Li gorî ragihandina Ajansa Nûçeyan a Ehlê Beyt (s.x) – ABNA – Wateya sade her ev e ku diyardeya rêveçûna bûyeran diyar dike, ne tenê asta desthilatê, lê di heman demê de radeya “piştrastbûna ji bikaranîna wê desthilatê” ye. Di heman vê çarçoveyê de ye ku hin şîrovekarên rojavayî, di nav de Laura Blumenfeld, şêwirmendê berê yê Wezareta Derve ya Amerîkayê, behsa mentiqeke tevgerî ya sade lê kûr dikin, ku ew jî behsa gotineke Ayetullah Xumeynî dikin: “Li hemberî desthilatê, tirs dikare zextan bidestpê bike û berxwedan dikare bibe xala rawestanê.”
Di têkiliyên navneteweyî de, hêzên mezin bi gelemperî li ser bingehê têgihîştina xwe ya “lêçûn û qezenc” tevdigerin. Heke lêçûna zextê kêm were nirxandin, zext zêde dibe; heke lêçûn zêde bibe an jî heke rûbirûyê berxwedaneke domdar bibe, tevgerên dijminî kêmtir dibin. Ji ber vê, pirsgirêka sereke ne tenê desthilata hişk e, lê “raveya astengkirinê ya hestiyar” e.
Di vê çarçoveyê de, tirs guherbarekê diyarker e. Tirs, bi şêweya paşvekişîna li pey hev, peyameke zelal ji aliyê din re dişîne: ku sînorên tevgeran diguherin. Di van celeb rewşan de, aliyê din menzîla zextan zêde dike, ne ji nefretê be, lê li ser bingehê mentiqa xwe ya aqilane. Ji ber ku di hesabên xwe de, îhtîmala serketinê pir e û lêçûna pêşketinê kêm e. Ev xala ku pêvajoya zextê ji karekî sînordar veguherîne rêyeke hûr û hêdî ya bandorker e. Bandorekê ku pêwîst ne tê de şerekî rasterast be, lê bi navgîniya guhertinên hûr û hêdî yên tevger û zêdebûna daxwazan û firehkirina qada bandorê pêk tê.
Li beramberî vê, gava ku aktorekî li hemberî zextên derveyî şêweyekî tevgerî yê cuda bi kar tîne, hevsengî tê guhertin. Ev şêwe bi wateya rûbirûbûna hestî an bertekeke lezgîn nîne, lê bi wateya “berxwedaneke yekgirtî, domdar û pêşbînîkirî” ye. Di vê rewşê de, aliyê din rûbirûyê rastiyeke nû tê: ku lêçûna zextan zêde dibe û kanalên asayî yên bandorê êdî wek berê bi hêsanî naxebitin.
Xala sereke li virê cudahiya di navbera “berxwedan” û “şikandina dîplomasiyê” de ye. Berxwedan bi wateya girtina deriyên diyalogê nîne, lê bi wateya destnîşankirina xeta sor a zelal û pêbawer e. Di rastiyê de, berxwedana bandorker demê pêk tê ku aliyê din bigihîje wê encamê ku guhertina tevgera aliyê din ne bi navgîniya zextên hûr û hêdî, lê tenê bi navgîniya lihevkirineke rastîn û hevseng tê kirin. Ev yek dîplomasiyê ji ferzkirinê vediguherîne amûreke hevseng, ne mekanîzmayeke yekalî ji bo bidestxistina armancan.
Li asteke şîlaveyî, em dikarin bibêjin ku hêzên mezin dema ku rûbirûyê astengeke xurt dibin, dikevin qonaxa “rêvebirina aloziyê”; astengeke ku bi zextên kurt-demî têk naçe û bi gefên demsalî jî naguhere. Di rewşeke wusa de, aliyê din neçar e ku hesabên xwe ji nû ve pênase bike. Ev ji nû ve pênasekirin bi gelemperî bi wateya kêmkirina hêviyên herî zêde û gavavêtina ber bi xalên lihevkirinê yên herî kêm lê herî bi îstîqrar e.
Ji vê nêrînê, têkiliya di navbera zext û berxwedanê de têkiliyeke xêzikî û sade nîne, lê têkiliyeke tevgerî û dînamîk e. Zext, heke rûbirûyê berxwedaneke birêkûpêk bibe, lê zêdetir dibe; lê heke rûbirûyê berxwedaneke bi îstîqrar û pêşbînînekirî bibe, ber bi navbeynkariyê diçe. Ev cudahiya hûr e ku riyên cuda yên di siyaseta derve de diyar dike.
