8 March 2026 - 10:38
Ji şûrê Îbn Mulcem bigire heta xencera Cihûyan; nirxandinek li ser wekheviyên di navbera her du şehîdên Remezanê de

Di dîroka Şîîtiyê de, mihrab ne tenê cihekî ji bo nimêjê ye; ew sembola berxwedana di tofanan de ye. Ji mizgefta Kufeyê bigire heta Huseyniyên îroyîn, mihrab bîranînek ji dîmenek dubare di dîrokê de ye, şehîdbûna rêberên ku kêrê xudperestiyê ji serê milet birîn, lê xencereya durûtiyê li ser mezheba xwe tam kirin. Ev nivîs çîroka dişibiya du rêberên ku di meha daketina Quranê de, di lûtkeya zilm û hêzê de, ber bi Xwedê ve bazdane.

Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehl-beytê (S.X) ـ ABNA ـBifikire li Mizgefta Kûfeyê, sibehê roja nozdehan a Remezanê. Eliyê bin Ebî Talib (S.X), yê ku salan dirêj ji bo dijminên xwe wekî tûjikek li çavan û hestiyek li qirikada Qasitîn û Marqîn bû, di secdeya nimêja sibehê de, serê wî tê Qalişandin. Ev ne di meydana şerê de bi şûrên Romiyan, lê bi tîrekeke zehrîn ji cinsê nifaq û tundrewiya fikrî ye.

Sedsalan paşê, dîrok di çarçoveyeke din de lê bi heman ruhê xwe, carek din dubare dibe. Gerçi laşê Ayatollah Xameneî hîn di nav me de ye, lê çîrokên dijminan ji bo tunekirina fizîkî ya wî û gelek hewlên têrorkirina wî yên ne serketî nîşan didin ku ew jî armanca heman kînê ye ku ber bi Hz. Eli (S.X) ve hatibû rêkirin. Ew heman dijminatiya ye ku şiklê xwe guherand, lê mahiyeta xwe parast: istikbar û îstîmar.

Çi Remezana pir bûyer! Meha ku tê de Qur’an hate nazil kirin û ji hezar mehan baştir e, xwe jî şahidê mihrabên herî xwînbar ên dîrokê ye. Hz. Eli (S.X) di vê mehê de wisa li pêkhatina nifaqê xist ku heta herdemî Îslam parast, lê di vê rê de xwe jî gihîşt şehadetê. Ayatollah Xameneî jî di salên dirêj ên rêberiya xwe de di vê meha pîroz de her dem peyamên têkoşîna li dijî mustekbiran derxist. Ruhê cihadî yê wî, ku ji mekteba Alevî çavkaniya xwe digirt, planên istikbarê betal kir.

Derbarê kujerê Emîrul-Mu’minîn (E) hatî gotin: «اشقی الآخرین» “Eşqel-axerîn” (kesê herî şeqî di dawiyê demê de). Ibn Mulcem Muradî bi armanceke kor û bi navê dîn, dest bi herî xerab  kiryara dîrokê kir. Li aliyê din, dijminên îro yên Şoreşa Îslamî, çi li Qasra Spî, çi li odeyên fikirê yên Alê Yehûd, û çi li stargehên Munafiqîn, heman “eşqiya” ne. Ew kes in ku nikarin rêberekî serbixwe û dij-istîkbarî qebûl bikin. Ayatollah Xameneî bi hêza tam rêya ku mîrê wî xêzkirî bû pêşve bir: rawestan li dijî zaliman heta qatra dawîn a xwînê.

Têkçûna di navbera vê du rêyan de tenê şibehiyeke dîrokî nîne; ew peyamek e. Peyamê ku heta ku mihrab hebin û heta ku imam di mihraban de ji adalet û berxwedanê biaxivin, xencer ji destikên eşqiyan derkevin.

Heke ciwanê îranî yê îro li rabirdûyê dinihêre, ne ji bo xesretxwarinê ye, lê ji bo fêr bûnê ye. Ji bo ku bizane ku rêya ku rêberên wî rê kirine, rêya pêxemberan e; rêya dijwar, rêya xeternak, lê bi şeref e. Wekî ku xwîna Eli (S.X) nehat paymal kirin û Îslam zindî kir, xwîna hemû şehîdan jî wê çira rêberiya ummetê be. Em bi Melayê xwe Eli (S.X) û bi rêberê xwe yê şehîd Xameneî peyman dikin ku heta ku em zindî ne, li ser vê peyman û mîsaqê bimînin û rêya wan bidomînin.

Wesselam li ser yê ku rêya rêberiyê şopand.

Zehra Salihî Fer

Etîket:

  • Yekemîn şehîdê mihrabê
  • Rêberên ummeta Îslamê
  • Şehadeta Ayatollah Xameneî
  • Rêberê şehîd ê Îranê

Tags

Your Comment

You are replying to: .
captcha