Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x)— ABNA—Serokê Şoreșê Îslamî bi îstinada ser şîweyê Îmam Muhemmed Baqir (s.x) baldarî kir ku ji bo ku tirs û tirsiyên li dilan rakirin, tenê gotina mijarên dînî û fikhî û wîlayetên wî tiştan ne kêm dikin.Ayetullah Xameneî, serokê Enqelabê Îslamê, îro piştî çalakiyên rojeya şehîdiyê Îmam Muhemmed Baqir (s.x) di dema gotinên xwe de şiroveyek kirin ku wê yekê wisa ye:
Nûjenbûna siyasî ya girîng a Îmam Baqir (s.x)ev bû ku hefteyê deh roj li Mena bo wî dirûzê bikin, da ku peyamê wî berdewamê ji her tarafê cîhanê yê Îslamî bigihîje.
Ew îro tenê li ser vê şerên jiyanê xwe qebûl nakin, lê şerên ku kirine divê berdewam bikin, ji ber vê yekê wî fermîşe ku li Mena deh roj bo wî dirûzê bikin! Îmam xwe ne hewce ye bo dirûzê, lê wî dixwaze bi vê awayî peyamê xwe bi hemû cîhanê yê Îslamî bişîne.
Hêvî ne ku divê vê yekê ku tê gotin, ku Îmam Sadîq û Îmam Baqir (silav liwanbin) ji firsatê têkoşîna navbera Beni Ummeyye û Beni Abbâs qebûl kirin, bi rastî ew demê Îmam Baqir (a.s.) ne bû; çima ku ew demê hiqûqî têkoşîn tune bû. Ew ji salê ۹۵ heya ۱۱۴ (Hicrî) ۱۹ sal bi zorî jiyan kir; ew hevalê Hişam û pêşî wê bi çend kesên din ên Beni Ummeyye û Beni Mervan bû, ku zulumkâr û şermokar in. Ew li dijî wan bû û bi hemû vî encamê karên xwe kir.
Ev hêz û karê zêdekirin û firehkirina fikir û rêkeftinên nû yên di nav vî qada de, karê Îmam Baqir (s.x) ye. Li ser yên din a Îmâm (s.x) em ev rewş ne diyar dikin. Ji bo emâmên dawîn — wisa wek Îmam Hâdî (s.x), Îmam Cevad (s.x), Îmam Askerî (s.x) — rewşeke cuda heye, lê wisa wek demê Îmam Baqir (s.x) tune bû.
Tu dizanî Îmam Baqir (s.x) tenê emam e ku carekî du caran bo Şamê hat girtin; yek car di dema Yezîd de di çar salî de, careke din di dema Hişam de ku ew û Îmam Sadîq (a.s.) bi hev hatin girtin û rewşên girîng di vê rêwîtiyê de bûne.
Dîsa di derbarê şagirtên Îmam Sadîq (s.x) de tê gotin ku “çar hezar kes” in; ew çawa hatin? Kî wan amadekir? Wek hûn gotin, kî çar sed kes kir çar hezar kes? Ew rewş ji Îmam Sadîq (s.x) gelek caran tê gotin ku “mirov piştî Husayn (s.x) şewitî, tenê sê kes mayîn.” Hin rewşên din jî di wisa dixwazin ku “pênc kes” mayîn.
Maferaşeya Aşûrâ tîrsê mezin li dilan ya li cîhanê ya Îslamî xistin, da ku bibînin ku hukûmetê çiqas xirab û bêdeng e, çiqas bi bêhesabî bi malbata Peygamberê (s.x.a) û wî xweşewiş e! Dilên wan ew qadar tîrsiyan ku li derdora Hazretê Seccad (s.x) tenê sê an çar an pênc kes mayîn.
Ev sê an pênc kes bi hêvî û hilm û rêberiya Hazretê Seccad (s.x) di nav ۳۵ salan de dest bi amade kirinê da, paşê dema ku bo Îmam Baqir (s.x) gihîşt, ev komele mezin bû. Di wê rewşê de tê gotin ku “paşê mirovên din bi hev re hatin û zêde bûn.” Kî wan bi hev re diguherand? Ji bo ku tirs ji dilan bê, tenê gotina mijarên dînî û fikhî ne kêm dikin; tiştên din jî pêwîst in.
.Hûn dikin dîtin; di cîhanê îro de divê bi awayekî din çalakî bikin, bi awayekî din axivin da ku mirov bikaribe ew sê çar kesên kêm yên kêm li ser herêmê bifikirin û wan biguherîne ser sedan kes û paşê hezarên kesan; ew karê Îmam Baqir (s.x) ye
Dawiya Peyamê
Etîket:
Îmam Baqir (s.x)
Serokê Enqelabê
Şehîdî
Your Comment