Li gorî rapora ajansa nûçeyan a Ehlê Beytê (s.x) — ABNA — , Ayetullah Riza Remezanî, êvara sêşemê, 20ê mordadê 1405 (11ê tebaxa 2026an), di merasîma serxwebûnê ya şeva wefata Pêxemberê Ekrem (s.x.a) û şehadeta Îmam Hesenê Mûçeteba (s.x) de ku li Mizgefta Camiayê ya Rizwanşehrê hat lidarxistin, piştî sersaxiyê ji bo van rojan û rûmetgirtina bîranîna Pêxemberê Mezin (s.x.a) û Ehlê Beytê (s.x.), bi behskirina pêwîstiya ji nû ve nirxandina erk û berpirsiyariyan di rewşa nû ya civakê de zêde kir:
Li gorî guhertinên ku em pê re rû bi rû ne, divê hemû berpirsiyar di her cihekî de — ji îmamê Înîyê û îmamê civatê bigire heta berpirsiyarên kargêrî, nûnerên parlementoyê û berpirsiyarên qada navneteweyî — li ser ravekirina erk û peywirên xwe yên li ser milên wan ji nû ve binirxînin.
Divê mizgeft li gorî guhertinên civakê rolê bilîze
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) bi tekezkirina ku divê nêrîna li mizgeftê jî li gorî guhertinên civakê biguhere, got:
Mizgeft yek ji giringtirîn bingehên perwerdehiya olî, civakî û çandî ya civakê ye û divê di rewşa nû de karibe rola xwe ya bi bandor bilîze.
Wî di berdewamiyê de bi behskirina armanca yekîtiya cîhana îslamê got:
Îmam Xumeynî (r.h.) her tim li ser pêwîstiya sazkirina ummeta îslamî li cîhanê tekez dikir; çimkî ger cîhana îslamê bi hev re yekbûyî be, dikare di qadên siyasî, olî, civakî, aborî, leşkerî û zanistî de bibe hêzeke mezin li cîhanê.
Ayetullah Remezanî zêde kir:
Ev armanc di nav mezinên cîhana îslamê de — ji Ayetullahê Uzma Borûcerdî, Seyîd Cemaleddîn Esedabadî heta di serdema me de Îmam Xumeynî (r.h) — hatiye tekezkirin.
Wî domand:
Îro em ne tenê bi bi’seta ummeta îslamê re rû bi rû ne, belkî em şahidê avabûna cureyekî «bi’seta cîhana bindest» ne; bi awayekî ku gelek tevgerên li Amerîkayê û Ewropayê jî li hemberî zilm û stemê ku li cîhanê diqewime, ketine meydanê û li hemberî vê rewşê protestoyê dikin.
Wefata Pêxember (s.x.) mezintirîn musîbeta cîhana îslamê ye
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x.) bi behskirina şeva wefata Pêxemberê Ekrem (s.x.) got:
Ev şev şeva wefata mezintirîn mirovê dîrokê û mezintirîn pêxemberê Xwedê ye; pêxemberê ku ji bo rêberiya mirovahiyê hate bi’setkirin û ji ber vê yekê, her wekî Emîrê Muminan (s.x.) gotiye, wefata wî mezintirîn musîbet e ji bo ummeta îslamî û mirovahiyê.
Wî zêde kir:
Bi wefata Pêxemberê Ekrem (s.x) re wehy qut bû; êdî ew têkiliya rasterast tine bû ku Pêxember (s.x.) li ser mînberê bibêje: «Cibrayîl hate xwarê, ev ayet an ev sûre anî» û vê peyama Xwedê ji gel re ragihîne. Ev têkiliya rasterast bi wefata Pêxember (s.x.) re bi dawî bû û ji ber vê yekê jî wefata wî musîbeteke mezin e ji bo tevahiya mirovahiyê.
Ayetullah Remezanî bi behskirina ayeta «وَما أَرْسَلْناکَ إِلّا کافَّةً لِلنّاسِ» (Me te neşand ji bilî ji bo tevahiya mirovan) û ayeta «وَما أَرْسَلْناکَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمین» (Me te neşand ji bilî wek rehmetê ji bo cîhanan) diyar kir:
Pêxemberê Ekrem (s.x) ji bo hemû mirovan û ji bo rehmeteke cîhanî hate bi’setkirin û wî bi xwe jî got ku ew ji bo rehmetê hatiye bi’setkirin.
