Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA- Kal û pîrên di malbatê de diyariyek îlahî û gewherek hêja ne ku xwedî têgihîştin in û dilê wan tijî evîn û bîranîna Xwedê ye. Kal û pîran bingeha kerema îlahî peyda kirine û hebûna wan nîmetek e. Di serdema niha de, baldariya li ser dê û bavên kal kêm bûye, û dema ku dê û bav digihîjin pîrbûnê; ew ji hêla zarokên xwe ve têne paşguh kirin, û hatiye dîtin ku zarok dê û bavên xwe yên kal bi hincetên cûrbecûr dişînin malên lênêrîna pîran.
Di vê navberê de, pîrbûna dê û bavan erkê dilovaniyê ji bo zarok girantir dike. Di Qur’ana Pîroz de, piştî yekxwedayî û yekxwedayîyê, Xwedê fermanek taybetî li ser dê û bavên kal heye û dibêje: وَقَضَی رَبُّکَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا؛
"Weqza Rebbuk, ji bilî Wî îbadetê nekin, û bi dê û bavan re, îhsan, lê ew ê bigihîjin." Mezinahiya yek an herduyan li cem we ye, ji ber vê yekê bi wan re neaxivin, û rexneyê li wan nekin, û ji wan re gotinek xweş bêjin; Xwedayê we ferman daye ku hûn ji bilî Wî ji kesekî din re îbadet bikin û ji dê û bavên xwe re qenciyê bikin. Eger tu sax bî û herdu yan jî yek ji wan gihîştibe pîrbûnê, zirarê nede wan û bi wan re bi tundî neaxive û bi rûmet bi wan re biaxive.
Wateya "Cinah el-Zil"
Wateya " Cinah el-Zil" di ayeta 24an a El-Îsrayê de ev e: Divê mirov di têkilî û sohbeta xwe de bi dê û bavê xwe re bi awayekî be ku ew dilnizmî û teslîmbûna wî hîs bikin û fêm bikin ku ew xwe li ber wan dilnizm dibîne û hezkirin û rehmê li wan dike.
Allamah Tabataba’i di ayeta 23an a El-Îsrayê de dibêje: "Eşkere ye ku mesela dilovaniyê ji dêûbavan re piştî mesela yekxwedayîtiyê, mesela herî ferz e; mîna ku mesela aqooq (nifir) piştî şirîkatîya bi Xwedê re yek ji gunehên herî mezin e; ji ber vê sedemê, wî ev mesela piştî yekxwedayîtiyê û berî qaîdeyên din behs kiriye. (1)
Di ayeta 23an a El-Îsrayê de, Xwedê şîret li zarokan dike ku dema ew pîr dibin dêûbavên xwe paşguh nekin an jî vê berpirsiyariyê nehêlin kesekî din û hewl bidin ku wan ji jiyana wan dûr bixin; ji ber ku hebûna dêûbavan di jiyana zarokekî de nîmetek e.
Kes mîna dêûbavan qenciyê li kesekî nake; ji ber vê yekê, heke kesek di temenê pîrbûnê de wekî erkek olî, li ser bingeha qaîdeya aqil û exlaqê mirovan, alîkariya dêûbavên xwe neke, divê ew ji wan hez bikin û lênêrîna wan bikin û di temenê pîrbûnê de qenciyê li wan bikin da ku bi kêmanî hemî evîn û dilovaniya wan di zaroktiyê û hewcedariya mirovan de were telafî kirin. Her çend dilovanî û dilovaniya wan neyê telafî kirin jî, divê heta ku mimkun be hewl were dayîn ku... bi rêzgirtin û qebûlkirina wan û bi alîkarî û serkeftina Xwedê, xizmetên wan telafî bikin. (2)
Pêdiviyên dêûbavan, bê navbeynkar
Di ayeta 23an a El-Îsrayê de, Xwedê fermanek giştî daye her kesî, ku ew jî ew e ku bi dêûbavan re dilovan bin. Lêbelê, ji îfadeya "و َبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" em fêm dikin ku ev kar divê rasterast û rasterast ji hêla zarokan bi xwe ve were kirin. Ayetullah Cewadî Amoli dibêje: Di wêjeya Erebî de, heke "إِحْسَانًا" bi "إِلَى" re were, ev tê wateya bi navbeynkarekî, û heke ew bi "بـ" re were, ev tê wateya bê navbeynkarekî. (3)
Ji ber vê yekê, heke dêûbavan hewcedariyek an karek hebe, divê zarok wê hewcedariyê bi xwe bêyî navbeynkar bicîh bînin, û li gorî ayeta Quranê, ew nikarin vî karî bispêrin kesekî din ku were kirin.
