Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-Quran destnîşan dike ku tu îtiraz li bikaranîna xemilandinê tune ye û di dema îbadetê de xemilandinê tewsiye dike, her wiha amaje bi şeref û spehî û xemilandina hin pêxemberan dike.
Di jiyana Ehl-ul Beytê (s.x) de Bedewkirin(xemilandinê)
Jiyana Pêxember (s.x.a) û Îmamên (s.x) jî piştrast dike ku Bedewkirin bi serê xwe ne îtîraz e û heta pesindayînê ye.
Li ser Hz Muhammed(s.x.a) hatiye rîwayetkirin ku wî her tim bi bîhna xwe ya xweş dihate naskirin, dema ku diçû, xişir, neynik, rûnê porê, firçeya diranan, cil û bergên pirzêde li xwe dikirin.
Ji Îmam Sadiq (S.X) hatiye rîwayetkirin ku Xweda ji xweş û xweşiyê hez dike û ji bo ku mirov xwe xweşik bide xuya kirin û ji jiyaneke bi belengazî û alozî nefret dike, ji ber ku dema ku Xweda xêrekê dide bendeyê xwe hez dike ku bandora wê di jiyana wî de bibîne.
Îmam Sadiq (s.x) behsa Bedewkirin, cil û bergên paqij, bêhna xweş û maleke xweş û paqij kiriye. Her wiha gava yekî ji wî dipirsî ku yekî ku gelek kincên wî yên luks hene û xwe bi wan dixemilîne, Pêxember (s.x.a)ew îsraf nedîtiye û ayeta 7. a sûreya Telakê xwend.
Îmamên (s.x) di dema îbadetê de xwe xemilandin û cilên xweş li xwe dikirin.
Şîreta Îmaman li ser Bedewkirin
Di pirtûkên hedîsan de tewsiyeyên îmamên masom ên(s.x) ser xemilandinê wekî bi sernavên cuda yên «الزّیّ و التجمل»، «اظهار التجمل و کراهة التَّباؤس»، «التجمل و اظهار النعمة» و نیز «التّطیّب و التنظیف» و «الطهارة». " di derbarê xemilandinê de bi sernavên cûrbecûr yên wekî “Cil û Xemilandin”, “Xweşikandin û Nehezkirina Xemgîniyê”, “Xweşikandin û Nîşandana Xweş” û yên wekî wan, “Pişkêş û Paqijkirin” û “Piştî” hene.
Di hedîsan de tê gotin ku luks xemgînî û kederê ji holê radike, dijmin rezîl dike û çavbirçîtiya Mislimanan dike.
Girîngiya li ser Bedewkirin
Di gelek halet û halên curbecur de li ser xweşî û xweşiyê hatiye tewsiyekirin û tekez kirin, ji wan jî luksbûna di navbera jin û mêran de ji bo hev, xweşiya di dema îbadetê de ji xeynî dema hecê ku divê bê formalîte be, luks ji bo birayê xwe yê olî û li ber dijminan xweşhalî.
Qedexekirina xweşxazîyê
Luks her dem û di her rewşê de nayê xwestin, û di hin rewşan de qedexe ye, ji wan luksa bi rêyên qedexe, luksa ku neguncaw û ne li gorî rewşa civakî û aborî ya wê demê ye, xweşxazîyê ku dibe sedema navûdengê, luksa ku dibe sedema zêdegaviyê, dilşewatiya ku di dema felaketê de ye û ne guncaw e li ser rewşa aborî ya kesek.
Di ayetên Qur'ana Pîroz de behsa têkoşîna pêxemberan (s.x.a) li dijî eşraf û bextewariyê tê kirin.
Îmam Xumeynî qasidên Xwedê li hember aristokrasî, xweşxazîyê û dewlemendan bi nav dike û eslê Îslamê ji lawazan dihesibîne û di wê baweriyê de ye ku tu yek ji pêxemberan (Silava Xwedê li ser wan bin) ne ji çîna erîstokrasî û bextewariyê ne, û bi esilzade ne razî ye.
Wî rûbirûbûna Hz. Îbrahîm bi Nemrûd re û şikandina pûtên ku sembolên aristanî û luksê bûn û herwiha rûbirûbûna Hz. Mûsa bi Fir’ewn re wek rûbirûbûna aristaniyê nirxand.
Îmam Xumeynî destnîşan kir ku Pêxember (s.x.a) her çend ji eşîra Qureyşiyan bû jî, ji ber zilma esilzadeyan li cem gelê feqîr jiyaye û demekê li çiyayan jiyaye. Wî piraniya şerên Pêxember (s.x.a) şerê li dijî aristanî, luks û dewlemendan û alîkariya feqîran dihesiband.
Li gor gotina Îmam Xumeynî, cenga Pêxember (s.x.a) li dijî aristanî û luksê tenê li sînorên Erebistana Siûdî nemaye û li welatên din bi şandina nameyan ji şahên Rom, Îran û Misrê re, li dijî zulm û luksê şer kiriye.
Ji ber vê çendê jî li ser sadebûna Pêxember (s.x.a) û Emîrê bawermendan rawestiyaye û mînakên wê vegotine.
Îmam Xumeynî di dirêjahiya dîrokê de padîşahiyan Îranê, bi taybetî rejîma Pehlewî û serokwezîrên wê, wek mînakên hikûmet û kesayetên arîstokrat û luks dihesiband. Wî li wê demê lidarxistina şahiyên şahane û xercên giran ên dîwanxanê nîşana aristaniya wê demê da û bawer dikir ku giregirên Pehlewî hay ji şert û mercên xelkê tune ne, guh nadin wan û di her tiştî de berjewendiyên xwe dihesibînin.
Bi dîtina wî, eger bi awayekî rûserî jî bala gundekî hatibe kirin, ji ber ku esilzade xwediyê wê herêmê ne. Xwestina luks û komkirina serwet, avakirina dîwaneke bi heybet, ne guhdan bi karûbarên giştî, nehiştina hebûn û beşdariya raya giştî di karûbarên siyasî de, û stemkarî dikare weke prensîbên ji hev cuda yên hikûmetên luks û Cilê xweş û bi rûmet were hesibandin.
Çavkanî
1- Qur’ana pîroz
2- Îbnî Se'd, El-Tabaqat el-Kubra
3- Mihemed ibn Îsmaîl Buxarî Ce'fî, Sehîh Bûxarî.
4- Hurr Emîlî, Wesaîl el-Şî’ah
5- Muhammed bin Şah Murteza Feyz Kaşanî, Tefsîr el-Safî
6- El-Kulaini, Prensîbên El-Kafî
7- Meclîsî, Bihar El Enwer
Your Comment