Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA-Ezanê Stêd Rahim Muezzinzade Erdebîlî: Bîranînek Mîratî ya Huner û Manewîtiyê.
Di sala 1955’ê de (1334 bi salnameya Îranî), Rahim Muezzinzade Erdebîlî—ku vê erkê ji bavê xwe wergirtibû—li Stûdyo 6 ya Radyoya Îranê, li Meydana 15’ê Xordadê, ezanekî herî navdar ê dîroka Îranê xwend. Îro, 5’ê Xordadê, bîstêmin salvegera mirina wî ye.
Ezan: Bangnameyeke Ezmanî
Ezan tenê erkeke dînî nîne, balke phenomenek çandî û hunerî ye ku di dîroka Îslamê de, bi taybetî li Îranê, rolekî bilind û bandorekî kûr kiriye. Dengê muezzîn ne tenê dema nimêjê nîşan dide, lê awazeke taybet e ku bi bawerî, huner û hestên civakê re tevlihev bûye û di çanda Îranî-Îslamî de xweşik derketiye holê.
Rola Muezzîn di Îslamê de
Bilalê Habeşî, yekem muezzînê Pêxember (s.x.a), ne tenê ji ber dengê xwe yê xweş, lê ji ber baweriya xwe ya bihêz û cesaretê li hember êşan, wek sembolek îxlas û fedakariyê di dîrokê de maye. Erkê wî ji bangkirina nimêjê zêdetir, hişyariya dilan û bîra Xwedê di jiyana rojane de bû.
Muezzîn di Çanda Îranî de
Di çanda Îranî de jî, muezzîn her gav bi rêz û giramî hate dîtin. Dengê ezan ne tenê dema nimêjê nîşan dide, lê bîreyek ji nirxên manewî, girêdana nifşan û sembolek nasnameya çandî ye. Di demên berê de, muezzînên bi dengê xweş û zanistiya muzîkê dihate hilbijartin û roleke mezin di parastina vê hunerê de lîstine.
Pira di Navbera Huner û Manewîtiyê de
Her çend muzîk di çanda misilmanan de carinan mijara nîqaşê bûbe jî, bikaranîna makamên muzîkê yên gelêrî di ezanan de ji ber armanca manewî (bangnameya nimêj û bîra Xwedê) gelekî qebûl bûye. Muezzînên Îranî, bi karanîna makamên klasîk ên wek **Mahur, Şûr, Segah, Çahargah, û Hûmayûn**, ezanê bi awayekî taybet û dilxweş dixwînin ku hem qaydeyên şerîetî diparêzin hem jî bedewî û bandora wê zêde dikin.
Mîrateke ji Îxlas û Hunerê: Stêd Rahim Muezzinzade
Stêd Rahim Muezzinzade di malbateke dînî û hunermend de li Erdebîlê ji dayik bû û ji zarokatiyê dest bi ezanxwînê kir. Bavê wî, Heci Ebdulkerîm Muezzinzad, jî ji muezzînên navdar bû û roleke mezin di perwerdehiya wî de lîst.
Piştî mirina bavê xwe, Rahim Muezzinzade berdewam kir û salan li Mizgefta Îmamê Tehranê ezan xwend. Dengê wî her roj ji radyoyê dihate pêşkêşkirin û bi lez ket dilê gel. Ezanê wî ji ber awaza taybet, zanîna makamên Îranî, îxlasa wî, û bilêvkirina rast, bû yek ji ezanên herî balkêş ê dîroka Îranê.
Jiyana Stêd Rahim Muezzinzade
Wî her tim bi sivikî, fedakarî, û evîna Ehlê Beytê (a.s.) jiya. Bi baweriyeke dilsoz ezan dixwend û vê erkê wek "emanetek Xwedê" dihesiband. Ew ji bo parastina hunera ezanxwînê û perwerdehiya ciwanan jî xebat kir.
