Ligorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x)–ABNA— Koma Dîn, Qada Fikr û Zanist:Di destpêka şoreşa Îslamî li destpêka salên 1340-î de, dikana nişandanê ya Nahc ul-Belāxê vegerî û metînan wî girîng bûn. Fêrbûnan û rûmeta şoreşa Îslamî ser vê pirtûkê û têgihiştinan wî balê girîng da. Ev balê dikare di axaftinên Hazrat Ayatollah Xameneyi li kongreya Nahc ul-Belāxê, ku yekem car di baharê 1360 de hat pêşkêşkirin, bibîne:
“Em îro di cîhanê Îslamê de ne – ku têgihiştin û îdrakê Îslamî di wê de gelek caran bi dûrî wek dûrî îman û kufr ne – em bi rastiyek veberî re ne. Îro zelal û rûniştinên herî vekirî yên Îslamî bi alîkarî ya hin xwestkarên Îslamî li welatên Îslamî nayê têgihiştin. Îro roja ku şiarên hevpar in lê rêbazên wan bi hev re gelek cûda ne; îro rewş wek rewşa hêza Emîr al-Mu’minîn(s.x) ye, ji ber vê yekê roja Nahc ul-Belāxê ye.”
Di mehê pîroz a Ramadanê de, ku em li mêvanxaneya Xwedê beşdar in û di projeya “Jiyan bi Ayeh” de her roj bi yek aayeya Qur’ana Pîroz re têkiliyê hildin, baş e ku aayeya rojê ji dîtina Emîr al-Mu’minîn Ali (s.x) û Nahc ul-Belāxê jî bixwînin.
________________________________________
«الشَّیْطانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشاءِ وَ اللَّهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ». Têgihiştinên Nahc ul-Belāxê li ser Aye 268, Sûreya Baqara
Aye 268, yek ji girîngtirîn têkoşînên zanistî di navbera heq û batil de li ser infâq û sermaweyî nîşan dide:
“Şeytan weyanî da ku hûn bi faqr re têdîtin û hûnê bi fuhşê rêncînin, lê Xwedê weyanî da ku wê ji xwe bibihêze û fazîl û magfiretê weyanî da û Xwedê herî fireh û herî zanyar e.”
Di vê aayeyê de, Şeytan stratejiya xwe li ser tirsê ji pêşeroj û kêmbûna mal ava dike da ku mirovek bi bêxwediya mal û fuhş were girêdan. Li hemberî wî, Xwedê wê ji bo îman û rêxistinê fazîl û magfiret îlan dike.
________________________________________
Felsefeya tirsê ji faqr û bingeha bîxwedîya mal li qîlma Îmam
Di Nahc ul-Belāxê de, faqr tenê têkçûnek aborî nîne, lê belkî amûrek e ku Şeytan bi karanîna wê îmânê nişan dide.
Îmam Ali (s.x) di Hikmet 268 û peyvên din de, bîxwediya mal wek encamê rastîn a peyvandîya Şeytanî tê hesibandin.
Di Nameya 53 (Ahdenameya Malik Eşter) de wî diyar dike:
“Her qasî ne bîxwedî li şûna şûrê xwe nebin, ji ber ku ew hûn ji fazîl dîre û hûnê ji faqr tirsînin.”
Ji dîtina Îmamê, bîxwedî kesek e ku karê kontrolkirina tirsê xwe nake û li yerine ku bi Xwedê, herî fireh û zanyar, bifikire, li xayalên bêpêwî Şeytan rûniştî ye. Îmam faqrê wek “mirina mezin” (الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَکْبَرُ) tê hesibandin, lê paşê diyar dike ku faqrê rastîn faqrê nefsî û bîxwediya mal e, ne tenê destên vala.
________________________________________
Têkiliya fuhş û faqr di geometrîya zanistî ya Nahc ul-Belāxê
Aaye 268, tirsê ji faqr wek pêşengiya “emr bi fuhş” dîtine.
Di Nahc ul-Belāxê de, fuhş tenê têkçûnên cinsi nîne, lê her qasî têkçûnek ji rêza weqfa û pîrozî ji derveyî xwe tê hesibandin.
Îmam Ali (a.s.) di Xutbe 192 (Qâsiah) de diyar dike ka Şeytan çawa bi mezinahîya xwestên malî, mirovek bi xûriya xwe tê digire.
Ger mirovek ji tirsê faqr bîxwediya mal bike, pergala belavkirina dewletê li civak tê xwarin û ev encamê dide ku mal di destê kêmîyê bibe û kesên din bêdewlet bimînin.
