Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) Koma Dîn û Fikir -ABNA-Bûyera Dîrokî ya Xadîr Xum, wekî şikestekê girîng di dîroka Îslamê de, her gav bûye mijarekî xebat û lêkolînê. Xutbeya ku Pêxemberê Mezin (s.x.a) li vê bûyerê axivî, tê de nîşan û îşaretên girîng hene ku di têgihiştina hevdîtinên cûda-cûda yên Îslamî de rolê mezin dikin.
Yek ji aliye girîng yên vê xutbeyê, istînad kirinê bi ayetên Qur’anê Pîroz e ku fêhmkirina rastê wan, dixwaze hînkirina hevgirtî ya dîtinên mezhebî.
Xutbeya Xadîr çi bû?
Xutbeya Xadîr, gotarekê ye ku Pêxemberê Mezin (s.x.a) di 18-ê zîlhîccê sala 10-an a hejriyê de, li navçeya Xadîr Xum di dema vegerê ji Hecceyê Wedayê ve xwend.
Di vê gotarê de, Îmam Eli (s.x) wekî cîgergrê xwe bi xelk re nas kir û bi wan re peyman girt.
Destpêka Xutbeyê bi vî şêweyî ye:
“اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ حَمیداً لَمْ یزَلْ، مَحْموداً لایزالُ (وَ مَجیداً لایزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کلُّ أَمْرٍ إِلَیهِ یعُودُ). بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ. یلْحَظُ کلَّ عَینٍ وَالْعُیونُ لاتَراهُ. …”
Pesn ji Xwedê re be, yê ku di Yekbûna xwe de bilind e, di Yekparebûna xwe de nêzîk e, di desthilatdariya xwe de bilind e, di stûnên xwe de mezin e, û her tiştî di zanînê de digire nav xwe, û ew li cihê xwe ye û bi hêz û delîlên xwe hemû afirandin bindest kiriye. Pesn û herheyî, pesindar û herheyî (û bi rûmet ku qet derbas nabe, û afirîner û sererastker, û her tiştî ew ê vegerîne ba Wî.) Afirînerê ezmanan, Belavkerê tiştên belavbûyî, Bi zorê erd û ezmanan, Pîroz, Bilind, Xudanê milyaket û Ruh, Xwedîyê hemû tiştên ku afirandî ye, Xwedîyê hemû tiştên ku ew anî holê. Ew her çavekî dibîne, lê çav Wî nabînin.
Ayetên Xadîr – 3 Ayetên Serekî
Di vê xutbeyê de, Pêxember (s.x.a) bi gelek ayetan rê danî, lê sê ayet hene ku ji herî zêde mijara gotûbêj û mûnaqese yên kelamî bûn:
- Ayetê Teblîğê – Maide: 67
(Kamil kirin)“Ey Pêxember! Fermana ku ji Xwedê hatîye şandin bi xelk bihêle. Heke vê nekî, peyama xwedîtiyê te nehatîye biqedand.”
🔸 Ev ayet, lew dema ye ku Pêxember (s.x.a) fermana Xwedê da ku Îmam Eli (s.x) wekî xelîfe destnîşan bike.
- Ayetê Ikmâlê Dînê – Maide: 3
“Îro ez dînê we bi temam kirim û ni'metê xwe li ser we qebûl kirim û Îslam ji bo we wekî dîn hilbijart.”
🔸 Ji riwayetan ve, ev ayet di rojê Xadîrê de hate şandin, dema ku pêxember Îmam Aliyê serê xwe wekî rêber nas kir.
- Ayetê Welayetê – Maide: 55
“Weliya we tenê Xwedê ye, û Pêxember û wan ku di sala de zekat didin û ruku dikin.”
🔸 Gelek mufessirên Şîa û Ehlî Sunnê ev ayet li ser Îmam Eli (s.x) vedigrin, ku di demê namazê de, destê xwe da û zekat da.
۱. آیه تبلیغ (مائده: ۶۷): یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ
Ey Pêxember! Ew peyamê ku ji hêla Xwedê ve li ser te hatîye şandin – [li ser wîlayet û serokatiya Elî bin Ebi Talib, Emîrulmu’minîn (s.x) – bidê xelkê; û heke tu vê nekî, mesajê Xwedê nehatibe gihandin. Xwedê tu ji xeterên mirovan diparêze, û bi rastî Xwedê qewmê kafiran rê nîşan nake.
Wêneya Ayetê Teblîğê – (Maide, Ayet 67)
Ev ayet sererast di warê cîgergirtiya Îmam Elî (s.x) de tê, û hatine şandina wî bi fermana Xwedê di bûyera Xadîr Xum de, dema ku Pêxemberê Mezin (s.x.a) di sala 10-an a hejriyê de ji hecceyê vedigere.