Reza zanistî û manewî ya Ehlê Beytê (s.x) ji aliyê zanayên îslamê ve tê tekezkirin
Ayetullah Remezanî bi behskirina rêza Ehlê Beytê (s.x) di nav misilmanan de got:
Hemû misilman, çi şîe û çi ehlê sunetê, rêza zanistî û manewî ya îmamên masûm (s.x.) qebûl kirine û di vî warî de di nav zanayên îslamê de gotin û berhemên pir hene.
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) zêde kir:
Fexrê Razî di Tefsîra Kebîr a xwe de di tefsîra Ayetel-Kursî de li ser tevikkirina bi Emîrê Muminan (s.x.) axivî û Îbn Ebîl-Hedîdê Mutezilî jî di şerha Nehcûl-Belaxa de li ser rêza Emîrê Muminan (s.x.) mijarên giring vegot.
Wî bi behskirina rîwayeta «علی مع الحق والحق مع علی یدور حیثما دار» (Elî bi rastiyê re ye û rastî bi Elî re ye, ew çelîve here rastî jî wir diçe) got:
Ev rîwayet ji aliyê hinekan ve wiha hatiye watekirin ku Elî (s.x.) bi rastiyê re ye û rastî bi Elî (s.x) re ye, lê Îbn Ebîl-Hedîd jî li ser vê wateyê tekez dike ku her ku Elî (s.x) be, rastî jî li wir e.
Pêxember (s.x.a) şêweya jiyana cahiliyetê guhert
Ayetullah Remezanî di berdewamiyê de bi gotina ku Pêxemberê Ekrem (s.x.a) şêweyeke nû ya jiyanê da civaka mirovahî got:
Berî bi’setê, civak girtîtiya şêweya jiyana cahiliyetê bû; serhedan dihat binpêkirin, jin û keç cihê xwe yê şikestî nedidîtin, belavkirina wekhev a dewlemendiyê tunebû û etnîsîte, eşîrparêziya û nîjadperestî li ser têkiliyên civakî hukum dikir.
Wî zêde kir:
Di wê serdemê de, hin eşîran xwe ji yên din bilindtir didîtin û tew ereb li ser ecem dihat tercihkirin, lê Pêxemberê Ekrem (s.x.a) hat û vê şêweya jiyanê guhert û kerameta mirovî di civakê de saz kir.
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x.) bi behskirina gotina Emîrê Muminan (s.x.a) di derbarê dabeşkirina mirovan bo «bira di olê de» an «mirov» de got:
Di nêrîna îslamî de, mirov reş û spî, ereb û ecem nînin û xwedî nirxên nîjadî yên cuda nînin; belkî hemû mirov in û pîvana bilindbûnê, nirxên mirovî û teqwa ye.
Wî bi behskirina kesayeta Bilalê Hebeşî got:
Bilalê Hebeşî her çend reş be jî, bi bawerî û kesayeta mirovî ya xwe bû yek ji nêzîktirîn û hevalên Pêxember (s.x.) û gel ji bo gihîştina diyarî Pêxember (s.x.) bi riya wî têkiliyê datanîn.
Reftara Pêxember (s.x.a) bi gel re; mînakek ji bo civakê
Ayetullah Remezanî bi gotina ku Pêxemberê Ekrem (s.x.) berevajî serwer û mezinên wê serdemê, xwe ji gel vediqetand, got:
Pêxember (s.x.a) li ser gel rûdinişt, her ku li meclîsê cihê vala hebû heman cihî rûdinişt, bi feqîran re digel xwarin dixwar û bi sadeyî jiyan dikir.
Wî zêde kir:
Heman reftara Pêxember (s.x.a) bû sedem ku kesayetiyên wekî «Adî bin Hatim» bi dîtina reftar û jiyana wî, ferqa Pêxember bi padîşahekî û serwerekî re fam bikin û bigihîjin rastiya daweta wî.
