e" ku ji Elî ibn Mûsa, Îmamê heştemîn (silavên Xwedê lê bin) re tê vegotin (1406 H.) Fîqh ku ji Îmam el-Riza’iye (silavên Xwedê lê bin), Meşhed: Weqfa El-Beyt (silavên Xwedê lê bin), r. 245.
[5]- Cewadî Amolî, Ebdullah (1389) Tefsîr Tesnîm, Ber. 18, II, Qom: Israa, r. 548.
[6]- Di Quranê de nehatiye gotin ku Hz. Eyûb çi sond xwariye û rastiya wê ji me re nayê zanîn.
[7]- Tabatabaî, Mohammed Huseyin (1374) Wergera Tefsîr El-Mizan, Ber. 17, Wergerandin: Muhemed Baqir Mûsewî, V, Qum: Komela Mamostayên Meclîsa(Hewzê ILmiye) Qûmê, Buroya Weşanên Îslamî, r. 321.
Tags
Ceza, Mafên Jinan
Your Comment