ji Urmiyê, weşandina bangewaziyek nenas li çendîn rûpelên virtual yên Kurdî li nîvê meha Adara sala 1403`an, nîşana biryara hin çalakvanên etnîkî yên Kurd bi serkêşiya Herêma Kurdistana Iraqê ye ku hewil didin hewaya aram li parêzgeha Azerbaycana rojava têk bibin.
Di vê bangewaziyê de ji gelê Kurd ê Urmiyê hat xwestin ku di 19’ê Adara 1403’an de (hemdem bi yekem Şeva Qedrê!) “Cejna Newrozê” li dar bixin û bi dîlan û meşekê ve biçin. Fermiyeteke ku bêyî paşxaneyek kevneşopî û dîrokî û tenê ji bo armancên nijadperestî yên niştecihên bê nasname hatiye damezrandin.
Piştî van tevgerên marjînal ên ku bi beşdariya çendîn endamên Meclîsa Bajarê Urmiyê eşkeretir bûn û piştî ragihandina fermî ya nûnerê Rêbertî li Azerbaycana Rojava û ji meclîsa nimêja înê ya bajarê Urmiyê ku divê bi cidî re rûbirûbûna her cure kiryara provokatîf bê kirin û parastina pîroziya meha Remezanê jî ferz e, di nav dezgehên ewlekarî û dadweriyê de cih girtin ku xwe ji lidarxistina merasîmê dûr bixin.
Piştî gelek nîqaş û hatina endamên meclisa şêwra Îslamî, rûberên olî, siyasî û civakî yên herêmî, di dawiyê de biryar hat dayîn ku ev bername di 18ê Adarê de, di şeva yekem a leyletulqedrê û rojên şehadeta Îmam Elî (S) de ku li gorî nûçeyên nefermî bi îzna Wezareta Navxweyî hatiye cîbicîkirin.
Di merasima “Cejna Newrozê” de ku bi amadebûna bi dehhezaran ji Kurdên xelkê Urmiyê û geştiyarên ji navçeyên din ên Azerbaycana Rojava û hin navçeyên parêzgeha Kurdistanê, ku bi daliqandina ala Komara Îslamî ya Îranê û peykerên îmamên Şoreşa Îslamî û şehîdan li qonaxa sereke ya vê merasimê hat lidarxistin, çalakiya çendîn kesatiyên navdar ên Herêma Kurdistanê û lixwekirina cil û bergên xwe yên lixwekirina ala Kurdistanê hat lidarxistin Keçên ku bi sembola vê alayê hatibûn xemilandin, yekser rastî hişyarî û tedbîrên amadebûyan û amadekarên bernameyê hatin û alayên sêreng ên Komara Îslamî ya Îranê li seranserê vê civînê hatin daliqandin û rê li ber bûyerên din girtin.
Tevî ku weşandina wêneyên vê girûpa sînordar û nenas li ser rûpelên virtual yên hin çalakvanên Kurd û îstismarkirina vê mekanê ji aliyê dezgehên ragihandinê yên dijminkar û dij-şoreş ve, zirarê dide armanca giştî ya kombûnê û bi nerazîbûna gel û berpirsên Tirk û Kurdan li navçeyên curbicur ên parêzgeha Azerbaycana Rojava re, lê atmosferê derfeteke baş ji bo destdirêjiya li ser destdirêjiya li ser parêzgehê û ji nû ve vegerandina atmosfera parêzgehê ya li ser parêzgehê çêkir.
Di vê navberê de, hevgirtina çend endamên Meclîsa Bajarê Urmiyê û hejmarek ji çalakvanên etnîkî yên Granma bi panturkên derveyî welat û banga kombûna kolanan a bê destûr û nerazîbûna li hember kiryarên çend kesayetiyên naskirî, bû sedem ku hewaya germ a rojên dawî yên salê ne tenê nemîne, belkî gav bi gav qeda ewlehiyê jî gurtir û veguhere.
Di van şert û mercên taybet de, hişyariya berpirsên siyasî û ewlekarî yên Azerbaycana Rojava bi rêberî û pêşdeçûna pasewanên Hiqûqnas û Misilmanan, “Seyîd Mehdî Qureşî” nûnerê Rêberiya bilind û “Riza Rehmanî” parêzgar, rê li ber lidarxistina kombûna bi navê ku bi armancên siyasî û etnîkî bi boneya Cejna Îmamê Ferêt, Cejna Duyem a Cejna Qurbanê bû, girt amadebûna heyetên olî, şînî û pêkhateyên curbicur ên xelkê li cadeya Îmam (RE) ya Urmiyê.
Ev kombûna gewre ya çend sed hezar şîniyên bajarê Urmiyê ku bi her awayî di dîroka şoreşa îslamî de bêmînak bû, bi rêberî û serkirdayetiya berpirsên pilebilind ên parêzgeha Urmiyê û amadebûna hemû kesayetiyên siyasî, ewlehî, dadwerî û civakî li parêzgeha Urmiyê, hêza dilsoziya bi xîret a vî welatî ji Bimebeata Şehîdbona Rezdar û bilinda ayînî hz. Îmam Elî(s.x) re nîşan da. Ev ji bo dij-şoreşgerên derveyî welat barekî giran bû, ku hişt ku ew hewl bidin ku merasîmê mezhebî olî bikin Ji bo merasîmê li hev civiyan bang li endamên amade kirin.