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x.a) bi behskirina rêza Hedretê Fatimeyê Zehra (s.x.) di ba Pêxemberê Ekrem (s.x.a) de got:
Pêxember (s.x.a) ji bo Hedretê Fatimeyê (s.x.) hurmeteke taybet digirt; her ku ew têket, Pêxember bi temamî ji bo hurmeta wê radibû, ber bi wê ve diçû û destê wê ramûsand.
Wî zêde kir:
Ev hurmet ne tenê ji ber keça Pêxember bûna Hezretê Fatimeyê (s.x) bû; belkî ji ber rêza mezin a wê wek jineke misilman û miroveke ku rastiya olê bi temamî di hemû hebûna xwe ya cîhanî de qebûl kiribû bû.
Îslamê pîvana bilindbûnê ji dewlemendî û nîjadî guherand bo bawerî
Ayetullah Remezanî bi behskirina çîroka «Cuyebir» got:
Cuyebir xortekî reş û feqîr bû ku ji Pêxember (s.x.a) re got: kes naxwaze keça xwe bide wî. Pêxember (s.x.a) ew ji bo xwestina keçikê şand ba yek ji malbatên navdar û tekez kir ku pîvana hemta (hemkuf) di zewacê de, bawerî û teqwa ye, ne dewlemendî û rewşa civakî ye.
Wî zêde kir:
Ev nêrîn, guherîneke bingehîn di pîvanên civakî de bû; çimkî îslamê hemtiyê di bawerî û teqwayê de dibîne, ne di hejmara xaniyan, rêjeya dewlemendiyê û rewşa civakî de.
Endamê Meclîsa Karên Pisporan (Meclîsa Xubirgan) herwiha bi behskirina çîroka kesekî ku ji ber feqîriyê hatibû ba Pêxember (s.x.a) got:
Pêxember (s.x.a) li şûna ku tenê pêdiviya wî derxîne, ew vexwend kar, xebat û tevekkulê li ser Xwedê kir û heman şîretê bû sedem ku ew kes bi komkirin û firotina êzingan, hêdî hêdî bigihîje hêza darayî û tew destê kesên din jî bigire.
Pêxember (s.x.a) civak bi tewhîd û tevekkulê perwerde kir
Ayetullah Remezanî diyar kir:
Pêxemberê Ekrem (s.x.a) mirovan bi Xwedê re nas dikir û ji wan re tevekkul, xebat û berpirsiyarîxwazî hîn dikir. Wî jin, mêr û zarok perwerde dikir, zarokan di hembêza xwe de digirt û ramûsand û evînê wek beşek ji perwerdehiya olî dizanî.
Wî bi behskirina çîroka mêrekî ku keçên xwe zindî vedişart (gor dikir) zêde kir:
Hatiye vegotin ku mêrekî hat ba Pêxember (s.x.a) û ji sûcê ku di serdema cahiliyetê kiribû axivî. Pêxember (s.x.) bi bihîstina vê bûyerê girî; ev reftar nîşan dide ku îslamê çawa li hemberî sûcên cahiliyetê yên li dijî jin û keçan rawestiya û kerameta wan vegerand civakê.
Divê peyrewên Pêxember (s.x.a) li hemberî zilmê bisekinin
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x.) bi behskirina ayeta «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» (Muhemed pêxemberê Xwedê ye û ên pê re, li hemberî kafiran dijwar in û di nav xwe de bi hev re dilovan in) got:
Peyrewên Pêxember (s.x.a) du taybetmendiyên giring hene; li hemberî dijmin û wan kesên ku ji bo şerê li dijî ol û mirovahiyê hatine, xurt û berxwedêr in û di nav bawermendan de xwedî rehmet û dilovanî ne.
Wî zêde kir:
Di nêrîna Quranê de, civaka bawermend divê hem li hemberî zilm û serdestiyê bisekine û hem jî di nav xwe de xwedî rehmet, evîn û biratiyê be.
