Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-ul-Beytê ((S.X)-ABNA –Li Kurdistanê, meha Remezanê li vê herêmê ji demên kevn ve xwedî adab û kevneşopiyên taybet e. Tevî derbasbûna salan, ev rêûresm heta niha jî bi awayekî berbiçav parastî mane û li cem gelê vê herêma ji Îranê nirxek bilind hene.
Adab û Rêûresmên Meha Remezanê li Kurdistanê
Meha Remezanê li Kurdistanê bi rêz û hurmetek taybet tê pîroz kirin. Ev meh, ku ji bo misilmanan mehekê îbadet, xwe-parêzî û nêzîkbûna bi Xwedê ye, li herêmên kurdî bi gelek adab û kevneşopiyên cihêreng tê şînkirin.
Di Remezanê de, malbat bi hev re li ser sifrê kom dibin û rojên xwe bi xwarina “iftarê” vedikin. Berî iftarê, di gelek bajar û gundan de bi dengê topan an bangê mizgeftan demê iftarê tê ragihandin. Piştî iftarê, mirov ji bo nimêja terawîhê diçin mizgeftan û şevên xwe bi dua û xwendina Qur’anê derbas dikin.
Li herêmên wekî Erbil, Diyarbakır û Sanandec, bazar û kolan di şevên Remezanê de zindî dibin. Dikan heya derengê şevê vekirî dimînin û kes ji bo kirrûbirra xwarin û şirînîyan radibin.
Yek ji kevneşopiyên girîng alîkariya malbatên hewcedar e. Di vê mehê de, mirov zêdetir xêr û sedqe didin û hewl didin ku dilê hewcedaran şa bikin. Her wiha, serdana xizm û cîranan jî di Remezanê de gelek girîng e û pêkhatina civakî zêdetir dibe.
Ji aliyê çand û folklorê ve jî, hin herêmên Kurdistanê şevên Remezanê bi stran û çalakiyên civakî şîn dikin. Ev hemû rêûresm nîşana girîngiya Remezanê di jiyana civakî û olî ya gelê kurd de ne.
Li piraniya herêmên Kurdistanê, bi taybetî li gundan, di du şevên dawî yên meha Şe‘banê de, mirov diçin ser gir û çiyayan da ku li pey dîtina hîlala heyvê bigerin. Di salên ne pir dûr de, gava ku hîlal dihate dîtin, gundiyan peykek dişandin gundên din an jî bajarê nêzîk da ku hatina Remezanê ragihînin.
Piştî piştrastkirina destpêka mehê nû, berî ezana êşayê, dengê ruhânî yê “Merheba ya Şehru Remezan” mizgîniya hatina meha xêr û bereketê dide gel. Piştî nimêja êşayê, nimêjvan li mizgeftan nimêja terawîhê, ku li cem Ehli Sûnnet rêûresmek e, bi cih tînin û ev adab heta dawiya mehê her şev dom dike.
Nimêja terawîhê di eslê xwe de 20 rek‘et e, lê li piraniya herêmên Kurdistanê 11 rek‘et tê xwendin. Piştî her du rek‘etan silav tê dayîn û piştî her çar rek‘etan jî rawestaneke kurt (terwîhe) tê kirin. Di vê rawestanê de dua û zikr tên xwendin.
Di şevên Remezanê de, mizgeftên Kurdistanê bi komên mezin têne tijîkirin û ev sünnet li cem kurdan û Ehli Sûnnet cihêkî taybet heye. Bi gelemperî, piştî nimêja terawîhê, imamê mizgeftê axaftinek dike; her wiha mewlûdxwînî û helbestên olî bi rêya komên deflêdanê têne pêşkêşkirin.
Şiyar bûn ji bo sehriyê, ku di devoka kurdî de jê re “Parşîv” tê gotin, beşeke din a girîng a vê mehê ye. Di berê de, şiyarkirina gel ji bo parşîv bi deflêdan, medîhe û lêdanê “du teblan” re bû; lê niha ev kevneşopî hema bêhnedar bûye.
Niha, saetek berî ezana sibê, ji mizgeftên Kurdistanê dengê “Selat” tê bihîstin da ku rojgir û bawermend ji xew rabin. “Selat” ji dua, zikr, silav û silawat li ser Pêxemberê Îslamê pêk tê û ji bo şiyarkirina malbatê ji bo sehriyê û nimêja sibê tê bikaranîn.
Nanê berberî, (Bersaq) û کولیره (Kolîre) — ku nanên herêmî ne — bi do, hingiv û rûnê herêmî re xwarina sereke ya gel di sehriyan de ne. Her wiha di mehê Remezanê de, gel her roj li mizgeft û tekkeyan kom dibin û yek cüz ji Qur’ana Pîroz dixwînin ku bi duaya dawî ya imamê civatê qediya dibe.
Ji kevneşopiyên din ev e ku her roj berî ezana êvarê, yek ji ahaliyê taxê sifrê û xwarina iftarê (ku jê re “Rebanq” tê gotin) amade dike û rojgiran dixwîne ser sifrê. Ji xwarinên iftarê, xurma û nanê herêmî yê “Kolîre an Bersaq” hema her roj dubare dibin, ku sadebûna vê sifrê nîşan dide.
Piştî derbasbûna 15 rojan ji mehê rojê, dengê berî ezana êşayê ji “Merheba Merheba ya Şehru Remezan” diguhere bo “Elweda ya Şehru Remezan”, ku nêzîkbûna rojên dawî nîşan dide.
Rêxistina merasîma î‘tikafê di dehê dawî yê Remezanê de, ku bi Şevên Qadrê re hevdem e, her wiha hifzkirina çil hedisên Nebewî, cejna hatina Qur’anê, mewlûdxwînî û xwendina Qesîdeya Burdeyê jî ji adabên din in ku kurdên Ehli Sûnnet di vê mehê de bi cih tînin.
Li Kurdistanê û herêmên Ehli Sûnnet, Şevên Qadrê şevên nozdehem, bîst û yekem, bîst û sêyem û bîst û heftem têne hesibandin. Di van şevan de gel heta sibê şiyar dimîne û bi tilaweta Qur’anê, şevzindî û merasîmên olî mijûl dibe.
Di roja 27’an a Remezanê de, jinên kurd — bi taybetî li gundan — nanê herêmî (Bersaq) dipêjin û wê di nav cîranan de belav dikin. Di êvara roja dawî ya Remezanê de jî, gel li pey dîtina hîlala Şewalê digerin; bi dîtina wê an ragihandina fermî ya medyayê û bi dengê muazzin, xwe ji bo Cejna Remezanê amade dikin.
Di sibeha cejnê de û saetek berî hilatina rojê, dengê nasnameya “Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber, La Îlahe Îllallah, Allahu Ekber, Allahu Ekber we Lillahi’l-Hemd” ji bilindbêjên mizgeftên Kurdistanê radibe û bawermend piştî mehekê perestî û xizmeta Xwedê, diçin mizgeftan da ku di nimêja Cejna Fitrê de beşdar bibin û sipasiya xêr û nîmetên Xwedê bi cih bînin.
Your Comment