Li gorî rapora nûçegihanê çandî yê Ajansa Navneteweyî ya Ehl-ul Beytê (s.x) -ABNA-Berzax cîhek e navbera dinyayê û Roja Qiyametê; bi pîvazên Qur’anê (1) û rêwîtiyan (2), ew gava navîn e ku mirov piştî mirinê, di vê cihanê de jiyana xwe bidomîne. (3) Ji vê hêla, berzax wek karwansera yekê ye, wek gava rawestînê li rêya xwediyê herdemî ye. Heta Roja Qiyametê hate danîn û "sur" tê hilanîn, hemû kes di berzaxê de bimînin. Lê ma hemû miriyan di berzaxê de ne, an tenê hinekê?
Xulasa 1: Giştî bûnê Berzaxê
Li gorî ayetan ku têkilî berzaxê û jiyana piştî mirinê hene, wisa xuya dike ku berzax giştî ye, wate hemû mirovan piştî mirinê di vê cihanê de tên veguhastin.
Wek ku di sûretê Mu'minûn, ayet 99-100 de tê gotin:
"...û piştî wan berzaxeke heye heta roja ku tê xwastin."
Îmam Xomeynî(ra) jî vê fêm dike ku:
"Berzax ji bo hemûyan e û hemû kes dijî bi wujudê berzaxî. Ew jî qada wujudan e û heqîqeten ser hemûyê tê girtin." (4)
Mullasadra (Sadrê Dîn Şîrazî) jî berzaxê "qiyameta biçûk" navnîş kir (5) û wî jî wisa dibêje ku berzax cîhek giştî ye. Li gorî wî, 3 cihan hene:
- Cîhana madî (dunya)
- Cîhana misal (berzax)
- Cîhana aqil (axiret)
Piştî mirinê, ji ber ku rûh na mirê, na di dinyayê dimîne, na jî qediya axiretê tê dike, ew di cîhek navîn de diqewime — ku ew jî berzax e. (6)
Xulasa 2: Rewşa Mirovan di Berzaxê de
Rûhên ku di berzaxê de ne, di sê beşan de tên parastin:
- Mû’minên xalis:
Jiyana wan di berzaxê de bi xweşiyê derbas dike.
- Wek ku di Qur’anê de tê gotin, şehîdan zindin in û di dergaha xwedê de tên rizgarkirin. (8)
- Wan bi pêxemberan, rastgo û salihan re têkiliyên nêzîk hene. (9)
- Wek Hêbîbê Necar ku xwest ku qewmê xwe li rewşa wî bizanin. (10)
- Kafiran xalis:
- Wek Firavûn û lêşkerê wî ku Qur’an dibêje: “roj û şev têne nîşandan bi agirê, û Roja Qiyametê dibêjin: Firavûnîyan bi azabê zordirêj hilgirin!” (11)
- Kesên navîn (mutewessîtîn û muste’zifîn):
- Wek ku Ayetollah Makarim Şirazî dibêje, ev kes di halêkî bêagahiyê de ne.
- Di sûretê Taha de tê gotin ku ew qeseyan dizanin ku çend roj li berzaxê mayîn. (13)
Wan rêwşî hebû ku wisa bû: ne azabê domdar hebû, ne jî xweşiyê, û jî di gorrê pêvajoya berzaxê de hatibûn bihêst.
Encam:
Berzax cîhek e navbera dinyayê û Qiyametê. Hemû rûhên mirov piştî mirinê di vê cihanê de tên girtin. Ev cihan giştî ye û kesek ji berzax dernakeve.
Lê rewşa mirovan li wir cûda ye:
- Mû’min bi xweşî,
- Kafir bi azab,
- Navdar û muste’zifîn jî di halê bêxewî de mayîn, heta Roja Qiyametê.
Pênûştên:
01-Sûreya Mûminûn, âyetên 99-100:
«... û piştî wan barzaxek heye heta roja ku radest dibin.» (وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)
- Di hedisek ji Peygamberê Muhammed (s.x.a) de hatîye gotin:
«Rûh di cîhanê ya barzaxê de heta roja Qiyametê dîsa dîdaran û êzabdar e.» (Juzî, Ibn Qayîm, er-Rûh, Beirut, 1966, rûpel 65) - Lahîcî, Fiyâz, Gohar Merad, Tehrân, Sâye, sal 1383 (şemsî), rûpel 650
- Mûsevî Xomeynî, Ruhullah, Teqrîrât felsefe, Qom, Mûesseseyê neşr û rêkêtinê ya âsârê Îmam Xomeynî (r.a.), bê sal, cild 3, rûpel 73
- Mela Sedrâ, Sadruddîn Mehemmed Şîrâzî, el-Hikme el-Muta’âliye fi’l-Esfâr el-‘Aqlîye el-Erbe’a, Qom, Mostafavî, 1379 (şemsî), cild 9, rûpel 335
- Mela Sedrâ, Sadruddîn Mehemmed Şîrâzî, eş-Şevâhed er-Rububiyye, Qom, Bûstân Ketab, 1382, rûpel 347
- “Motavasetîn” yên ku di navbera mumin û kufr de ne, yên ku xeyr û şerên wan hemweyî ne. “Mostaz’afîn” jî yên ku dilşad, xweşbîn, bê zanîn û bê jêhatî ne, wekî jin û mêrên pîr, zarok û kefir yên ku pêwîstî bi parastinê hene, hemû wan ku li hêvî û zanînê qewet nîn in, li gorî qismê mostaz’afîn in.
- Sûreya Âl-‘Imrân, âyet 169:
«Nakewse bikî yên ku di rêya Xwedê de kuştin mirdin, lê ew zindeyên li ber Xwedê xwe ne û rizqê wergirin.» - Sûreya Nisâ’, âyet 69:
«Kê Xwedê û Resûlê wê rê digire, ewê li hember yên ku Xwedê bi wan dema nebîyan, sâdîqîn, şehîdan û sâlihîn, bêşînin û ew xweş rêwîtiyê ne.» - Sûreya Yâsîn, âyetên 26-27:
«Ji wê re gotin: “Bêje bêyî herêmê”
Got: “Kêşa min, ê ku hebûna min ji Xwedê winda nekiriye û ez ji navê girseyênê mezin tîm.”» - Sûreya Ghafer, âyet 46:
«Ew (Fir’awn û gelê wî) rojê û şevê li agerê tên nîşandan, û roja sa’atê qiyametê, li malê Fir’awnê têne girtin bi girseyekî zêde.» - Makarim Şîrâzî, Naser, Tefsîr-e Nomûne, Tehrân, Dâr-el Ketûb el-İslâmiyye, 1374, cild 14, rûpel 324
- Sûreya Tâhâ, âyetên 103-104:
«Di nav wan de dîtin û gotin ku tenê dê 10 rojan bimînin
Em zêdetir dizanin çi dibêjin, gava ku bêhn kirin ew tenê rojekî me.» - Şeyh Mufîd, Mehemmed b. Ne‘mân, Tes’hîh-i E‘teqâdât el-Emâmiyye, lêkolînê ji hêla Hûsîn Derğâhî ve, Qom, Kongreya Cihanî ya Hezîrê Şeyx Mufîd, 1413 Hicrî
Your Comment