Di Hikmet 328 de Îmam tê gotin:
“Xwedê malê fukarayan li malê dewletîye daye, ji ber vê yekê tu faqî yê xerab nayê birin heke dewletî bi haqê wî bêkare.”
Ev fuhşa civakî ye ku Şeytan bi tirsandina dewletî ji faqr ve ava dike. Bi rastî, bîxwediya dewletî, bingeha fuhş û şer di nav fukarayan de dibe û ev pergal civakê tê xwarin.
________________________________________
Wa‘dê fazîlê Xwedê û rastîya infâq
Di hemberî wa‘da Şeytan de, aaye 268 diyar dike magfiret û fazîlê Xwedê.
Nahc al-Balāgha hîn dike ku infâq tenê malê kêm nakê, lê sebeba barakat û mezinbûna rizq e.
Ev temaşe rast li hemberî şewata Şeytan e. Şeytan dibêje infâq wekî kêmkirina mal e, lê Îmam dibêje infâq mifteya mezinbûnê ye.
Fazîlê Xwedê, ku aayede tê gotin, di Nahc al-Balāgha de di rizqa malî û rûhî de vekirina derî tê şirove kirin.
Di Xutbe 183 de Îmam tê gotin ku bexşîya Xwedê qezencê wî nayê kêmkirin û ev têgihiştin tirsê ji faqrê di dilê mu’minê de tê radestkirin û wî ji şewata Şeytan parastin dike.
________________________________________
Rûhşinasîya bîxwediya mal û rêbazên dijî şewata Şeytan
Yek ji taybetmendiyên Nahc ul-Belāxê şiroveyê rûhşinasîya kesê bîxwedî ye li gorî vê Ayeyê.
Di Hikmet 126 de Îmam dibêje:
“Ez şaşîm ji bîxwediya mal; ew bi faqrê ku ji wê dûr dike ve dişîne û malê ku bi wî dixwazî winda dike.”
Ev wateyê ku kesê ku wa‘da Şeytan tê bawer kirin, di jiyana xwe de faqr tê dîtin; ji ber ku bi bîxwediya mal xwe ji lezzetê mal û nasnameya civakî dûr dike û wek faqîyan jiyan dike.
Rêbaza Îmam ji bo şikandina ev qada girîng, yêqîn e. Ger mirovek bi fireh û zanyarîya Xwedê (wasî‘ û ‘alîm) yêqîn bibe, dizane ku Xwedê li hemberê wî agah e û karê xwe ji bo wî tê de dest pê dike.
________________________________________
Aştiyê siyasî û rêveberî li aayeya Nahc ul-Belāxê
Îmam di Ahdenameya Malikê EştEr de hişyar dike ku rêveberan ne divê bi kesên bîxwedî li şûna şûrê xwe nebin.
Çima? Ji ber ku bîxwedi bi tirsandina faqrê, rêyên projeyên refahî û infâqê hukûmetî tê asteng kirin.
Hekîm ku ji faqrê tirsî, bi berxwedana mal û bîxwediya mal serketinê dest pê dike û ev destpêka şikandina leşkeriya siyasî ye.
Îmam diyar dike ku wa‘dê Şeytan ne divê li qatêkaranê hukûmetê tê.
Fazîlê Xwedê bo rêveber, li riza giştî û barakat di bajêrê malê de ye ku tenê bi jûd û edalet tê destnîşan kirin.
________________________________________
Xulasa: Infâq û şewata Şeytan
Têgihiştinên Nahc ul-Belāxê li aaye 268 nîşan dide ku şer bi Şeytan ji qada infâq û bexşî derdikeve.
Şeytan bi tirsê ji pêşeroj şer dike, Îmam Ali (a.s.) bi tawakkul û efkârê xwe dijî wî şer dike.
Ji dîtina Nahc al-Balāgha, baweriya magfiret û fazîlê Xwedê tenê baweriya dilî nîne, lê çalakiyeke civakî ye ku faqrê bi rêya bîxwedîya mal winda dike.
Di dawi de, infâq li dîtina Îmam Ali (a.s.) bazirganiyê bi Xwedê ye, û kesê ku bi Xwedê bazirganî dike, qet ji faqrê tirs nakê, ji ber ku bi firehî û zanyarîya bêpêwî Xwedê (wasî‘ alîm) bawer e.
Di Nahc ul-Balāxê de, faqr tenê têkçûnek aborî nîne; lê belkî amûrek e ku Şeytan bi karanîna wê îmânê nişan dide.
Your Comment