Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA-"Li gorî Mansûr bin Bezrec, got: 'Ez gotim ji Ebi Abdullahê Sadîq (s.x): Ey merevê ezîz, ez gelek caran navê Selmankê ji te dibîjim. Çima ev qas zêde navê wî dibêjî?'"
Rêwî dibêje: "Min gelek caran navê Selmanê li ser zimên te dibîjî, ez saxtir dîtim. Ew wateya ku Îmamê Sadiq (s.x) gelek caran û bi domdarî derbarê Selmanê dibêje. Ez xeyal kirim çima ev qas te li wî raxistin heye, eger jî ev xwestekê wî ye an jî ev hez û evîndarî ye."
Îmam got:
"Ne bêje 'Selmanê Parsî', lê bêje 'Selmanê Muhammmedî'."
Wateya vê gotinê ew e ku nasnameya Selman tenê neteweyî (kuştî û welatî) tuneye, lê nasnameya wê pêwendiya dînî ye. Vê gotinê qet nahêle wê hesteke xerab li gel gelê Fars an xelkê Îranê bibe. Her wiha, Peygember (s.x.a) û Îmaman (s.x) zêde xelkê Farsan destnîşan kirin û hêzekirin.
Îmam dixwaze bibêje: Nasnameya Selman nasnameya aqîdeyê ye; wî wekî ku zaroka Peygember e, ev nasnameya wî ye.
Îmam jê pirsî: "Dizani çima ez gelek caran navê wî dibêjim?"
Ez gotim: "Na."
Îmam got: "Sê taybetmendî (xasiyet) heye li wî, yên ku min dikêşin da ku ew herdem li ber bîrê min be."
Ew sê xasiyet çi bûn?
- Îsar kirinê wî yê xwestekê Îmamê Elî (s.x):
Wî xwestekên Îmamê Elî (s.x)yên ji xwestekê xwe pêş dida. Wateya vê ku bi gelek caran, wî xwesteka xwe hebû, lê hevrûh xwestekê Îmamê xwe ji wî pêşxist.
Ev nîşan dide ku Salman bi hemû dilê xwe xizmetkar û fermandariyê Îmamê xwe bû. Bi rastî ezmûnek mezin e.
- Hezkirinê wî ji feqîran û hilbijartina wan li ser dewlemend:
Ew feqîran hezdikir, wan dijî dewlemend û kesên xwêz pêş dida. Gava divê di navbera du kesan de yêk hilbijêre – yekî dewlemend bû û yêkî feqîr – wî feqîrê hilbijart.
Gelek kes hestek nêrxçûnê li feqîran hene. Ew jî hez dikin li ser dewlemend û dewleta wan, lê Salman ne; ew gelek zexm hezkirê feqîr û kêmê xwe bû.
Ev rêya xwedî zanist û rehberiyê e. Em wî dibînin di şexsiyeta gelek ulemayê rastîn de jî, ku di nav xalqa kêmhêz û fêqir de hebûn.
- Hezkirinê wî ji zanîn û alimên xwedî zanist:
Wî zanist hezdikir, û bi rêz dikir ji alimên rastîn. Ew zêde xwestekê zanînê û qelema û rûmeta alimên xwe hebû.
Ev taybetmendî bi taybetî di sereta dîrokê de, li nav kesayeta ji bo xizmetê dînê zêde girîng bû. Wateya vê ev e ku Selman mirî, lê werzî û xwedî aqîdeya çêtir bû.
Îmam dawî de got:
"Bi rastî, Selman bû bende yek salîh, hanîf û musulman, û qet ji navê şerîkên Xwedê bû ne."
Xulasa:
Îmam Caferê Sadiq (s.x) Salmanê bi her rûmetekê bîra xwe dida, ne ji ber nasnameya wî yên neteweyî, lê ji ber sê taybetmendiyê wê hemû bi dîn û îman girêdaye:
- Îsarê xwestekê Îmamê xwe
- Hezkirinê feqîran
- Hezkirinê zanîn û alim
Selman şexsiyekê mîtîk e, wekî zaroka aqîdeyê Muhammmedî.
Your Comment