Ajansa Ehlî Beyt (AS) ya Navdewletî (s.x) – EBNA- Rastî û durustî nîşana resentî û kesayeta mirov e. Hevîrtirşkê mirov bi rastiyê re têkel e. Ji ber vê sedemê dema zarok ji diya xwe çêdibe hemû kirin, awir, girîn û kenê wî li ser rastgotinê ye.
Her wiha dema devê xwe vedike rastiya gotinên wî diyar dibe. Ew nikare derewan bike û divê fêr bibe. Dema ku em li zarokekî bêguneh diqîrin, pêlîstok û xwarinên wî jê distînin, an jî li ber çavên wî diqehirin, kîn qirika wî teng dike û hêsir ji çavên wî diherikin. Mîna ku em wî mêze bikin an jî wî biqelînin, ew dikene.
Hergê bira yan xûşka xweda zara têda bêzarkirinê, çaxê bav vedigere mal, ewê gilî bike, û hergê hizkirinê bibîne, wê xeberê bide mezina. Ne derewan dike û ne jî derewan dide kesên din. Tiştên ku ji kesên din bihîstiye, bê zêdegaviyê û zêdegaviyê vedibêje. Belkî ji ber vê jî dibêjin: Divê hûn rastiyê ji zarokekî bibihîzin.
Di Îslamê de girîngiya gotina rastiyê
Îslam oleke ku prensîbên xwezayê û xwezayê bi ehlaq û mirovatiyê re dike yek. Ji ber vê sedemê heqîqetê weke pîvana herî girîng a mirovahiyê û Îslamê dibîne. Ji bo ku em girîngiya rastgotinê zelaltir bikin, em ê du hedîsan bînin ziman:
Pêxember (s.x.a) gotiye: Tu guh nede nimêja zêde û dirêjîkirina ruko û sûcdeyên direj û pîvana mirovatiyê û Îslamê nehesibîne, lewra dibe ku mirov bi vê yekê adetî bûbe û ger dev ji adetê berde, tirsa xwe pê dikeve.
Lê eger hûn dixwazin qencî û jêhatiya yekî bizanibin, li durustî û pêbaweriya wî binêrin. Eger mirovekî rast û pêbawer be, wî mirovekî hêja û misilmanekî rast bihesibîne, eger ne wisa be, jê re hesabê xwe venekin û baweriya xwe bi wî neynin.
Pêxember (s.x.a) wiha gotiye: “Hûn rast bibêjin, ji ber ku heqîqet yek ji deriyên cennetê ye”.
Dilsozî ji perspektîfa Qur'anê
Qur'ana pîroz qîmetek mezin dide rastgoyî û rastgotinê, ta wê radeyê ku piştî tewsiyeya teqwayê, fermanê dide bawermendan ku bi rastgoyan re tevbigerin û rê li ber rastgiran bigirin: Gelî yên ku îman aniye, teqwa û bi rastgoyan re bin.
Qur'an pêşî pesnê Pêxember Îsmaîl dide ji ber rastbûna wî ya di soza xwe de, paşê jî sifetên wî yên pêxemberî destnîşan dike: (إنَّهُ کانََ صادِقَ الوَعِد وِکانَ رَسُولاً نَبِیّاً). (Bi rastî ew bi soza xwe rast bû û ew rasûl(Qasidêk) û pêxember bû). Di vê ayetê de tê gotin ku yek ji taybetmendiyên pêxemberan rastbûna di axaftin, kirin û peymanan de ye.
Rehmetî birêz Behaudîn, ku yek ji alimên mezin ên Qumê ye, pesnê Ayetullah Hac Seyîd Mistefa Xumeynî da û got: “Rastî gotiye, herçend bi zirara wî bûya”.
Di dîrokê de hatiye tomarkirin ku piştî ku Pêxember (s.x.a) bi leşkerê xwe ji Medîneyê derketiye û Mekkeyê bi dest bixe û artêşa muşrikan têk bibe, komek ji muşrikên ku îşkence li Pêxember û hin misilmanan kirine, ji tirsa tolhildanê hatine cem Pêxember (s.x.a)
Em şahidiyê dikin ku tu Resûlê Xwedê yî; Lê Quran şahidiya wan derew dibîne, ji ber ku wan li dijî baweriya xwe û ji tirs û durûtiyê tiştên wiha gotine.
Quran dibêje: Xwedê dizane ku tu pêxemberê wî yî. Lê ew şahidiyê dike ku durû derewan dikin; Ev tê wê wateyê ku ew bi gotina xwe bawer nakin.
Faktorên li pişt nebûna rastbûna di ciwanan de
Ji ber ku heqîqet û heqîqet spartiye xwezaya mirovan, ne hewce ye ku sedemek were dîtin. Mîna şîrîniya hingivîn û şorbûna xwê ku ji eslê wan derdikeve, derew jî tiştekî devkî û nexwezayî ye.
