Li gorî ragihandina Agenceya Nûçeyan ya Navneteweyî ya Ehlê Beyt (ABNA):
Hucetul-İslam wel-Müslimin Seyîd Abbas Şebbir, siyasî, mafperwer û mamosteyê dinî ya xweşîyê Bahreynî ye. Ew, her weha wek endamê Şûraya Navenda Hizbê El-Vifaq a Bahreynê, zêdetir ji 13 salan li Ewrûpa di derbarê tebliğê de experîans hene û di welatên wek Swêd, Almanya, Brîtanya û welatên din yên Ewrûpayê kar kiribû. Ew nêzîkî bi çêlikên mizgînî yên muselmanan li Rojava tê nasîn.
Têkiliya tebliğê li Rojava û cîhanê Îslamê
Di gotûbêjêkê de, Shabbir diyar kir ku tebliğê dinî li Rojava cuda ye ji cîhanê Îslamê, ji ber ku civakên muselman li Rojava divê ziman û nasnameya zarokan xwe parastin. Ji bo zarokên erebî an zarokên malbatan ji welatên wek Îran û Tirkiyê, hînkirina zimanê erebî bi zimanê dayîkî girîng e da ku zarok bi çand û nasnameya xwe têkildar bimîne.
Ew jî îşaret kir ku germbûna kültûra Rojavayê dikare zarokan ji dîna xwe dûr bike, û kêmasiya mamosteyan yên karîger û zanyarîya wan pir girîng e.
Kêmîya dem û têkildana dînî
Shabbir diyar kir ku li Rojava, dem wekî kêşeyek girîng e. Di hefteyê de zarok bi malbat têkildar e bi ders û karên xwe, ku vê yekê dikare dûrîya hisî û dînî di nav zarok û malbat de çêbike.
Îslam-hejûbî û fîşara siyasî
Li gorî ew, muselmanên li Rojava ji her demê zêdetir hewce ne bo çarên rastîn, bi taybetî di rewşa ku Îslam-hejûbî zêde bûye û hêzên rastî extremî li welatên Rojavayê dest bi kar kirine. Qanûnên nû, piştî desthilata wan hêzên, zêdetir dikarin muselman û koçberên rojhilatî têne astengkirin. Mektebên dinî li Rojava, ku rolek girîng di parastina ziman û kültûra zarokan de hene, jî têne targetkirin û fîşarê sistemî tê li ser wan.
Mêkanîkên koçberî û çandî
Shabbir Ewropa “qerqeya kevn” (qeradî) tê gotin û diyar kir ku Rojava ji bo berdewamî ya aborî hêza ciwan hewce dike, ji ber vê yekê ji rêyên wek penahî koçberan têne xwarin. Lê ew hêzên dikarin bi rastî malbatan agahdar bikin ku roleke sereke di perwerdeya zarokan de li destê dewlet û pergala perwerdehiyê ye, û malbat tenê perwerdeya bingehîn dikare. Wekî encam, çand û kültûra Rojavayê ji aliyê mekteban ve zêdetir tê veguhastin.
Rêbaza parastina malbat û yekbûna Îslamî
Shabbir pêşniyar kir ku muselman li bajaran mezin bimînin, ku cemaeta muselman zêde ye û malbat dikare xwe biparêze. Ew jî li ser parastina yekbûna muselmanan û çavdêriya meseleya Fîlîstinê bal da.
Exlaq, bingehê ewlehî û dînî
Şebbir diyar kir ku dîn her dem mirovan bi Exlaq ragihîna û bê ahlak her ayin û cemaet nekarin berdewam bimînin. Ew jî diyar kir ku têkçûnên dewlemendî û terorî li cîhanê, wekî li Îran û Afrîqayê, armanca wan ewlehîya cîhanê şikestandin e.
Rêvebirî û serhildan li Îran
Shabbir diyar kir ku serokatiya Îranê bi şopandina hevkarîya dînî û parastina nasnameya xwe li dijî çand û hêzên Rojavayê hêza parastinê çêkirine. Wekî encam, şandina hêza misilkê jî wekî nimûneya rêvebirî ya zîrek tê hesibandin, ku muselman û azadkarên cîhanê şad kir. Ew jî diyar kir ku di rewşa şerê 12 rojan a Îranê de, gel ne terîşî dît û heke zarok jî di derbarê ewlehiyê îşaret kirin, ku ew bi bawerî û taybetîya Xwedê tê şirove kirin.
Peyam ji bo aktivîstên medyayê
Di dawiya gotûbêjê de, Shabbir ji aktivîstên medyayê yên cîhanê Îslamê xwest ku rastiyên Îranê û ramanên Serokê Şoreşê bi rastî afişar bikin, da ku alîkariyê ji dîn û dijî fîşara medyayê yên Rojavayê bibe. Ew hêvî kir ku bi parastina hukûmet û serokatiyê, cîhanê Îslamê şehadetê bi serkeftin û wîjanê Xwedê bibîne.
………………….
Dawiyê peyamê
Tîpan:
- Bahreyn
- Îran
- Serokê İnqilabê
- El-Vefaqê Bahreyn
Your Comment