Li gorî nûçeya Ajansa Ehl-ul Beytê ya Navneteweyî (S.X) - ABNA - Wehabîtî li ser bingeha baweriyên xwe, di wê baweriyê de ye ku danîna nîşanekê an jî çêkirina tirbeyekê ji bo miriyan nûbûnek e. Li ser bingeha vê baweriyê, vê mezhebê di dirêjahiya hebûna xwe ya 200 salî de, berovajî baweriya her pênc mezhebên îslamî, bi navên Henefî, Henbelî, Şafiî, Malikî û Şîe, çendîn caran hewla jinavbirina mezargehên curbicur li Erebistana Siûdî û deverên din ên misilmanan li welatên din kiriye.
Ya herî berçav ji van kiryaran du rûxandina tam tirbeyên îslamî yên li goristana dîrokî ya Baqî ye. Di vê goristanê de ji bilî tirbeyên îmamên şîe (S.X), mezarên zêdetir ji hezar kesayetiyên navdar ên sunnî yên weke “Usman ibn Affan” yan “Ebdullah ibn Abbas” û kesayetiyên din hene. Li ser gorên van kesayetên sunnî nîşan, kevirên goran û heta qube jî hebûn ku di van herdu êrîşan de hatin talankirin û hilweşandin.
Li gor belgeyên dîrokî yekem avahî û qubeyên li ser goristana Baqî ne ji aliyê Şîeyan ve ji aliyê Sunîyan ve hatine çêkirin. Di prensîbê de, şert û mercên siyasî û aborî yên Şîeyan di sedsalên destpêkê yên îslamî de ne wisa bû ku bikaribe li Medîneyê ji bo tirbeyên îmamên bêguneh (S.X) sembolek were çêkirin.
Hin lêkolînerên dîroka Îslamê di wê baweriyê de ne ku binemala Benî Ebbas ku ji neviyên Ebbas ibn Abdulmuttalib bûn û bi malbata pêxember (s.x.a) û îmamên şîeyan re hevrikiyeke dijwar hebû, hewl dan ku li ser gora wî ya li Baqîyê avahiyek çêbikin. Ji ber ku ev tirbe li kêleka tirbeyên herçar îmamên şîeyan (s.x) ye, li ser hemûyan bi carekê ve hatiye çêkirin. Ev qube pir bilind bû û bi navê “Qubbeya Bilind” dihat naskirin.
Çêkirina vê avahiyê ji aliyê mîrên Ebasiyan ve di nav dîroknasan de cihê gumanê nîne, lê di derbarê çêkerê wê de nêrînên cuda hene. Lê rast xuya dike ku avakirina wê bi "Mensûr Ebbasî" bi nasnav "El-Mustensir Billah" ve were girêdan, ku ji 623 heta 649 Xelîfeyê Ebasî bû. Kurê wî, El-Musta'sim Billah, wekî Xelîfeyê Ebbasî yê dawî tê hesibandin.
Beriya wê û piştî wê jî li goristanê gorên jin, zarok û metiyên Pêxember (s.x.a) hatin çêkirin. Di vegotinên dîrokî de qubeyek li ser tirba Eqîl, Abdullah îbn Cefer jî hatiye ragihandin. Tirba Osmanê xelîfê sêyem jî li goristana Baqî jî tirbe û nîşanek hebû. Çêkirina van qube û sembolan li ser goran, di dirêjahiya sedsalan de, tu carî ji aliyê alimên mezhebên cuda yên îslamî ve nehatiye îtîrazkirin.
Di nav çar îmamên mezhebên sunnî de, tirba “Malik îbn Enes” ku bi Îmam Malik tê naskirin, ku wek Îmamê mezhebê Malikî tê naskirin jî li Baqî’yê bû û xwedî sembol û qube bû. Tirbeyên îmamên din ên sunnî yên wekî "Ehmed ibn Henbel", îmamê mezheba Henbelî li devera Rusafa, û tirba "Nu'man ibn Sabit, ku bi navê Ebû Henîfe tê nasîn", îmamê mezheba Henîfe ya Sunîyan li devera Xezran a Bexdayê, û her weha tirba Îmamêdrîha îbnîha "Sefiî" li goristana Xerafê ya li Qahîreyê, niha jî qube û perestgehên cuda hene.
Her wiha li gor gelek belgeyên dîrokî Mihemed Bin Ebdulwehab bav û birayê wî alimên Henefî bûn û gelek kesayet û damezrînerên baweriyên Wehabî wek: Ebû Mihemed Berbeharî, Îbnî Bata, Îbn Teymiye û Îbnî Qeyîm alimên Henbelî bûn û ji ber vê sedemê jî Wehabî xwe Sunnî dihesibînin.
Niha divê ev pirs bê pirsîn ku dema ku hemû îmamên sunnî, ji wan Îmam Henefîye, li bajarên cuda qube, avahî û perestgehan hene, li gorî fetwaya kîjan ji van her çar îmaman, ligel wêrankirina gorên îmamên bêguneh ên şîe, mezheba Wehabî gorên Xelîfeyê sêyemîn, Îmam Malikî, mezrayên din û meqamên wan ên din jî xera kirine?! Li ser vê bingehê, gelo xirakirina gorên kesayetiyên navdar ên îslamî û sunnî yên li goristana Baqî di roja “Yom el-Hedam” de, nabe wek roja şînê ya hemû misilmanan, çi şîe û çi sunî?!
Di beşên bê yên vê gotarê de, dê bingehên vegotinê û berevajîkirinên dîrokî yên baweriyên Wehabî di wêrankirina gorên îslamî de werin lêkolîn kirin.Seyîd Elî Esxer Huseynî/ABNA
.....................
Dawiya peyamê /
Tags
Dîroka Îslamê
Roja Wêrankirina
Goristana Baqî
Wehabîya Sunnî
Your Comment