Cîranîya vê ayetê di navbera du ayetan de ye ku li ser Îqameya kitabê asmanî (Qur’an) dibêjin. Ev dikare nîşan bide ku peywendiyekê hêrs û girîng di navbera îmâmê nebi-xeta û qûreyê Xwedê heye.
⏳ Belê, ev îmâm e ku dikare kitêbê Xwedê bizivîne û jî ev kitêb e ku dikare îmâmê rastî nîşan bide.
Mûfessirên Şîa û Bazên Ehlê Sunnet
Hemû mufessirên Şîa, bi stûnê riwayetan ji Ehl-ul-beytê (silav liwanbin) ve, ev ayet ji bo nexşkirina Elî (s.x) li Xadîr tê gotin.
Heta hinek mufessirên sunni, wekî yek ji nîmuneyan, ev ayetê bi Elî ve girêdayî dikin.
Şîroveya Sâhibê Tefsîrê Menar (Reşîd Ridâ)
Sahibê Tefsîr al-Menâr, ji Musnedê Ehmed, Tirmizî, Nesâî û Ibn Mace re di derbarê hadîsa:
“Men kuntu mewlahû fe Elîyyun mewlah”
…hatîye şandin bi senedê saxt û rastîn.
Lê paşê bi du têkiliya xwe yê belkî dewleta xwe li hadîsê şik bikir:
- Welayet tenê dostîye – lê bêtir pêfahm dibe ku heke tenê dostî bûya, wê nêzîkîye, ew hemû peyman-girtin, pîrozbahî û rasmên Ghadîrê ji bo çi bûne?
- Heke Elî (s.x) pêşewa bûye, çima vê nasnameyê neda got? – lê di hemû Nehculbelagha û gotinanê Elî (s.x) de, giranbûna vê derhêner û narazîtiya wî bi qewet hatiye xuyangkirin.
Taybetiya Ayetê Teblîğê
Li hemû Qur’anê, tenê li vê ayetê de Pêxember (s.x.a) bi awayekê tehdid hatîye ku:
“Heke vê peyamê nêgihînî, hemû çi ku di 23 salan de gotî yê bêser be.”
📌 Ev jî nîşan dide ku peyamê li vê rojê – peyama wîlayetê û îmameta Elî (s.x) – hêrsê girîngtirîn û binyadî bû.
۲. آیه اکمال (مائده: ۳): حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِیرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَیْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّیَةُ وَالنَّطِیحَةُ وَمَا أَکَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِکُمْ فِسْقٌ ۗ الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِی مَخْمَصَةٍ غَیْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ
Wêrsêya Ayeta Ekmâlê Dînê – (Maide, Ayet 3)
“Xwêrinê tiştên nepaq, yên ku ne bi têkildariya rohanî û cismî ya we re ne, li ser we qada hatî ye; wek goştê merdan, xwîn, goştê gûhê, û tiştên ku bi navê ne-Xwedê hatine kuştin. Herwisa, heywanên ku bi girtinî têne qetilkirin, an bi kêv an qirzê mirin, an ku bi serkirina heywanekî din mirin, an ku ne jêwî hatine kuştin – eger demê mirinê zêde nebe û hûn wan bi rêya şer‘î bizivînin.
Herwisa, tiştên ku ji bo butan hatine qurban kirin, an tiştên ku hûn bi tîrên qimara qism dikin – hemû van li ser we qada ne.
Ev hemûyan fîsq in û berbi rêya Xwedê ne.
Îro, kafiran ji şikestandina dîna we mirî ne,
ji ber vê yekê, ji wan neterisin – lê ji min bisekin!
Îro, (bi nexsandinê ya Elî bin Ebi Talib li ser wîlayet, îmamet, hukûmet û serokatiya dijwar), ez dîna we qediya xwe danim, ni‘meta xwe bi ser we temam kirim û Islamê ji bo we wek dînê xweş hilbijartim.
Ew kes ku bi birçîtîya giran digere, û ne bi xwazayê gunehê, hewcedar be ku tiştê qada xwarinê bixwe, ew dikare qasê hewceyê bixwe.
Bi rastî Xwedê gelek xwêbaz û dilsoz e.”
💠 Wêneya Tefsîrê Şîa: Vilayeta Elî (s.x) û Ekmalê Dînê
Di Tefsîra Elî bin Îbrahîm de, di vê parçeyê ayetê de –
"الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ"
…tê gotin ku ji bo wîlayetê ya Emîrulmu’minîn Elî (s.x) hatîye şandin.