Perwerdekirina mirovên berxwedêr; mînaka Pêxember (s.x.a)
Ayetullah Remezanî bi behskirina çîroka xortekî ku piştî nimêja sibehê hatibû ba Pêxember (s.x.a) got:
Pêxember (s.x.a) jê pirsî ka çawa sibeh kir û ew jî bersiv da ku bi yekîn (qenaet) sibeh kiriye. Gava Pêxember (s.x.a) nîşanên yekîna wî pirsî, xort got ku bihişt û dûjehê dîtiye û ji encama mirovan agahdar bûye.
Wî zêde kir:
Ev xort ji Pêxember (s.x.a) xwest ku dua bike da ku bigihîje şehadetê û Pêxember (s.x.a) jî jê re dua kir. Ev xort di yek ji şeran de bi şehadetê mir û bû mînakek ji wan mirovên ku Pêxemberê Ekrem (s.x.a) bi perwerdehiya tewhîdî, ji bo fedakarî û şehadetê amade kiribû.
Sê taybetmendiyên bawermend di gotina Îmam Riza (s.x) de
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) bi behskirina hedîseke ji Îmam Riza (s.x) got:
Îmam Riza (s.x) dibêje: Bawermend, bawermendê rastîn nabe, heya ku sê taybetmendî tê de nebin; sunnetek ji Xudan, sunnetek ji Pêxember û sunnetek ji weliyê Xwedê.
Wî berdewam kir:
Sunneta ku ji Xudan e, veşartina razan (esraran) e; heke mirov ji razên kesên din agahdar bibe, divê navê wan neherimîne, çimkî nav û rûmeta (abirûya) bawermend xwedî girîngî û hurmet e.
Ayetullah Remezanî zêde kir:
Sunneta Pêxember (s.x.a) mudara (xwe re) bi gel re ye. Mirov divê bi gel re mudare bike û ev mijar di sîreta Pêxemberê Ekrem (s.x.a) de cihê xwe yê taybet heye.
Wî taybetmendiya sêyem sebr û berxwedan zanî û got:
Sunneta weliyê Xwedê, sebr û berxwedan e. Mirovê ku li kêleka weliyê Xwedê disekine, divê xwedî sebr û tabbariyê (toleransê) be; her wekî hevalên Îmam Huseyn (s.x) li Kerbelayê her çend hejmara wan kêm bû jî, di rêya welayetê de sekinîn û berxwe dan.
Êla Îranê gihîştiye mezinbûna (balixbûna) siyasî û civakî
Ayetullah Remezanî bi behskirina ezmûna Şoreşa Îslamî û serdema serokatiya Îmam Xumeyní (x.r.) diyar kir:
Îmam Xumeyní (x.r.) û mezinên din ên şoreşê, gel ji bo amadebûna di meydanê de û qebûlkirina berpirsiyariyê perwerde kirin û ev perwerdehî bû sedem ku Êla Îranê bigihîje mezinbûna siyasî û civakî.
Wî zêde kir:
Îro Êla Îranê bûye mînakek ji bo gelek neteweyan û berxwedan û istiqameta gelê Îranê li hemberî zext û gefan di çend xalên cîhanê de hatiye pistderîkirin (berçav).
Nûnerê gelê Gîlan di Meclîsa Karên Pisporan de tekez kir:
Bêguman li kêleka vî gelî, berpirsiyar jî divê erkên xwe bi cih bînin û pirsgirêkên gelê çareser bikin; lê îro Êla Îranê piştgiriya rûmet û şervan û berpirsiyarên welêt e.
Yekîtî û birêkûpêkî; giringtirîn pêdiviya îroyîn a welêt
Wî yekîtî, birêkûpêkî û yekparçeyî di nav giringtirîn pêdiviyên îroyîn a welêt de zanî û got:
Divê em ji xwe re qelsiyê nîşan nedin; divê hêz û birêkûpêkiya xwe pêşkêş bikin. Hêzdarbûna Êla Îranê bûye sedem ku dijmin di hinek waran de paşde vekişin.
Ayetullah Remezanî berdewam kir:
Her ku gelê me pêş ve çûye, dijmin paşde vekişiyaye û her ku em paşde vekişin, dijmin jî çend gavan pêş de wê bê. Lewra divê em dijmin nas bikin û li hemberî armancên wî hişyar bin.
