Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA-Di dîroka tije ya Şoreşa Îranê de, roja 12ê Behmanê wisa bû ku tu rojek wek wî nehatîye dîtin. Roja ku zilamêk ji neslê peyamberan û di rêya wan de, bi destekê xebatxweş û dilêkî fireh û hûrdem wek deryayek, di nav gelêk xweş û li benda xwe de, wek ayetekê ji rihmeta Xwedê hat. Ew gelê xwe li ser balên ferişteyên hêz û qedretê xwedî da û wan ber bi erşa serbilindiyê û mezinbûnê xistin.
Belê roja 14ê Xordadê jî tu roja din wek wî nehatîye dîtin, roja ku tûfanekê ji renc û şer bê rehmî li ser vî gelê xweş çû û pîvazên xem û xemgînî li dilê wan ketin. Îran di yekdiliyê de bû, û wê dilê yekê jî di hişkekê ji renc û rûmetî de şewitî. Ew diçav bû, û wê çavê jî di birîna mezin de digerî.
Her çend gelek lîvên şexsiyeta bilind û derûniya Imâmê mezin (ra) hîn jî ne nasîn, lê guherîn û xuyakirinê li ser vê şexsiyeta bilind hewceya demeke dirêj dike. Lê têgihiştinê li şûnên aşkar ên vê şexsiyeta nasî kirî, dikare erkên veşartî jî bibexşin û şaxekî din ji vê merda dilan wekşîne.
Bi bêhna 36 saliya sûcina dilşikestê ya serokê mezin û berpirsê şoreşa Îslamî, Hocet-ul-îslam Îmâm Xomeynî (ra), em digerin guhdana çîrokan û bîranînên hin ji şagirtan û dilheztirîn ji wî kesê taybet.
Gotinên Ayetullah Şêx Elî Al Îshaq derbarê Îmâm (ra):
Ayetullah Elî Al Îshaq yek ji şagirtên Îmâm Xomeynî li Qum û Necef bû, û jî di nav hevalên nêzîkê wî de bû. Ew dibêje:
"Îmâm di şêwazê danûstanê de gelek heybêt û weqar hebû. Ew dest bi axaftin nakir, û her kes tiştek dibê, di bersiva wê de bi balê xwe guhdarî dike. Hemû kesê ku li gel Îmâm bû, dibîra ku Imâm ji wan pir hez dike.Îmâm hemû kesan destûr dide ku bi wan re bicivin. Dema dibihîstin ku kesekî dixwaze Îmâm bibîne û ew kes muxalif e, em hewl didain ku ew bi Imâm re nehat. Ji Îmâm re dibotin: 'Ew kesan xerib in, xetere heye.' Lê Imâm dibê: 'Nîşan nake, bimîne bê!' Heta eger ew kes xwesteka civîna taybet dikir, Imâm qebûl dikir."
"Îmâm ji destpêkê xwe zêhdê bijartibû û dilê xwe bi dinyayê nebigirtibû. Caran xwe vê ayetê xwendibû:
«انما الحیاة الدنیا لعب و لهو و ان تؤمنوا و تتقوا یؤتکم اجورکم و لایسئلکم اموالکم»
(Îmâm di şexsiyeta kesayetî xwe de, bi temamî ji vê çar tiştan dûr bû). Caran şexsiyeta kesayeti di navberekê de bi şexsiyeta civakî ve tê dayîn, wek Guhertoyê Xwedê (s) — ku xwe di nav xelkê de dikeşiya nav warê xwe. Belê di adan de jî bi nav xwe salawat dibû. Imâm jî dema şexsiyeta civakî wergirt, ew nehat şikestin, lê bi şexsiyeta kesayetî xwe hewl dida ku xwe nîşan nede. Naxwest ku xwe mezinkir, ne li pey fexreyê bû, û amade nabe ku kesekî bi wî re biçê. Roja min li Qum bi wî re meş dikir, got: 'Tu çi bo min dipeyivî? Herçe xwe bixwîne.'"