Derew li dijî wijdan û mirovahiyê ye. Xweza û însiyatîfa her mirovî ji derewan nefret dike. Kesê ku ne durust be jî, her dem xwe kêm hîs dike û xwe biçûk dibîne.
Yek ji sedemên ku ciwan ji vegotina rastiyê dûr dikevin, mezinkirina nerast a malbatê ye. Tiştekî xwezayî ye ku her kes di jiyanê de xeletiyan bike û ciwan jî ji vê qaîdeyê ne îstîsna ne.
Loma eger xeletiyek bikin, firaqek bişkînin, dereng werin malê, an jî nimêja wan bi dawî bibe, divê dê û bav, welî û perwerdekar bi tundî bi wan re mijûl nebin.
Ji ber ku carna zarok ji tirsa dê û bavên xwe xwe li derewan digrin û ger derew ji wan re bibe çavkaniya rizgarî û pêşketinê, hêdî hêdî wê vê yekê bidomînin.
Di rewşên weha de, divê ciwan werin teşwîq kirin ku rastiyê bibêjin. Mesela got: "Ji bo xatirê te, te plaq şikand. Me jî di ciwaniya xwe de ev xeletî kirin, lê em ji wan ders girtin ku em dûbare nebin."
Nimûneyên nerast ên ciwanan ji dê û bav û mezinan, hawîrdorên qirêj, hevalên derewîn, têkçûn, bêparîbûn, heqaret, perwerdehiya derewîn, serkeftinên nisbî yên derewan, paşdemayîna rastbêjan û nezanîna windahiyên madî, manewî, aborî û civakî yên derewan ji sedem û faktorên dilpakiya xortan in.
Ji aliyekî din ve, bihêzkirina rastiyê û bilêvkirina nirxên wê, rêzgirtina li kesayetiya kesan, avakirina jîngeheke ewle li malê, bicîanîna soz û hwd.
Di vê beşê de pêwîst e em behsa çend xalan li ser metirsiyên derewan bikin da ku ciwan hay ji wê yekê hebin û dev ji gotina rastiyê bernedin.
Îmam Elî (silav lêbin) gotiye: gunehê herî mezin li cem Xwedayê Teala zimanê ku pir derewan dike ye.
Îmam Hesen Eskerî (s.x) dibêje: Hemî xerabî û guneh di maleke kilîtkirî de tê danîn, mifta wê derew e.
Di esasê xwe de derew dibe sedem ku mirov di civakê de pêbaweriya xwe winda bike, ew qas ku mirov ji gotinên wî yên rast jî bawer neke. Kesê wiha timî xema rezîliya xwe dike, lê gotina rastiyê bi aştî û xwebaweriyê re pê re ye.
Pêxember (s.x.a) gotiye: Ji derewan dûr bikevin, lewra ew bi rastî rûyê mirov reş dike.
Bûyerên ku gotina rastiyê ne caîz e
Her çend di Îslamê de vegotina heqîqetê pir tê tewsiyekirin jî, carinan gotin rast qedexe ye. Heger gotina rastiyê zirarê dide kesên din, ne caîz e.
Îmam Sadiq (s.x) gotiye: Her misilmanek ku li ser misilmanekî din were pirsîn û di bersivê de rastiyê bibêje û di encama rastbûna wî de ziyanek bigihîje yekî, kesê weha li cem Xwedê derewker tê hesibandin. Lê eger ew li ser wî derewek ku di encamê de bi kêrî wî tê, li ber Xwedê rast tê hesibandin.
Ji hemû rîwayetan diyar dibe ku gotina rastiyê di sê haletan de heram e:
Tiştekî ku di navbera hevalan de hêrs û veqetînê çêdike û cudahiyan xurt dike bêje;
Ji mêrekî re behsa jina wî bike ku wî diêşîne;
Kesê ku ji te re tiştekî dibêje bêje: Tu derewan dikî.
Jêder û Çavkanî:
1- Qur'ana pîroz
2- Berhemên Şehîd Muteherî: Perwerde û terbiye di Îslamê de, Çîroka heqîqetê, Îslam û pêdiviyên serdemê, Felsefeya exlaqê, Rêwîtiya di jiyana Pêxember de, Rêwîtiya di jiyana îmamên pak (s) de.
3- Prensîbên El-Kafî, Ber. 2, rûp. 104.
4- Dîroka Bexdayê, hej. 11, rûp. 82.
5- Feyz Kaşanî, Mahecet ul-Beyda, Ber. 5, rûp. 243.
6- Bihar ul-Enwer, Ber. 72, rûp. 263.
7- Mustadrek, Ber. 9, Hedîs 10298.
8- Perwerde û Zanîn, Ber. 5, rûp. 511.
Tags
Xortê Şîe
Qur'an, Exlaqê Jiyanê
Your Comment