Li gorî Ajansa Nûçeyan a Navneteweyî ya Ehlul Beytê (s.x)- ABNA- Azadî û Rêbaza Tewhîdî.
Li gor baweriya tevhîdî (yekitiya Xwedê), erk û berpirsîyarî mirov, xweşikî û nebaşiya exlaq û tevgerên wî, û her weha ceza û xelatên ku di bingehên ramana tevhîdî de têne gotin, di bin sîya azadî û ixtiyarê de wateyê digirin. Ev taybetmendiya azadî û ixtiyarê, mînakê çêtirbûna mirov ji hemî afirandinan dike û bingehê pêşketina takekesî û civakî, madî û manewî, û serdestbûna nirxên îlahî û mirovahiyê çêdike.
Her çend mijara azadî, wek gelek mijarên din yên mirovî û civakî, di dîrokê de ji aliyên rêbazên fikrî û siyasî ve hatibe istîmaleke neqanûnî, lê wek ku sûîstîmalkirina zanist û aqil di derbaskirin û niha de ji holê ranekiriye, sûîstîmalkirina azadî jî ji qîmeta wê nake. Çimkî xêra azadîxwaziyê, di siruşta mirov de wek diyarîyeke îlahî hatiye danîn **"da ku mirov bi wê re, bi jiyaneke aşkere û maqûl di warê pêşketina mirovahiyê de gav bavêje"** [2] **"û xwe ji zincîrên derûnî û derveyî rizgar bike"** [3], û ji bandora nefsê biçe ber Xwedê, ku asta herî bilind a azadî ye.
**Wateya Azadîyê**
Zanyarên ziman, ji bo peyva "azadî" wateyên cuda diyar kirine: **"rizgarî dijî bindestî"** [4], **"serbixwebûn di kirinê de"** [5], **"xelasbûn ji tevliheviyê"** [6], û **"hêza bijartinê"**. Di zimanê îstîlahî de jî gelek têgehên azadî hene: Hin wê wek **"tunebûna astengên li ber daxwazên mirov"** [7], hin wek **"raketina pêşketinê"** [8] û **"parastina ji daxwazên zordest"** [9], û hin jî gotine ku azadî **"mafê kirina her tiştê ku qanûn destûr dide"** e [10].
Her çend têgeha azadîyê zelal be jî, li ser sînor û şertên wê nêrînên cuda hene. Hin mirov bawer dikin ku azadî nisbî ye, hin jî dibêjin ew mutleq e. Ev cudahî, ji felsefeya mirov û têgihîştina wî ya jiyanê derdikeve. Ji ber vê yekê, diyarkirina wateya rastîn a azadîyê, girêdayî nêrîna mirov li ser hebûn, mirovahî, zanist, û civakê ye.
**Azadiya Axaftinê**
Yek ji mînakên girîng ên azadîyê, **"azadiya axaftinê"** ye. Di Qur'ana pîroz de, ev maf bi awayekî berfireh hatîye pejirandin. Mînak:
- Di sûreta Zumer (17-18) de, Xwedê ji mirovên ku ji **"gotinên baş"** şîyar dibin û **"yê çêtirîn"** hilbijêrin, rezmê dike. Ev nîşan dide ku îslam, bihîstina ramanên cuda û bijartina rastiyê, bi azadiya axaftinê ve girêdayî ye.
- Di ayetên din de, Peyxember (s.x.a) hatîye fermankirin ku **"bi hîkmet û pendê baş"
** bangî gel bide, lê ne bi zorê. Ev jî nîşan dide ku îslam, diyalog û nîqaşa azad diparêze.
- Di sûreta Al-Îmran de, Peyxember (s.x.a) hatiye gotin ku heke gel li dijî rastiyê berxwedin, wê demê ji wan re bêje:
**"Ez û ewên ku li pey min in, ji Xwedê re teslîm bûne."** Ev jî nîşan dide ku îslam, ramanên cuda diparêze, lê dibêje ku mirov divê li ser mafê xwe bimîne.
**Azadiya Axaftinê di Dîrokê de**
- **Hz. Elî (s.x) ji **"Malikê Eşter"** re dibêje ku **"divê mirovan bêyî tirs û tirsê, bi te re axivin."
- Wî her weha gotiye: **"Bi min re wekî keyên zordest nepeyivin. Heke hûn rastiyekê dibêjin, ez nexemim."**
**Kurtî:** Îslam azadiya axaftinê wek mafekî girîng dibîne, lê dibêje ku divê **"bi berpirsîyarî"** were bikaranîn.
**Sînorên Azadiya Axaftinê di Qur'anê de**
**1. Nelîhevhatin bi fermana Xwedê û Pêxemberê**
: Quran dibêje
*"Ti mêr û jinê bawermend nikarin, dema Xwedê û Pêxemberê (s.x.a) biryarek bidin, ji biryara Xwedê xwe birevin. Û kî ji Xwedê û Pêxemberê (s.a.w.) serî hilde, ew di rêşahiyeke diyar de maye."* (Ahzab: 36)
Ev ayet nîşan dide ku azadiya axaftinê nikare li dijî qanûnên îlahî û fermana Pêxember (s.a.w.) hereket bike.
**2. Nelîhevkirina rastî û derewê**
*"Rastî bi derewê tevlihev nekin û rastiyan, her çend hûn dizanin jî, veşêrin."* (Baqara: 42)
**3. Qedexeya "bidestxistina dînî" (Bid'at) û gotinên bêbingeh**
*"Ji bo gotinên derew yên ku bi zimanê we têne gotin, mebêjin 'Ev helal e, ew jî haram e' da ku hûn li ser Xwedê derew çêbikin. Bi rastî ewên ku li ser Xwedê derew çêbikin, serfiraz nabin."* (Nahl: 116)
**4. Dûrxistina êrişê li pîrozên gelên din**
*"Ên ku ji bê Xwedê dixwazin, neşêrînîn."* (En'am: 108)
**5. Dûrxistina heqaret, lomekirin û gotinên bêedeb**
*"Gelo! Hûn bawer kirine, qet komê ji komê re nekenin... Û bi navên xirab yekûdu binav nekin... Û li pey xeletiyên hev digerîn."* (Hucurat: 11-12)
**6. Gotinên baş û mafê mafparêziyê**
*"Bi xweşî û qenciyê bi gelê xwe biaxivin."* (Baqara: 83)
**7. Dûrxistina gotinên bêbingeh û gumandarî**
*"Tiştekî ku hûn pê nizanin, li pey neçin."* (Îsra: 36)
**8. Qedexeya belavkirina gotinên gumanbar û bêwate**
*"Hin kes hene ku gotinên bêwate dikirin, da ku mirovan bêyî zanîn ji rêya Xwedê dûr bixin... Ji wan re ezabekî riswaker heye."* (Luqman: 6)
**Xelasî**
Quran azadiya axaftinê wek mafekî girîng dibîne, lê dibêje ku divê **"bi berpirsîyarî"** were bikaranîn. Ew qedexe dike ku mirov:
- Ji fermana Xwedê û Pêxemberê dernekeve.
- Rastî bi derewê tevlihev neke.
- Li pîrozên gelên din êrîş neke.
- Gotinên heqaretkar û bêedeb nebejte.
- Bêyî delîl gumandarî neke.
**Armanc:** Azadiya axaftinê divê bibe amûrek ji bo baştirkirina civakê, ne ku bibe sedema tevliheviyê.
Your Comment