Nîşandana semboleke sexte ya Panturkîzmê, çend destnivîs û posterên bi temayên etnîkî, û avêtina hin sloganên normşikandinê ji aliyê hejmareke kêm ji kesên amade di civînê de, rastî nerazîbûna şîniyan hat û bi vî awayî hejmareke kêm a kesên normşikestî biryar dan ku rêyê biguherînin û cihê sereke yê rêzgirtinê li Meydana Şoreşa xwe berbi merasîma îmamê ve bihêlin.
Tiştê balkêş hebûna bi coş a miletê şînê bû li ser riya ku ji hêla normşikanan ve dihat xwestin, ku ji bo organîzatorên kombûna girseyî jî nebawer bû. Ev jî bû sedema wê yekê ku tedbîrên pêwîst nehatin girtin ji bo ku rê bi sîstemeke dengî ya guncaw bête girtin, û alavên deng tenê li cihê diyarkirî hatin bicîkirin, ew jî ji aliyê çend komên olî ve!
Ev rewş û xemsariya bawermendan ji hizirkirina çareyan ji bo dîtina pêşiya xwe û peydakirina alavên dengî ji bo rêyê bû sedem ku hin amadebûyên vê rêyê tevlî rêzbendan bibin û heta bi dirûşmeyan tev li wan bibin, bi hêviya ku "kombûna elewiyan" bibe "Meşa şîna elewiyan".
Lê di dawiya rê de, bi bilindbûna sloganên etnîkî û guhertina şert û mercan ji aliyê hêmanên normşikestî ve, bi dûbare nîşandana sembolên sexte yên Panturkîst û durişmên dij yekîtî û li dijî Îranê, xelkê asayî rêzên xwe ji hev cuda kirin, û bi vî awayî serî ji dûvikê veqetandin û cîh ji van kesan re sînordar kirin.
Hatina di wextê xwe ya hêzên Întizamî û Ewlekariyê bo cihê bûyerê û muameleya nermî ya binpêkeran li dawiya rê û li cihê Meydana Şoreşê bû sedem ku girseya gel pirtir bibe û di dawiyê de hebûna hin pêkhateyên panturkîst bi pêşengiya biyaniyan were nas kirin, da ku tedbîrên pêwîst ji bo çareserkirina vê rewşê werin girtin û di nav çend deqeyan de ji bo hatina ciddî ya hêzên ewlehiyê tedbîrên pêwîst werin girtin .
Lê mesele çi bû? Çima diviyabû kombûn û şîn bi şert û mercên neguncav re bihata kirin? Çima li hember pîrozbahîya Newroza Kurdan lazim bûn ku xwe bidin aliyekî da ku Pantruk ji vê ava gemar masiyan bigirin?!
Ev der Azerbeycana Rojava ye; Eyaletek ku ji Tirk, Kurd, Misilman, Xirîstiyan, Ermenî û heta ol û mezhebên kêmneteweyan pêk tê û hertim xwe dispêre aşitî û ewlekariya mayînde, ewlekariya ku bi hewl û têkoşîna leşkerên parêzgehê û bi bikaranîna şiyana mezin a gel pêk hatiye û sedema sereke ya tirs û xofa dijminên li hundir û derveyî welat bûye sedema tirs û xofa dijminên li hundir û derve.
Bi dirêjahiya salên derbasbûna Înqilaba Îslamî, xelkê vê parêzgehê bûne şahidê tevgera destên kirêgirtiyên rojavayî û sîxurên dij-înqilaba û dijminane ji bo têkbirina aramî û yekrêziya netew, ku ne tenê biserneketine, belkî bûne sedema bihêzbûna zêdetir a vê yekrêzî û hevgirtinê.
Li gorî vê yekê, dijminên yekîtiya neteweyî her carê bi plan û taktîkên nû ketine nava yekîtiyê û têk bibin. Ev çend sal in hewl didin ku vê yekê bikin bi bilindkirina pirsgirêka etnîkî û şerê newekhev di navbera gelê tirk û kurd de, ku helbet piranî di dema hilbijartinan û pirsgirêkên siyasî de bû. Di dawiyê de bi sedema rasthatina cejna neteweyî ya Newrozê û salvegera şehadeta Îmam Elî (s.x) di rojên destpêkê yên Newrozê de, ew derfet ji bo xirabkirina wêneya aram a parêzgehê bi dest xistin û ketin nav vê mijarê.
Her çend ev plan jî ji ber têgihiştin û hişyarbûna gel, di nav de kurdên xîret û tirkên otorîter jî di nav de bi ser neket, lê rûpel û medyaya dij-şoreş hewl da ku xelkê ku ji mijara sereke haydar nebûye, mezin bikin û nîşan bidin ku bi hejmareke hindik normşikanan re di nava hevgirtinê de ye. Helbet ev hewlên hanê jî ji ber hebûna çend sed hezar kesî di beşa şînê de û nebûna piştgîriya girseya gel ji van normşikanan bi ser neketin.
Belavbûna nûçeya rûbirûbûna giran li gel hejmareke berçav ji wan têkdana yekîtiyê di her du bernameyên navborî de û girtina pêkhateyên bibandor di vê bûyerê de nîşan da ku dezgehên ewlekarî û dadwerî bêyî razîbûnê dê rûbirûyê wan pêkhateyan bibin û bêyî berçavgirtina rewşan dê rêkarên yasayî bigrin.
Dawiya peyamê/
Your Comment