Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) ABNA-Erebistana Siûdî ragihand ku Cejna Remezanê li vî welatî sibe yekşemê ye. Di vê navberê de gelê Îranê sibê 29’ê Remezanê rojiyê digirin û li Îranê jî roja duşemê Cejna Remezanê ye. Sedema vê cudahiya ragihandina roja Cejna Remezanê ji ber nakokiyên siyasî ye? Gelo Îran ji ber nakokiyên xwe bi Erebistana Siûdî re tercîh dike ku rojek cuda ji bo Cejna Remezanê li ber çavan bigire?
Endamê Komîteya Îstihlalê Morteza Seîdî Necefî di notekê de sedemên nakokiyên Îran û Erebistana Siûdî di diyarkirina yekem roja Şewalê û Cejna Remezanê de eşkere kir. Têbînî wiha ye: Her sal piştî ragihandina fermî ya meha Remezanê li Erebistana Siûdî, Îranî pirsan li ser tarîxên cuda yên destpêkirina Remezanê û Cejna Remezanê dikin. Erebistana Siûdî bi gelemperî rojek ji Îranê zûtir Remezanê dest pê dike, lê gelo ev ji ber nakokiyên siyasî ye? Gelo Îran ji ber nakokiyên xwe bi Erebistana Siûdî re tercîh dike ku dîrokek cuda wekî destpêka meha Remezanê bihesibîne?
Erebistana Siûdî daxuyand ku Cejna Remezanê ya li welêt dê sibê roja yekşemê be. Di vê navberê de li Îranê jî sibe 29’ê Remezanê dê rojî bigirin. (Têbînî: 29, ne 30) Lê çima wisa bû? Gelo Erebistana Siûdî di ragihandina roja ewil a Şewalê û Cejna Remezanê de xeletî kir yan jî me kir?
Ger em vegerin emê bibînin ku di destpêka meha Remezanê de jî heman tişt qewimî. Erebistana Siûdî 11ê Adarê, Îran û Iraqê jî 12ê Adarê wek roja yekem a Remezanê ragihandibû. Heyva heyvê ku li Erebistana Siûdî derdikeve ji Îran û Iraqê cuda ye?
Di bersivê de divê bê gotin ku çîroka Erebîstana Siûdî rojekê li pêşiya me ye, bi vî awayî tu eleqeya xwe bi van nîqaşan re nîne. Sedem divê di bingeha salnameya nivîsandina du welatan de were dîtin. Erebistana Siûdî ev demek dirêj e ku li ser pîvanek nû yekem meha heyvê ragihand. Ev prensîb li ser wê yekê ye ku dema roj li Mekkê ava dibe, divê heyva heyvê piştî rojê bikeve ava. Û xuya be yan nebe, di vê bingehê de cihê wê nîne. Ji ber vê yekê, di gelek mehên salê de (di nav de dem bi dem di demsala hecê û ragihandina destpêka meha Zul-Hicê de) em şahidê wê yekê ne ku Erebistana Siûdî di salnameya Hicrî de rojekê li pêş me ye.
Lê li Îranê pîvan dîtina heyvê ye. Çi bi çavê normal çi jî bi teleskop û kamera. Li Iraqê jî bingeha desthilatdariya Şîeyan dîtina heyvê ye, ne tenê jidayikbûna heyvê ye. Ji ber vê yekê eger Erebistana Siûdî pîvanên me hebin, bê guman nikarîbû rojek berê roja yekem a mehê eşkere bikira.
Helbet di nav Sunnîyan bi xwe de jî li ser ku bingeha Siûdî çiqas rast e, nêrînên cuda hene. Ev bingeh li şûna ku bingehek olî hebe, ew hewl dide ku bi awayekî rast pêşbînî bike û destpêka meha heyvê ji berê de destnîşan bike û salnameya fermî ya welêt, ku salnameya Hicrî ye, ji berê de teqez û diyarker be. Da ku karûbarên îdarî yên welatê wan nekevin tengasiyan. Pirsgirêka ku me li Îranê bi bikaranîna salnameya Hicrî ya rojê çareser kiriye.
Tenê xalek maye: çima her sal raporên dîtinê li Erebistana Siûdî têne weşandin, di heman demê de ku stêrnasên Siûdî û cîhana erebî bi xwe qebûl dikin ku di gelek ji van rewşan de (şev jî tê de) heyvek bi tevahî nayê xuyang kirin û ku heyv bi tenê piştî avabûna rojê çûye ava?
Dibe ku bersiva vê pirsê ji bilî şaşitiyên xwe yên gelek û ecêb, di rê û geşedanên ku Erebistana Siûdî di van salên dawî de li ber xwe daye, were gerandin. Ji aliyekê ve ber bi modernîte û pêşketinê ve diçe û ji aliyê din ve hîn jî dixwaze bibe navenda alema Îslamê û bi kêmanî bi awayekî rûbirûyî ferzên olî girîng xuya bike. Ji ber vê yekê, raporên dîtinê yên ku li vî welatî têne weşandin, bê guman rastdariya astronomîkî an zanistî tune.
..............................
Dawiya peyamê/
Etîket
Cejna Remezanê
Îran
Erebistana Siûdî
Your Comment