"Roja yekî dîtim ku Imâm tenê diçe. Guhdar wî bûm. Got: 'Bixêr bê.' Gotim: 'Axê, dixwazim bi we re bim.' Got: 'Ez naxwazim.' Gotim: 'Herçiqas we naxwazin, em xwe bibîran wek alîkariya xwe.' Gelo wî zêde rast got: 'Çi alîkariyê?' Gotim: 'Axê, we dijmin gelek in, tenê derketin xetere ye.' Îmâm got: 'Ew kes ku dixwaze xebateke bike, tenê nake ku ez bi te meşim û tu destê wî bigirî. Ew ji dûr xwe dest pê dike û tirsê daye. Ez naxwazim kesekî ku bi min re ye, xetere bibîne.' Lê ez jî xwe bidest nedaxim, gotim: 'Em her çi bibêje, ez li pê we dimînim. Rêya min jî wisa ye.'"
"Li zimistanê, gava ku havayê pir sar bû û tu tiştek digel ne tiştekê kêmtir ji ajelan nabû, ez tenê tenê diçûm pirtûkxaneya Ayetullah Burocirdî. Caran ji Şêx Nesrullah re gotim: 'Axê, çima Axê razî nabe ku Hacê Mustefa bi wî re biçê?' Got: 'Çi bibêjim?' Gotim: 'Ev bi aqil nayê!' Dema pirtûkxanê min berdan, saat 4ê paşê xwe derdixist û rastî derbazbûm Şerif û li wir bi Imâm re dîtin dikim. Saetan li Iraq wisa hatibûn saz kirin ku saat 12ê şevê ezanê megrib dibûn – ew jî hatibû zanîn wek "ropelê rojavayê"."
"Li bîrê min heye, şevên yekem Imâm lê nazar kir û got: 'Tu vê demê çi dikî?' Gotim: 'Ez li ser pirtûkxanê mêletê me rêvebir me, saet 4 derdikeve û ez diçim mizgeft û bi we digerim, çimkî rêya min jî wê derê ye.' Lê gava ku digihîştin ser kolanê, Imâm dibê: 'Bixêr be.' Kolanekê tije kir û şax û şax bû. Ji vê paş ve Îmâm nehat razî bibe ku ez bi wî re meş bikim. Di nav 10 heta 15 salan de ez vê karê dikir. Di vê rêya de ez gelek feyz digirtim. Di dawi de fêm kirim ku Imâm 'daim-uz-zekr' e. Gava ez pirsê dikim, ew demekê bide berdan da ku zekra xwe bidome, paşê bersivê dide. Ez xwestim bibêjim: 'Bibûre, ez te bi zekrê xwe re mest nedikim.'"
"Li Nedxefê min bi xwendekaran ji Tirkiyeyê dersan hebûn. Caran, Şêx Ehmed — yek ji wan xwendekaran — şevê hat mala me û got: 'Du kes ji Tirkiyeyê hatin mala me û digerin digerin, dixwazin Imâm bibînin.' Gotim: 'Belkî lewker in.' Got: 'Na, yekê wan leşkerekê ye ku Imâm dema li Tirkiyeyê bû, li malê wan mayibû. Yek jî jinê wî ye. Ew dibêjin me gelek teşna bibîninê Imâm in û ji rojekê ku ji wî veqetîn, ronahî û şev tune me.' Gotim: 'Sibe min dibim xizmeta Imâm.' Got: 'Ew heta sibê nayên bisekinin.' Ez jî têrs bûm belkî tîrêjek be."
"Saat 9ê sibehê ez gihîştim Imâm û qise kirim. Got: 'Bêhn.' Ez çûm mala Şêx Ehmed û gotim: 'Dikarin Imâm bibînin.' Zor şad bûn, wî zilam papîkên xwe digirt û li kolan li ser qetikên xwe pêk dike, dixwest bi paşê xwe bibe. Gava gihîştin odeya jor, Xwedê dizane ew mîna zarokan xwe xwar kirin û bi awayekî ajîb digerin digerin. Imâm bi tirkî got: 'Bêur' — ya‘ni 'bixêr be'. Ew zilam her car dibê: 'Axê, li wir ji we re neqeza kirin, nêtwanîn baş mehmanxaneyê we bikin.' Îmâm got: 'Qebûl e, qebûl e.'"
Your Comment