Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -EBNA-Jiyana di apartmanekê de mîna jiyana li ser keştiyek mezin e; Heger yek ji niştecihan bifikire "Ev beş a min e", di binê qeyika xwe de qulekê bikole, hemû dê bifetisin. Niha pirs ev e: gelo bi rastî mafê her kesî heye ku di mala xwe de çi bixwaze bike? An jî divê em li ser aramî û rehetiya cîranên xwe jî bifikirin? Em vê mijarê ji perspektîfek îdeolojîk, hiqûqî û exlaqî ve dinirxînin.
1. Mala min e, lê ew ne mutleq e!
Gelek kes difikirin ku ji ber ku tapûya xanî li ser navê wan e, ew xwedî azadiya tam in ku çi bixwazin pê bikin. Muzîka bilind, şahiyên şevê dereng, an jî nûjenkirinên bi deng di her demjimêrê rojê de. Lê ji perspektîfeke hiqûqî ve, mafê milkiyetê ne mutleq e. Îmam Xumeynî (RA) di Tehrîr el-Wasîleyê de dinivîse: "Ger desteserkirina xwediyê malê zirarên girîng bide yên din, ew ne destûr e."[1]
Ji ber vê yekê, heke muzîka bilind, şahiyek şevê dereng, an jî dengê ji nûjenkirina we dibe sedema ku cîranê we nikaribe baş razê an jî aramiya hişê xwe winda bike, ev êdî ne tenê destdirêjiyek sade li ser milkê taybet e. Bo nimûne, xeyal bike ku cîranê te di şevê de dixebite û serê sibê pêdivî bi xeweke rihet heye, lê dengê domdar ê makîneya te ya elektrîkê an muzîka bilind dibe sedema bêxewî û westandina kronîk a wî. Yan jî dayikek ku pitika wê bi dengekî herî piçûk şiyar dibe, pir caran ji ber bêhişiya kesên din dikeve tengasiyê. Bi rastî, hûn ketine nav nepeniya derûnî û laşî ya kesekî din, û ev celeb tevger ji perspektîfeke hiqûqî û exlaqî ve wekî binpêkirina mafên kesên din tê hesibandin. Ev mînakek ji "bê zirar û bê zirar" e; Ev tê vê wateyê ku divê kes zirarê nede kesekî din an jî zirarê nede wî/wê, her çend ew li ser milkê wî/wê be jî.
2. Exlaq, xeleka wenda di jiyana apartmanê de
Dibe ku qanûn tiştekî nebêje, lê exlaqê îslamî bêxem nîne. Pêxemberê Îslamê (s.x.a) gotiye: "Ew kesê ku cîranê wî ji xerabiya wî ne ewle be, ew îman nayne."[2] Çi peyveke giran e! Ma ev tê wê wateyê ku eger ez bi dengê xwe, parkkirina otomobîla xwe, an jî bi bêhna xwarina xwe ya acizker cîranê xwe aciz bikim, dibe ku ez ji çembera baweriyê derkevim? Belê, Îslam di derbarê mafên cîranan de pir hesas e.
Di rîwayeteke Îmam Elî (s.x) de wiha tê gotin: "Hemû mafên cîranê xwe, her çend ew zilmê li te bike jî, rêzê li mafên wan bigire."[3] Ev rîwayet nîşan dide ku rêzgirtina mafên cîranan divê ne şertê beramberiya wan be. Tewra ku cîranek baş nereftar be jî, dîsa jî erkê me yê olî û exlaqî ye ku em rêz li mafên wî bigirin. Ev nêrîn ruhê bilind ê exlaqa îslamî nîşan dide, ku berpirsiyariyê bi kiryarên yên din ve girêdayî nabîne, lê belê wê wekî beşek ji nasnameya baweriya kesekî dide nasîn. Bo nimûne, eger cîranek dengbêj be, divê mirov bersivê nede, lê belê divê bi rêzdarî hişyar bike an jî çareseriyên yasayî û rêzdar bikar bîne da ku di heman demê de maf û rûmeta xwe biparêze.
3. Ji dîwarê xanî heta biyabana vejînê
Balkêş e ku meriv bizanibe ku di çavkaniyên me yên olî de, carinan aciziyek piçûk a li hember cîranek bedelên giran digire. Îmam Baqir (s.x) gotiye: "Kesê ku zirarê bide cîranê xwe, Xwedê nimêj û kirinên wî yên baş qebûl nake."[4] Di riwayetên din de jî tê gotin ku heke kesek zirarê bide cîranê xwe, bêhna bihuştê jê re heram dibe. Pêxemberê Îslamê (Silav li wî û alê wî bin) her wiha gotiye: "Cibraîl ewqas şîret li min kir derbarê cîran de ku min guman kir ku cîran dê mîrat bigire."[5] Ev tekezên pirjimar nîşan didin ku di çanda olî de, zirardayîna cîranê xwe ne tenê bêexlaqîyek sade ye, lê dibe ku mirov ji qada olperestiyê jî derxe. Nimûneyên tacîza cîranan pir cûrbecûr in; Ji televîzyona bi deng û nîqaşên malbatî yên bi deng bigire heya hiştina otomobîlê li parkkirinê an bêhna xwarinê ya bihêz a ku korîdorê tijî dike. Ev hemû dikarin bibin mînakên tacîza cîranan.
