1 July 2025 - 13:16
Wateya şehadetê û cudahiya wê ji kuştin û xwekuştinê

Dibe ku hin kes operasyonên şehadetê wekî celebek xwekuştinê şîrove bikin, lê ji perspektîfeke Îslamî ve, heke şertên şehadetê (niyeta îlahî, parastina maf û nezirardayîna sivîlan) werin bicîhanîn, ev kiryar wekî şehadet têne hesibandin, ne wekî xwekuştin.

Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehlul Bayt (s.x)-ABNZ- Şehîdbûn di çanda olî û neteweyî ya gelek civakan de, bi taybetî di Îslamê de, xwedî wateyek kûr û piralî ye. Ev têgeh bi têgehên wekî kuştina di şer an pevçûnê de, û her weha xwekuştinê re cûdahiyên bingehîn hene. Ev gotar wateya şehîdbûnê vedikole, wê ji mirinên asayî di şer û xwekuştinê de cuda dike.

Wateya şehîdbûnê

Bi rastî, şehîdbûn tê wateya şahidiyê, lê di termînolojiyê de ew behsa rewşek dike ku tê de kesek jiyana xwe ji bo parastina nirxên pîroz ên wekî ol, welat, an edaletê feda dike. Di çanda Îslamî de, şehîdbûn wekî meqamê herî bilind ê giyanî tê hesibandin û şehîdek zindî wekî di çavên Xwedê de tê hesibandin.

Taybetmendiyên şehîdbûnê:

1. Niyeta Îlahî: Şehîd bi motîvasyona îlahî û ji bo razîbûna Xwedê dikeve qada cîhadê.

2. Parastina maf: Şehîdbûn di dema parastina maf û edaletê de çêdibe.

3. Îradeya Azad: Kes xetereyê bi azadî û hişmendiya tevahî qebûl dike.

4. Xelata piştî mirinê: Nivîsên olî ji bo şehîd xelatên mezin ên giyanî soz didin.

Cudahiya di navbera şehadet û kuştinê de

Şehadet her mirineke neasayî ye ku dibe ku di şer, pevçûn, an qezayan de çêbibe. Cudahiya sereke ev in:

1. Motîvasyon: Di şehadetê de, motîvasyona îlahî û parastina nirxan di xetereyê de ye, lê kuştin dibe ku ji ber dijminatiya kesane an qezayê be.

2. Rewşa giyanî: Şehadet xwedî statuyek giyanî ye, lê kuştin ne hewce ye ku statuyek wusa hebe.

3. Encamên civakî: Şehadet bi gelemperî îlham û pîroz e, lê kuştin dibe ku bandorek wusa tune be.

Cudahiya di navbera şehadet û xwekuştinê de

Xwekuştin kiryara qedandina bi zanebûn a jiyana xwe ye. Cudahiya sereke bi şehadetê re ev in:

1. Motîvasyon: Xwekuştin bi gelemperî ji bêhêvîtî, depresyon, an jî reviyana ji pirsgirêkan derdikeve, lê şehadet ji bawerî û hêviyê derdikeve.

2. Nirxa exlaqî: Di Îslamê de, xwekuştin qedexe û gunehek mezin tê hesibandin, lê şehadet kiryarek pîroz e.

3. Encam: Xwekuştin wêrankirin e, lê şehadet wekî jidayikbûnek nû û bidestxistina jiyanek rast tê hesibandin.

4. Rêbaz: Di şehadetê de, kes li dijî dijminekî biyanî şer dike, di xwekuştinê de jî, kes zirarê dide xwe.

Guman û Bersiv

Dibe ku hin kes operasyonên şehadetê wekî celebek xwekuştinê şîrove bikin, lê ji perspektîfek Îslamî ve, heke şertên şehadetê (niyeta îlahî, parastina maf û nezirardayîna sivîlan) werin bicîhanîn, ev kiryar wekî şehadet têne hesibandin, ne xwekuştin.

Şehadet têgehek pîroz e ku bi eslê xwe ji kuştin û xwekuştina asayî cuda ye. Naskirina van cudahîyan ji bo têgihîştinek rast a çanda cîhad û şehadetê di Îslamê de girîng e. Şehadet ne wêrankirin e, lê lûtkeya derbasbûna giyanê mirovan li ser rêya girêdana bi rastiya mutleq re ye.

Etiket

Şehadet an Xwekuştin

Cûdahiya di navbera şehadet û xwekuştinê de

Operasyonên şehadetê

Tags

Your Comment

You are replying to: .
captcha