📜 Riwayetê Îmamên Şîa: Pênc Sûtûna Îslamê
Şêxa me di Emalî ya xwe de ji Ebu Mûsa el-Mecâşî, ew jî ji Muhammed bin Cafer bin Muhammed, ew jî ji Imam Caferê Sadiq (s.x) û ew jî ji Îmam Elî (s.x) re, gotiye:
Ez ji Peygamberê Xwedê (s.x.a) bihîstim ku dibêje:
"Îslam li ser pênc binyad hatiye avakirin:
- Şehadete li la ilaha illallah û Enê Muhammed Resûlullah
- Qerîneteyn – gotin: şehadetê dizanin, lê qerîneteyn çi ye?
– got: Nimêj û zekat, ku bi bêyê hevê di qebûlkirinê de ne - Rojê (siyam)
- Hecê Mala Xwedê ji bo yên ku dikarin
- Vilayeta Elî bin Ebi Talib (s.x)
Û lê got ku ji bo vê wîlayetê, ev ayet hatîye şandin:
"الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ..."
📚 Seyid Rêzî û Imamê Baqir (s.x)
Li Kitêba Menâqibê Seyid Rêzî, ji Muhammed bin Is’haq, ew jî ji Îmam Baqir (s.x), gotiye:
Gava ku Peygamber (s.x.a) ji Hecceya wedaa vegerî, digihê zeviyek ku "Zujuan" hat têgotin.
Di wî cihê de ev ayet hatî şandin.
Ev hemû şîroveyên nîşan didin ku vê ayet – Maide 3, "el-yewm ekmeltu..." – li Xadîr Xum, li dema neksandina Elî (s.x) bi navê Xwedê, ji bo qediya dînê û temamkirina ni‘metê hatîye şandin.
«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ»
Ayeta "یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ" û Wezîfeya Peygamber
Ev ayetê tê gotin ku:
“Ey Peygamber! Hemû tiştên ku ji Xwedê ji te re hatine şandin bibêje; eger naxwazî, peyama wî nayê gîhandin. Xwedê te ji xetereyên gelê parastin dike.”
Peygamber (s.x.a) bi hîsbarkirina vê ayetê ji xeterê gel xilas bû, û emr kir ku ezmûnê bide ku gel amade bibin bo namazê. Di dema namazê de peygamber ji gel pirsî:
“Li nav we kî ye ku herî serkeftî û bilindtir e?”
Gel yekdeng got: “Xwedê û peygamberê wî.”
Peygamber elî bin ebî talibê girt û got:
“Kî ku ez wî mînim, Elî jî mîna wî ye; piştî min wî mîna serokê we ye.”
Peygamber dîsa du‘a kir:
“Xwedê, kesê ku Elîyê dost dike dostê wî bike, û kesê ku bi Elî dijîn dîjmanê wî bike; yârî bike kesê ku Elîyê yârî dike û bêxer bike kesê ku dixwaze Elîyê bixêr bike.”
Peygamber jî got:
“Elî ji min e û ez jî ji wî me; Elî mîna Hârûn bo Mûsâ ye, lê peygamberê din piştî min nebe.”
Ayeta Vilayet (Maide, 5):
“Serok û dostê we tenê Xwedê, peygamberê wî û yên ku îman da, yên ku namaz lê dikin û di dema rêkujinê de (rukû‘) zekatê didin.”
Şehsiyeta Elî (s.x) bi ayeta serdana mehrîbana xwe ya di dema namazê rukû‘ê de ku pêdivîyên faqîran bi hêvîyê hildan, tê pêşkêş kirin, nîşan dide. Ev çîrok ji gelek sahabiyan wek îbn Abbas, Ammar Yaser, Câbir bin Abdullâh û bîranînên şîa û sünnî re heye.
Tefsîra Şîa
- Peygamber (s.x.a) ji ber têkiliyê û têkiliyên nafî, îkaz kir ku vê peyama girîng (vîlayet û îmamet Elî (s.x) bêî dûşemanîyan bibêje.
- Vilayeta Elî (s.x) rêya kêmiyê îslama xelas dike û dinê bi wî temam dibe.
- “Wilâyet” di ayetê de ne tenê dostî ye, lê serokatî, serhildan û rîayetî ye.
- Rojevaniya xweş û dîrokî û riwayetên sereke, hem di şîa hem di sünnî de, vê ayetê bi serekeye girîngiyê ya Ghadîr Xum, peywendî dide.
Your Comment