Li gorî nûçeya Ajansa Ehl-ul Beytê ya Navneteweyî (ABNA), di beşên yekem û duyemîn ên vê gotarê de, wate û cihê peyvên weke "Medîne", "Beldet" û "Qeriye" hatiye lêkolînkirin. Di vê lêkolînê de hat gotin ku her yek ji van peyvan, ji bilî wateya peyva "bajar" xwedî wateyek ji hev cuda ye. Wek mînak peyva “Medîne” di Qurana pîroz de xwedî wateyeke îlahî û çandî ye ku vê peyvê ji peyvên din ên mîna hev cuda dike. Guherîna navê bajarê Yesribê jî wek “Medîne El-Nebî (S.X)” jî bi heman mijarê ve girêdayî bû.
Di hin ayetên din ên Qurana pîroz de, bajarek li gorî çalakî û taybetmendiyên exlaqî yên rûniştvanên wê, bi rêzdarî an jî bêhurmetî tê gotin. Weke mînak di sûreya Kehf ayetên 77 heta 82 de çîroka Mûsa û Hz. Xidir û hebûna wan a li bajarekî hatiye vegotin.
Di hin çavkaniyên şirovekirinê de, wek Tefsir El-Tabarsî û Tefsir El-Numna, ev bajar bajarê "Antîokya" li Tirkiyeya îroyîn, an "Îla" li herêma niha ya Qudsê, an "Bendera Nisretê" li bakurê Filistîna îroyîn a dagirkirî bû. Ji bo vî bajarî peyva "Qeryeh" û "Medîne" di heyama 5 ayetan de hatiye bikaranîn.
Ayeta 77 dibêje:
«فَانْطَلَقَا حَتَّی إِذَا أَتَیَا أَهْلَ قَرْیَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ یُضَیِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِیهَا جِدَارًا یُرِیدُ أَنْ یَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَیْهِ أَجْرًا ،
Dîsa bi hev re derketin rê heta ku ketin gundekî û ji xelkê wî bajarî xwarin xwestin. Xelkê nexwarina wan û ne jî kêfa wan red kir. Ew ji wî bajarî derketin, bi niyeta ku herin, heta ku gihîştin dîwarekî nêzîkî deriyê bajêr ku li ber hilweşînê bû. Alim dest bi xurtkirin û temîrkirina wê kir. Hingê Mûsa got: «Rast bû ku te ji bo vî karî mûçe bigirta.»
Di ayeta 82'an a heman sûreyê de, ku behsa vî bajarî û dîwarê ku ji aliyê van her du pêxemberên xwedayî ve tê de hatiye çêkirin, wiha tê gotin: «وَأَمَّا الْجِدَارُ فَکَانَ لِغُلَامَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَةِ وَکَانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُمَا وَکَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّکَ أَنْ یَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَیَسْتَخْرِجَا کَنْزَهُمَا
. Lê ew dîwar aîdî du zarokên sêwî bû li wî bajarê Medîneyê ku bavekî wan yê rast hebû û di bin wî de xezîneyek ji wan re hebû. Xwedê bike ku bi kerema xwe ew zarok mezin bibin û xezîneyê bi xwe derxin.
Li gor van ayetan divê bê gotin ku hebûna yek an çend xisletên riswakirinê di nav rûniştevanên bajarekî de, wek mînak, xisleta “xirabiyê” ya di van ayetan de, wî bajarî dadixe asta “gundekê”, lê hebûna bawermendekî ku gelek sal berê koça dawî kiriye û niha bi zarokên sêwî maye, vî bajarî hêjayî peyva “Madîn” dike.
Heger hebûna bawermendekî di bajarekî de bandorê li awayê bikaranîna peyvekê ji bo wî bajarî bike, mirov dikare bifikire ku hebûna komeke mezin a bawermendan li erdek piçûk an mezin çi bandorê li wê herêmê dike, tevî ku sal û sed sal di ser hebûna wan bawermendan re derbas bûne.
Your Comment