Di raporekê de ku ji hêla Sepahe Parastina Şoreşa Îslamî ve bi bûyera 3ê xordadê weşand, hat gotin:
Sepah di vê daneyê de ku bi bûyera salvegera azadkirina Xurrmêşerê – "Rojê berxwedanê, xebat û serketinê" – hat weşandin, ev heqîqeta dîrokî wekî nîşanê xuyabûna îradeya Xwedê, hêza gelê Îranê ya îslamî û yekîtîya hêzên leşkerî li ber xûrebûnê ya cebheya mezin a estekbara navneteweyî û dijmendiya wahayî ya baʿsî di deh saliya destpêka Şoreşa Îslamî de nas kir û ew wekî ders û agahiyek bo dijminên nû yên wahayî, di nav wan de rejîma sîyonîst jî tê hesibandin.
Di beşekê din a daneyê de hatibû gotin:
Serketina Xurrmêşerê tenê serketina leşkerî nebû, lê belkî xuyabûna mezinbûnê ya nasnamekê û hêzê bû. Ev serketinê, serketina îradeya gelê bawer û şoreşger a Îranê li dijî makîneya şerê rejîma baʿs û alîgirên wê yên herêmî û navneteweyî bû. Ev serketin bi pêgirêdanê li ser baweriya Xwedê ya mezin, rayedariya qehremanane û pîrêzane ya Ayatullah Îmam Xomeynî (r.a), tevlêbûna zindî ya gel, îqlema, plandana şerê û qehremanîya serbazên ciwan, bawer û şoreşger a Leşkerê Komarê Îslamî, Sepahe Parastinê û alîkariya Cihada Sazendegî derket û karî gerşeya siyasî û şerê dijminan biguherîne.
Di daneyê de herweha tê de qewimandin:
Felsefeya navnîşkirina şerê azadkirina Xuremşerê wekî “Beytulmuqedes” jî vê bû ku şehîdên plana vê fetha mezin, fetha Xurrmêşerê wekî dergehê fetha Beytulmuqedesê nas dikirin û xewnê berxwedana bo azadkirina welatê Filistîn li xwe digirtin. Ne dirêj dibe ku ciwanên cebheya berxwedana mezin vê xewna kevn a şehîdan û fetha mobînê bi cîh bixin, û heta ev armanca pîroz, ya azadkirina Qudsa Pîroz bi cîh nehatibe, ciwanên musulmanên Filistînî û cebheya berxwedanê ji şerê bi rejîma terorîst û sîyonî dest nakeşin. Bi çûbekê ezmûnê Musa ê (s.x), dîsa deryayê Nilê vedikolin û leşkerên sîyonî di berxwedana gelên musulman de vegerê dinyayê digirin.
Bêhna girtinê ya 3ê xordadê 1361 û fetha Xuremşerê, wekî ronahiyek bo rêya pêşerojê û nîşana baweriyê bi peymana Xwedê di teqezayên mirovên rêya rast de ye. Bi bêguman, jiyanê zindî kirina vê rojekê mezin, dizanin gotara berxwedanê bi dorêzî lê digire û cebheya şerrê bi cebheya berxwedanê re, bi aliyê nivîskê nû û pêşerojê ve di destê xwe de giring dike û berdewam dibe.
Daneya xwe bi vê gotinê berdest dike:
Ciwanên Îranê îslamî dikarin bi modela berxwedanê û ev heqîqeta dîrokî, li ser fetha Xurrmêşerên nû bifikirin. Di warê şerê kombînayî de, wekî serokên ciwan ên fetha Xurrmêşerê, dikarin dijmînê li şerê ku îro bi awayekî kombînayî û di her behrê de berdewam e, bi ser bikevin û pêşbîniya wî û hesabên wê biguherînin li gorî hêza xwedî ya neteweyî.
Di daneyê de hatibû destnîşan kirin:
Bi têgihiştina ders û îbrêtên Şerê Pîroz (Dîfaê Moqades), bê guman, herwisa ku gerîlayên Îslam û zarokên gelê Îranê di şerê dîrokî û ilham-bexş a Beytulmuqedesê de nexebûnê jêkirin û dijmînê baʿsî ya Saddam û hêza navneteweyî û herêmî yên alîkariya wî bi şikest vekirin, di vê rewşa xeternak a dîrokî de jî Îran û Îranî dikarin di warê aborî, çandî, ewlehî, bi ruhê cihêdî û şoreşgeranê, qeys û şikestnabe, qeys bikaribin, şopên neçar jî bibin pêkanîn û rêya pêşveçûnê û bilindbûnê ya welatê ji bo avahiyên serkeftinê a nû û şanê avêtin.
Di dawiyê daneyê de, bi bîr anînê ya şehîdanê 8 salên Şerê Pîroz, bi taybetî şehîdên şerê Beytulmuqedes û azadkirina Xurrmêşerê, hat belav kirin:
Sepahe Parastina Îslamî bi pêgirêdanê li ser armançên Rêberê Mezin a Şoreşa Îslamî Îmam Xomeynî (r.a), şehîdanê herdem zindî yên Îranê azîz û şopgirtinê li rayedariya bijîş û birêz a Meqamê Bilind a Rêbertiyê Îmam Xameneî (muda zillehu el-âlî), bi piştgiriyê hêza neteweyî ya biers û negerzê xwe, di bilindiya mezin û desthilatê de, hêza hemberiyê ya xwe her roj zêde dike, û bi hevrayî ya bi hêzên din yên leşkerî, dest li maqelê ye û amade ye ku bi bersivê qetî, peşîman-kirinê û ji xeyalê jî zêde li ber her cure çalakiyê dijminan bidin — bersivek ku ne tenê dijminên wahayî bi şiddet peşîman dike, lê herwiha hemû hesab û stûna stratejîya hêzê biguherîne, ji bo cebheya rastî û bi zararê şerê mezin û rejîma xedmkar û sîyonî ya wî li Rojhilata Navînê.
Dawiya peyamê.
Your Comment