Dibe ku em bifikirin ku acizkirina cîranekî tenê li wan dixe an jî heqaretê li wan dike. Lê gelo dengê kaşkirina sofayekê, şerê bi deng ê malbatî, an jî lîstina zarokan di demjimêrên ku yên din bêhna xwe vedidin de, nayê wateya tacîzê? Çima, ew dikare were kirin. Îslam dixwaze ku mal ewle bin, ne meydanên şer ên deng û rageşiyê.
?4. Çareserî çi ye
Dibe ku hûn bipirsin, îcar divê em çi bikin? Ma divê em her tiştî bigirin da ku zirarê nede kesî? Bersiv "hevsengî" ye. Îslam zêdegavî û ne jî îstîsmara naxwaze. Mafê te heye ku li mala xwe bijî, şahiyan li dar bixî û bextewar bî, lê bi şertê ku zirarê nede mafên yên din.
Di jiyana apartmanan de, çareserî hene ku dikarin pêşî li dehan acizî û hestên sûcdariyê bigirin.
Dengîparêzkirin: Yek ji pirsgirêkên herî girîng ên di apartmanan de dengê zêde ye, ku dikare bi hêsanî aramiya cîranan têk bide. Ji bo kêmkirina vê pirsgirêkê, rêbazên cûrbecûr ên însulasyona deng dikarin werin bikar anîn. Danîna zemînên deng-îzole, pêçandina dîwaran bi materyalên deng-mijok, û heta bikaranîna deriyên deng-îzole jî dikare giraniya vê pirsgirêkê kêm bike. Ev ne tenê dê ji aciziya cîranên we dûr bikeve, lê di heman demê de dê jîngeha jiyana we aramtir bike. Rêzgirtina demjimêrên bêdengiyê (mînak piştî saet 22:00): Di gelek çandan de, û bi taybetî di rêziknameyên apartmanan de, demjimêr hene ku wekî "demjimêrên bêdeng" têne hesibandin ku divê di wan de ji çalakiyên bi deng dûr bisekinin. Ev demjimêr bi gelemperî di navbera 10ê êvarê û 7ê sibê de ne, dema ku piraniya mirovan hewceyê xewa rihet in. Pabendbûna bi van demjimêran ne tenê ji hêla exlaqî ve rast e, lê di gelek rewşan de ji hêla qanûnî ve jî mecbûrî ye. Bi vê yekê, hûn hem rêzê li mafên xwe û hem jî li mafên cîranên xwe digirin.
Berî şahiyek an nûjenkirinê agahdar bikin: Berî ku hûn şahiyek bi deng li dar bixin an jî di yekîneya xwe de nûjenkirinê dest pê bikin, çêtirîn e ku hûn cîranên xwe agahdar bikin. Ev dikare bi girîngî pêşî li çêbûna pirsgirêkan bigire. Mesela, heke hûn ragihînin ku dê li yekîneya we nûjenkirin were kirin an jî hûn ê şahiyek mezin li dar bixin, cîran dikarin pêşwext plan bikin û ji hêla derûnî ve amade bin. Ev celeb pêşbîniyan dibin alîkar ku bêhêvîbûn û pirsgirêkên pêşerojê kêm bibin.
Lêborînxwestineke Hêsan: Carinan, tewra bi hemû serişteyên jorîn di hişê xwe de jî, dibe ku cîranek bi nezanî aciz bibe. Di van rewşan de, lêborîneke sade û samîmî dikare di parastina têkiliyên cîrantiyê de pir bi kêr bê. Ev lêborîn ne tenê rêzgirtina we ji bo hest û rehetiya cîranên we nîşan dide, lê di heman demê de, wekî jestek exlaqî, pabendbûna we bi berpirsiyariyên we yên civakî di qada hevpar de nîşan dide.
Ev stratejî dikarin bibin alîkar ku jiyana li apartmanê ji bo her kesî bibe ezmûnek erênî û pêşî li pirsgirêkên cidî bigire.
Mafê milkiyetê di Îslamê de pîroz e, lê ne bi bihayê binpêkirina mafên yên din. Mala me milkê me ye; Lê gava cîranek li kêleka me dijî, dîwarên mala me ne tenê ji kerpîçan, lê di heman demê de ji rastî, exlaq û ol jî hatine çêkirin.
Jêrîn:
1. Tehrîr el-Wasile, Îmam Xumeynî (RE), Ber. 1, li ser mijara zirar û zirarê.
2. Nehc ul-Fesahe, H.1380.
3. Xer el-Hekem, cild. 2, r. 292.
4. Kafî, cild. 2, r. 664.
5. Wesil-ul Şîa (Hur Amili), Cild. 15, r. 683
Your Comment