Di gelek analîzên stratejîk de, bal tê kişandin ser wê yekê ku “yekdengî di tevgerê de” yek ji girîngtirîn hêmanên astengkirinê ye. Yekdengiya tevgerê bi wateya wê ye ku aliyê din dikare pêşbînîya nexşeyekê diyarkirî ya bersivan bi derbazbûna demê bike. Dema ku ev pêşbînî hebe, hesabên lêçûn û qezencê diguherin û biryarên ji bo ferzkirina zextê dijwartir dibin. Berevajî vê, dema ku paşvekişîna ji nişkê ve an bersivên nelihev rû didin, aliyê din rûbirûyê qadeke zêdetir ji bo ceribandin û xeletiyê dibe.
Di vê çarçoveyê de, em dikarin bibêjin ku tişta ku hin kes bi navê “formula rûbirûbûnê” dibêjin, di rastiyê de tevliheviyek ji sê beşan e:
- Pênasekirina xetên sor bi zelalî.
- Parastina yekdengiya tevgerê bi derbazbûna demê.
- Astengkirina zexta derveyî ku bibe amûrek ji bo guhertina navxweyî bê lêçûn.
Her dema ku ev sê beş qels dibin, rûbirûbûna manewrayên aliyê din zêde dibe. Lê pêwîste were destnîşankirin ku rawestîn di siyaseta derve de bi wateya înkarkirina rastiyên desthilatê nîne. Tu aktorekî di pergala navneteweyî de nikare li derveyî sînorkirinên avahîsazî tevbigere. Ji ber vê, berxwedana bandorker her tim di çarçoveyeke realîst de tê pênasekirin; çarçoveyeke ku tê de cihê pasîvîteyê û mijûlbûnê nîne. Lê tişta girîng, rêkxistina hûr a rêjeya lêçûn û qezencê di her qonaxa têkilîyê de ye.
Di dawiyê de, mentiqa rêvebirina vê rêbazê li ser bingehekî sade lê çarenûsaz hatiye avakirin: Di siyaseta navneteweyî de, aliyê din bi gotinan biryar na dayê, bi komek tevgerên dubarebirî biryar dide. Heke ev tevger nîşaneyên qelsî û paşvekişînê bin, zext zêdetir dibe; heke nîşaneyên yekgirtin û berxwedanê bin, zext ber bi rêvebirin û xweguncandinê diçe.
Ji vê nêrînê, gengeşiya sereke li ser hilbijartina di navbera danûstandin an rûbirûbûnê de nîne, lê li ser kalîte û giraniya tevgerê li her du waran de ye. Berxwedan, heke biaqilane û domdar be, tewra dikare rêya danûstandinê ji dewleteke ferzkirî derxe û wê bike pêvajoyeke hevsengtir. Berevajî vê, nebûna wê, tewra firsendên herî baş ên dîplomatîk jî dike amûreke zextê.
Di dawiyê de, tişta ku di vê cûre analîzê de wekî “formula rûbirûbûnê” tê pêşniyarkirin, di rastiyê de nexşeyeke tevgerî ye: Nexşeyeke ku li gorî wê, tirs dikare firehbûna zextê bidestpê bike û berxwedan dikare bibe xala rawestanê an ji nû ve pênasekirinê.
Di vê çarçoveyê de, dikare were gotin ku pejirandina rêbazeke ji aliyê Îranê ve ku li ser bingehê berxwedanê û parastina xetên sor li hemberî zextên derveyî hatiye avakirin, bi hûrî hesabên aliyê din diguherîne. Dema ku peyama berxwedaneke yekgirtî û domdar tê şandin, aliyê din neçar dibe ku bi ast û madeya daxwazên xwe ve bixwe ve here. Ev pêvajo, li şûna ku aloziyan zêdetir bike, dikare ber bi rêvebirina aloziyê û kêmkirina zextên yekalî gavan bavêje.
Ji vê nêrînê, dikarin hin nîşaneyên dawî wekî encama vê guhertinê di hevsengiya hestiyar de werin dîtin; guhertineke ku li ser bingeha zêdekirina lêçûna zextê û kêmkirina bandora siyasetên ferzkirî pêk hatiye.
……………
Dawiya Peyamê/
Your Comment