Çanda mala lênêrîna pîran, berevajî bo çanda Quranê
Çanda nexwestî ya spartina dêûbavan bo malên lênêrînê ne li dijî ruhê hînkirinên Quranê ye. Gotina ku di vê ayetê de tê bikar anîn, "Ew ê bi we re pîr bibin" (ew ê bi we re pîr bibin), dihêle ku em fêm bikin ku divê zarokên wan lênêrîna dêûbavên pîr bikin.
Pîr hewceyê baldariyê ne û ji malên lênêrînê hez nakin û tercîh dikin ku di hawîrdora malê de bijîn. Zarok divê destên dêûbavên xwe bigirin û dema ku ew seqet bin alîkariya wan bikin.
Ji ber vê yekê, bi teqezî dikare were gotin ku pêşvebirina çanda mala lênêrînê pêşvebirina terikandina bi rêzdarî ya dêûbavan e, û ne tevgerek Îslamî ye. Li gorî Allamê Tabataba'i, çawa ku hezkirina dêûbavan piştî yekxwedayîtiyê erkê herî ferz e, neguhdana dêûbavan piştî şirîketê yek ji gunehên herî mezin e. (4) Ji ber vê yekê, bila em xwe ji bereket û duayên dêûbavan di vê dinyayê de û ji rehmeta Xwedê di axretê de bêpar nehêlin bi terikandina erkê xwe yê mirovî û olî yê dilovanî û lênêrînê ji dêûbavên xwe re.
Mizgînî ji bo Zarokê ku lênêrîna dêûbavan dike
Dema ku dêûbav pîr dibin, Zarok di çend koman de têne dabeş kirin. Koma ku bi tevahî dê û bavên xwe terk kirine û kesek tune ku lênêrîna wan bike; erkên van kesan eşkere ne. Koma duyem ew zarok in ku bêtir an kêmtir bala xwe didin dê û bavên xwe, lê ev têrê nake. Koma sêyem ew in ku bi tenê berpirsiyarê lênêrîna dê û bavên xwe ne lê westiyayî ne û gilî dikin ku xwişk û birayên wan di vê mijarê de alîkariya wan nakin. Îmam Huseyîn (silavên Xwedê li ser wî bin) di vegotinekê de dibêje:
(۵) "اعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَیْکُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَیْکُمْ فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَتَحَوَّلَ إِلَی غَیْرِکُم"
"Bizane ku pêdiviyên mirovan ji nîmetên Xwedê ne li ser we, ji ber vê yekê ji nîmetan bêzar nebin û berê xwe nedin yên din" (5); Bizane ku pêdiviyên mirovan li hember we ji nîmetên Xwedê ne, ji nîmetan westiyan û wan ji xwe dûr nexin ji ber ku ew ê ji yên din re werin veguheztin.
Ey hûn ên ku berpirsiyarê dê û bavên xwe yên pîr in û lênêrîna wan dikin, ji vê nîmeta îlahî dûr nekevin û bi hemû dilê xwe hezkirina dê û bavên xwe bidomînin û hewl bidin ku hewcedariyên wan bicîh bînin.
Nîşe:
1-(El-Mizan, Cild 13, r. 135)
2-(Wesa’il el-Şi’ah, bergê 15, r. 175)
3-(Tefsîr Tesnîm, bergê 27, r. 386)
4-(El-Mizan, bergê 13, r. 135)
5-(Mustedrek el-Wesaîl, bergê 12, r. 369)
Your Comment