25 February 2026 - 22:37
Source: kmr.abna24.com
Nameya 35 – Nehcû’l-Belaxê: Şêweya hemîşeyî ya munafîqan – behane anîn ji bo terk kirina cihadê

Behanejoyî ji bo neanîna erkên dînî û terk kirina cihadê li hember dijminan, rêbaza hemîşeyî ya munafîqan bûye; wan behaneyan ku her dem di civakê de belav bûne, bandorekê xera li ser hukumdariya Îslamî danîye. Ji bo ne cihanîna wecîbeyên olî û terikandina Cîhadê li hember dijminan hincet û hincet çêdibin, ev rêbaza durûyan a asayî bûye, hincetên ku di nav civakê de bi pêş ketine û bandoreke xirab li ser îdareya Îslamê kiriye.

Li gorî Raporê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul-beyt (s.x)—ABNA—Emîr ul Mû’minîn Îmam Elî (s.x) nameyekî da Abdullah bin Abbas, ku di wextê wê de wî walîya Basra bû, ku ev name wek nameya 35 ê Nehc ul Belaxê tê nasandin.
Ev name bi sê beş qet dibe:
1.Beşa Yekem: Ragihandina şehadetê Muhammed bin Ebî Bekir û dagirbûna Misir ji aliyê dijminên Emîr ul Mû’minîn Îmam Elî(s.x) li ser taybetmendiyên wî qasî û xwedayî û fedakar têdîvekire, ku ew taybetmendiyên dikarin modela her xizmetkarê rastîn û şayesteyê di pergalekî îslamî de bin.
2.Beşa Duyem: Şiroveya sedemên şehadetê û sedemên ku bi şer dike, ku yê herî girîng e. Ew faktorên ne tenê sedema şehadetê yên karûdaran ne, lê jî sedema dagirbûna terrîtoriya îslamî û xem û xemginîya Imam û dixwazanên wî in.
3.Beşa Sêyem: Bi duxaz û xemê zêdekî nîşan dide kêra dilşikeniyê û xem û nalandina Imam li ser şehadetê yaranê dilpar.
Di navbera nameyê de, Îmam Elî (s.x) sedemên tawanê şerê îslamî ev reng şîrove dike:
“Ez gel hez kirim ku bi wî re bibin, ji ber piştrastî û alîkarîyê, berî şerê wî wan xwestim her kes bi destê xwe bînin, bi veşartî û bi acikan, ji destpêk û heta dawî, lê hate me: hin kes bi del na xoşî hatin, hin kes bi kazebî xwe nexosh nîşan dan û hin kes bi beşarafî qet şeremê ne girt.”
Ev gotin pêvajoya siyasî û mânevî û mentalîteya cemiyetê di derbarê jihada rastîn de têşî dikat.
Sê Kom Elî têgihîştin:
1.El-Qā‘id el-Xāzil – “Yekî ku radikeve û alîdar nîne” Ew kesên ne ji bo şerê rastîn rêzek didin. Bi bahana yên wekî “temen kirin”, “di diplomasi û meydanê de du rey” yan “tirsan ji encamên berxwedanê”, ew di rastî de dikin şikestiyê îqîde û rêkêşeriyê.Ev kesên li ser bêjihadî û bêdilî piştgirî dikin û pêşerojê cemiyetê dikin tarî.
2.El-Mu‘tellû Kâziben – “Kesekî nexweş û derûniyê xwe bi rûmetî tîne / qesir dike û derew dibêje” Ew kesên ku di dema fermanê jihadê de xwe nexosh û bekar nîşan dikin, di rastî de ji erên kirêçî û xweparastî re dijîn û dixwazin ji şer û awazê dûr bigerin.
3.El-Âtî Kârihen – “Yekî ku bi neheq û bêrûmet tê” Ew kesên ku bi del na xoşî di jihada deşînin, bê hez û bê berxwedan, mirovên ku tenê bi zor di meydanê de tên û di delê wan de hişarên ne rastî têne.
________________________________________
Encam û Payîzî
Her gellek ku bi vê sê tayfeyê tê derbas kirin, ne dikare ber xeta dijminanê bigire. Encamî wê ev e: tenyabûna rêberên rastîn, şehadatê fedakarên cîhadyê û dagirbûna parçeyên powerê îslamî.
Di fikra şî’î de, ma’nayê jihad tenê şerê leşkerî tune ye; lê her têkiliyek ji bo rawestina teslîm û hegemoniyê dijminan jihad e: wê hebe di şerê çandî, aborî, civakî, dijîtalî de. Her kes bi gorî kar û qewetê xwe di berxwedana xwende û karûbarî de responsabîl e.
________________________________________
Sîd Elî Esxer Hûseynî / ABNA
Dawiya Peyamê
Tags
Nehc ul-Belaxa
cîhad
Emîrul Mominîn (S)
Misirê
Nameyên Nehc El-Belaxe
Nûçeyên têkildar

Your Comment

You are replying to: .
captcha