Li gorî rapora Ajansa Nûçeyan Navnetewî ya Ehlê Beytê (S.X) - ABNA Pêşîvanê Haremê Pîroz a Şahçirax (s), Hocetul*îslâm wel-muslimîn îbrahîm Kelanterî, got ku şan û mezinbûna navberê 22ê Reşemiyê(meşa) 1404 nîşaneke zelal e ji vekeşandina nû ya Şoreşa Îslamî li ser serê hefteyên wê, û emdanîyeke bi rûmeta xelkê, neteweyekê berxwedan û bawerî ya pêşeroj anîn pêş.
Wî tekez kir ku ev destûr û beşdariya mezin dûşmanên kinedar, serkeş û şermezar a wê welatê careke din bi şaşiya, neçarbûn, yês û beşarmetiyê re pêk anîn; lê di heman demê de şadî, hêvî, diyarî û hêrsê berxwedanê li dilên milyonan mirovan azad û rastbaz jê kir ku ji zolm û xayînîya îstikbâr û sîyonîzmê rêzdar ne.
Sedema Ev “Efsaneya Dîrokî” Çi Ye?
Wekî Kelantarî got, heke em bêjin ev 22ê Reşemiyê mînakî ye ji “ji nû ve hatina Şoreşa Îslamî” di 47’emin salê wî de, divê em bipirsin: ev sedema çi ye? Ev efsane di çawa rojê didome?
Lêgerînekî rastîn nîşan dide ku duşman û cîhanê Rojava, bi tevahîha îstikbâr û sîyonîzmê, bi şerên rast û hevpeyvînanê, bi xwadîya dewletên ereb û sewqeta qarûnîyê weke herî taybetîn, ji salên 1357 heta niha, ji şer derman nekirî ne.
Lê her çiqas ev duşmanî hene, Şoreşa Îslamî hê zindî ye, hê dixebite. Ew bi hêza îmanî û pêşengiyê girseyî û bi serketinên dirêj, di 47’emin salê xwe de careke din bi fîl û rûmetê nû hatiye xebitandin.
Sernivîsa Xebat û Peykerên Asayî
Rehber di gotinên xwe de dişîfre ku ev şoreş bi şeş bingehê xwe dagirtî ye:
- Ji Îslama rastîn (Îslama Muhanmedî ﷺ) derketiye,
- Serokatiyeke ilahî hene,
- Gel hatine sêbîr, di manayê rastîn de,
- Nasnameyek çanda xwe yê orîjînal hene,
- Maf û êqîdeyên dîn û dunyayê bi hev re girê kir,
- Armancên fitrî û roviyên mirovî bi rengê şoreşî hedef kir.
Şoreşê Ku Cîhana Bi Rehmanxwaziyê Girtiye
Ev hest û nasname bi şoreşên din yên cîhanê cuda ye. Îmam Xomeynî (r.a) di gotinên xwe de dibêje:
“Şoreşa Îslamî ya Îranê ji hemû şoreşan cuda ye – di çêbûna, mefhum û hevrêzî de. Ev nîşaneke fîz û xeda ye ku ji Alîyê Xwedê hatîye ji bo neteweyekê zulm-resîda dayîn.”
(Imam Xomeynî, Cild 21, Rûpel 402)
Ev şoreş, bi wê nasnameyê û hêze îmanê xwe, di heman demê de şikl û sêyidên siyasî yên îstikbârê şikest û celebek nû bo eyarê siyasî û desthilatdariyê yê cîhanê pêk anî.
Rehberê Îslamî (Îmam Xameneyî) Dîyar Dike:
“Ew roj ku cîhan di bin yekkîtiya dîrokî ya Şerq û Rojavayê Maddy de hate parastin, keseq nizanîbû ku rexnehekî dînî dê serkeftinê bihîne.
Şoreşa Îslamî di vê navenda de bi hêza xwe hat pêş,
tev çarçoweyên siyasiyê şikest,
dîna lê heye û rojekî nû di dîroka neteweyan de dest pê kir.”
(Imam Xameneî, Beyaneya Gavê Duyem, r. 12)
Yekîtiya Gel û Rûmetê Şoreşê
Ev Hez û Tevgera 22ê Reşemiyê 1404, careke din nîşan da ku Şoreşa Îslamî hê bi nasnameyê xwe nas kirin e, bi xwe re bijî ye û dê bi nîşana rûmet û ebdiyetê heta serketinê bidome.
Xelka Îranê li her gava zanibe ku rêya wan ye, bi hiş û bawerîya xwe serpêhatiyê, fedakariyê û welatparêzîyê nîşan dide û serkeftinê pêwîst dike.
Encam
Şoreşê ku li ser îmana xwe bi rûmetê stûn kir, dê bi her tu tehlîkeyan, şerên guherandî, tebir û embargo bi xêr û şareza derkeve. Hez û yekîtiya gel di 22ê Reşemiyê 1404’an de careke din destnîşan kir ku ev şoreş gihiştina rojekî nû ye.
“Hin salên din pêwîst in heya ku rojê rûmeta rûmet û xasiyeta şoreşa Îslamî ji bin êvarên şer û qelaqê derkeve û bi ronahiyê ji cîhan re bitirsîne — ew roj nêzîk e.”
(Taberî, Kejrahe, r. 141)
Çavkanî û Ajor:
22ê Reşemiyê
Şoreşa Îslamî
Îbrahîm Kelantarî
Îmam Xomeynî
Îmam Xameneyî
Hocat Kehiyari
Tags
22ê sibatê
şoreşa îslamî
Îbrahîm Kelantari
Your Comment