Ezanê wî tenê bangnameyeke nimêjê nîne, balke şaheserek hunerî ye ku bi awayekî bêhempa huner û îxlas tevlihev kiriye.
**Awaza Stêd Rahim Muezzinzade: Tevliheviya Hêz û Hêvîyê**
Dengê Stêd Rahim Muezzinzade, tevlihevek ji **xemgînî û hêvîyê** ye. Gava ezanê dixwend, wekî ku ji binê dilê wî derdiket. Dengê wî ne tenê xweş û bandor, lê ji hest û nazikî tijî bû. Xemgîniya ku di awazên wî de diherikî, bîra mirov ji bêyîniya vê dinyayê û hesreta wî ji Xwedê dikir. Lê di heman demê de, di dengê wî de hêvî û şahî jî dihate hesîn, ku bêhna rizgarî ji bendên dinyayê û aramiya herî bihêztir dida. Ev tevliheva hunermendane ji xem û hêvîyê, ezanê wî bêhtir kûr û bandor dikir û di dilên mirovan de bêmirî dikir.
**Stêd Muezzinzade: Ne Tenê Muezzîn, Balke Hunermendek Mezin**
Stêd Rahim Muezzinzade ne tenê muezzîn bû, lê muzîkvanekî jêhatî bû. Ew bi temamî li ser makamên muzîkê yên Îranî zanîbû û dizanibû ka çawa dikare ji van makaman re bikaribe da ku mesajên manewî yên ezanê bide der. Mînak:
- **Makama Şûr:** Di beşên ku li ser yekitiya Xwedê (tewhîd) bû, xemgînî û nermî dixe dilê guhdarê.
- **Makama Mahur:** Di beşên ku li ser pexemberî û rizgarî bû, hêvî û şahî dida mirov.
- **Makama Bayat Tork (Zend):** Ezanê navdar ê wî di vê makamê de hate xwendin, ku tevlihevek ji xem û dilsoziyê pêk dihat.
**Îxlasa Wî: Siriya Bêmirîbûna Ezanê Wî**
Tiştê ku ezanê wî ji yên din cuda dikir, **îxlas û pakîtiya dilê wî** bû. Ew bi hemû dilê xwe bawer dikir ku tiştên ku dibêje rast in, û ev bawerî di dengê wî de dihate hesîn. Wî ezan ne ji bo nîşandana jêhatîbûna xwe, lê ji bo Xwedê û bangkirina mirovan berbi wî dixwend. Ev îxlas, ezanê wî bêhna sihirî dida û di dilên mirovan de bêmirî dikir.
**Bilêvkirina Rast: Giramî dan Zimanê Quranê**
Stêd Rahim Muezzinzade ji bilêvkirina rast a peyvên erebî re girîng dida. Bi baldarî, her peyvek bi awayekî rast dixwend da ku wateya wê bigihîje guhdaran. Ev rêzgirtina wî ji zimanê Quranê, nîşan dida ku ew vê erkê wekî peywirekî pir giran dibînit.
**Cudahiyên Dengê Wî: Ji Monotonî Dûr Xistin**
Bi karanîna cudahiyên awazî û melodiyan, Stêd ezanê ji monotonî û bêzarîyê dûr dixist. Bi guhertinên nazik, balê dikişand ser peyvan û ezanê xwe bû şaheserek hunerî ya dinamîk.
**Bîranînek Bêmirî ya Huner û Manewîtiyê**
Ezanê Stêd Rahim Muezzinzade Erdebîlî, mîrateke giranbiha ye ku huner û manewîtiyê di çanda Îranî-Îslamî de tev dike. Ev ezan ne tenê "bangnameyeke nimêjê" ye, lê şaheserek hunerî ya bêmirî ye ku bi derbasbûna salan, hê jî di dilên mirovan de dimîne.
**Gotina Dawî:**
*"Dengê Stêd Rahim Muezzinzade, wek bêhna ezmanî ye. Her gava tê guhdar kirin, dil biçûk dibe û bal kişîne ser Xwedê."*
Your Comment