Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA-Xutbeya 25an a Nehc ul-Belaxa (1), gotareke dilşewat a Îmam Elî (s.x) e li ser sedemên têkçûna Kufiyan û serkeftina Sûriyan. Ev xutbe ne tenê analîzek dîrokî ye, lê di heman demê de rêbernameyek e ji bo miletan ku ji rabirdûyê dersan derxin û pêşî li dubarebûna karesatê bigirin. Di vê gotarê de, çareseriyên pratîkî ji bo pêşîgirtina li têkçûnê û misogerkirina serkeftina li dijî dijminan têne derxistin û ravekirin.
1. Yekîtî; şerta sereke ya ji bo jiyanê
Ders ji Sûriyan: Yekîtî heta di derewan de jî
Îmam Elî (s.x) dibêje:
"Ew di piştgiriya derewên xwe de yekgirtî ne, û hûn di parastina rastiyê de parçebûyî ne."
Sûrî, tevî ku li pey hikûmeta neheq (Muawiye) çûn, ji ber hevgirtina navxweyî serketî bûn. Ev nîşan dide ku rastî bê yekîtî jî têk diçe.
Çareseriya pratîkî:
- Li dijî dijmin eniyek yekgirtî ava bikin, heta ku nakokiyên navxweyî hebin jî.
- Berjewendiyên neteweyî li ser berjewendiyên takekesî û partîkî bidin pêş.
- Ji dabeşbûnê dûrketin û ne gurkirina cudahîyên etnîkî, olî û siyasî.
2. Guhdarîkirina rêberîya rastîyê
Sedema têkçûna Kufîyan: Neguhdarîkirina Îmam
Îmam dibêje:"We bi rastî guh neda Îmamê xwe, û wan jî bi derew guh dan Îmamê xwe."
Tevî ku rêberekî wan wekî Îmam Elî (s.x) hebû jî, Kufîyan ji ber neguhdarî û bêdîsîplînê têk çûn.
Çareseriya pratîkî:
- Parastina dilsozîya bi rêberîya rewa re û pêşîgirtina li kaosê.
- Bicîhanîna fermanên rêberîyê her çend dijwar be jî (wek guhdana leşkeran di şer de).
- Têkoşîna li dijî belavkirina gotegotên li dijî sîstem û rêberîyê.
3. Girtina berpirsiyarîyê û pêşîgirtina li xiyanetê
Gendelîya exlaqî; sedema hilweşîna Kufeyê
Îmam bi tinazî dibêje:
"Ger ez taseke darîn a avê bispêrim yekî ji we, ez ditirsim ku ew destê wê bidize!"
Ev nîşana gendelîya sîstematîk û xiyaneta berbelav di civaka Kufeyê de ye.
Çareseriya pratîkî:
- Xurtkirina giyanê baweriyê di ofîsên hikûmetê, saziyan û di nav gel de.
- Têkoşîna li dijî bertîl, dizî û gendeliya darayî.
- Berpirsiyariya her kesekî li hember civakê (wek dayîna bacan, xizmeta di artêşê de, pabendbûna bi qanûnê).
4. Pêşveçûn û pêşketin li şûna wêrankirinê
Şamî avakerên bajaran in, Kufan wêranker in
Îmam dibêje:
"Ew di bajarên xwe de bi reform û pêşveçûnê re mijûl dibin, û hûn jî bi gendeliyê û wêrankirinê re mijûl dibin."
Civakek ku wêran dike, her çend îdîa bike ku rast e jî, mehkûmî têkçûnê ye.
Çareseriya pratîkî:
- Veberhênan li ser pêşkeftina binesaziyê (rê, nexweşxane, dibistan).
- Teşwîqkirina kar û hilberînê li şûna xwepêşandanên bê encam.
- Beşdariya gel di parastina ewlehî û rêziknameyê de di civakê de.
5. Ruhê Cîhadî û Amadekariya Parastinê
Daxwaza Îmam ji bo Leşkerên Dilsoz
Îmam Elî (s.x) bi xemgînî dibêje:
"Min dixwest ku li şûna we Kufiyan, hezar siwar ji Benû Fîras hebûya, ku hûn ê bi qasî ewrek havînê bilez û şerker bin."
Ev nîşana qelsiya ruhê berxwedanê di Kufiyan de ye.
Çareseriya pratîkî:
- Xurtkirina bingeha parastinê (leşkerî, aborî, çandî).
- Amadekariya domdar ji bo rûbirûbûna gefan (wek seferberiya giştî di şer de).
- Mezinkirina nifşek ciwan a fedakar û şoreşger.
Encam: Neteweyên serketî van pênc taybetmendiyan hene:
1. Yekîtî (ne dabeşbûn).
2. Guhdarîkirina rêberiyê (ne kaos).
3. Bawerî (ne xiyanet û gendelî).
4. Pêşveçûn (ne wêrankirin û wêrankirin).
5. Ruhê berxwedanê (ne qelsî û tirs).
Neteweyek ku van prensîban dişopîne dê bêşikestî be, her çend dijminên wê yên bihêz hebin jî.
Jêrîn:
1- Nehc-ul-Belaxê_ Wergera Muhammed Deştî_ Xutbe 25
Sedemên Têkçûna Miletan (Sedemên Têkçûna Kufiyan û Serkeftina Şamîyan):
Niha, ji bilî bajarê Kufeyê tiştek di destên min de nemaye ku ez wê vekim an bigirim. Ey Kufe, eger tu ji bo min ba, rûyê te dê li hember van hemû karesat û tofanan kirêt ba.
Piştre, li gorî helbestvan, wî mînakek da: (Bi canê bavê te, ey Emr, min parek piçûk ji firax û pîvanê hebû). Paşê wî berdewam kir: Ji min re hat ragihandin ku Busr bin Arta' Yemenê girtiye bin kontrola xwe. Ez bi Xwedê sond dixwim ku gelê Sûriyê dê di demek nêzîk de li ser we bi ser bikeve. Ji ber ku ew di piştgiriya derewên wan de yekgirtî ne, û hûn di parastina rastiyê de ji hev cuda ne. Te di rastiyê de guh nedaye Îmamê xwe, û ew di derewan de guh didin Îmamê xwe.
Ew li hember rêberê xwe pêbawer in û tu xiyanetkar î. Ew di bajarên xwe de bi çaksazî û pêşveçûnê mijûl in û hûn fesadî û wêran dikin. (Hûn ewqas nizm in) ku heke ez taseke darîn a avê bispêrim yekî ji we, ez ditirsim ku hûn destê wê bidizin.
Nifir li miletê xayîn:
Ey Xwedê, min ev mirov bi şîret û bîranînên berdewam westandine û wan ez westandime. Ew ji min westiyane û ez ji wan westiyam. Dilê min şikestî ye. Li şûna wan bi mirovên çêtir rehmê li min bike û li şûna wan bi mirovên xerabtir li ser wan hukum bike. Ey Xwedê, dilên wan bihelîne mîna ku xwê di avê de dihele. Bi Xwedê, min dixwest ku li şûna we, ey Kufiyan, hezar siwar ji Benû Fîras bin Xennam hebûn, yên ku digotin: "Heke we gazî wan bikira, siwarên wan dê bihatana cem we, şer dikirin û wek ewrên havînê direviyan." Piştre Îmam ji minberê daket.
Etîket
Faktorên Têkçûna Miletan
Antonîm
Xutbe 25
Nehc ul-Belaxa
Your Comment