Dijmin ol, çand, namûs û îffeta civakê kiriye armanc
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) bi gotina ku dijmin di şerê hîbrîd (tevlihev) de ol, çand, namûs û îffeta civakê kiriye armanc, got:
Divê em nefikirin ku mijar tenê şer, agirbest û danûstandin e; dibe ku dijmin ji van qonaxan ji bo danîna rêzeke nû û xistina derbên din sûd werbigire.
Wî zêde kir:
Dijmin hewl dide bi riya belavkirina hinek modelên çandî, nasnameya olî ya civakê biguherîne û divê em li hemberî vê mijarê hişyar bin.
Ayetullah Remezanî bi tekezkirina girîngiya îffet û nasnameya olî ya civakê diyar kir:
Îraniyan gelê xweşref, rehendmend û binamûs in û jin û mêrên civakê jî li hemberî nasname û nirxên xwe hesas in. Divê neyê destûr kirin ku dijmin van nirxan bike armanc.
Wî berdewam kir:
Di şerê hîbrîd de, yek ji armancên dijmin guhertina çand û nasnameya olî ye. Divê em hay ji xwe hebin ku bi navê azadiyê û bi bikaranîna hinek şîaran, nirxên civakê neyên êrîşkirin.
Divê danûstandin ji pozîsyona hêzê ve bê kirin
Ayetullah Remezanî bi behskirina mijara danûstandinê û têkiliyên bi rêjîma serdest re got:
Ezmûn nîşan daye ku çerxa şer, agirbest û danûstandinê dibe ku gelek caran dubare bibe û divê neyê destûrdayîn ku danûstandin bibe amûrek ji bo sepandina daxwazên aliyê din.
Wî zêde kir:
Danûstandin demekê watedar dibe ku mafên gelê Îranê bêne naskirin û Komara Îslamî ya Îranê wekî welatekî xwedî hêz û rêjîmeke olî ya bihêz bê qebûlkirin.
Endamê Meclîsa Karên Pisporan tekez kir:
Divê dîplomasiya çalak, bi piştgiriya gelê Îranê, di rêya bidestxistina mafên gel de hereket bike. Herwiha, divê edebiyata danûstandinê ji rewşa sepandin û diktakirinê ya daxwazên aliyê din derkeve.
Wî bi behskirina girîngiya berxwedanê li herêmê got:
Lubnan û tevgera berxwedanê ji bo me girîng in û bihêzkirina اقتدارê berxwedanê li herêmê dikare bibe sedema zêdekirina hêza cîhana Îslamê.
Divê civaka Îslamî li hemberî plana dijmin hişyar be
Ayetullah Remezanî bi hişyarkirina encamên guhertina nirxên çandî got:
Pêxemberê Ekrem (s.x.a) li ser serdemekê hişyar kiriye ku plana dijmin di civakê de bikeve nav, ciwan û jin xerab bibin û baş wekî xerab, û xerab wekî baş were dîtin. Ev qonax yek ji rewşên herî xeter ên civakê ye.
Wî zêde kir:
Îro berpirsiyariya me di warên berxwedanê, îffetê, erkên olî û çandî de pir giran e. Divê em li hemberî xwe, malbatên xwe û nifşa ciwan hişyar bin.
Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x) di dawiyê de, bi behskirina cihê rêberiyê di pergala Komara Îslamî de got:
Li kêleka weliyê Xwedê rawestan berpirsiyariyeke giran e. Îro ev welayet û serokatiya olî li ser milê Rêberê Bilind ê Şoreşa Îslamî ye. Em hêvîdar in ku tevgera gelê Îranê bibe pêşdengiya zuhûra HZ. Weliyê Asr Î mam zeman (Xweda li zuhora wî lez bikê).
Dawiya peyamê
Etîket
- Ayetullah Remezanî
- Mizgefta Komê ya Rizwanşehrê
- Sekreterê Giştî yê Civata Cîhanî ya Ehlê Beytê (s.x)
- Vefata Pêxemberê Ekrem (s.x.a)
Your Comment